學術活動

【演講】呂凱文:萬法唯心與催眠的意識引導

【演講】呂凱文:萬法唯心與催眠的意識引導

標題:

【演講】呂凱文:萬法唯心與催眠的意識引導

時間:

2014年12月1日(週一)10:10-12:00

地點:

中山大學文學院4樓文LA4001(高雄市鼓山區蓮海路70號)

主辦單位:

國立中山大學中文系

主講人:

呂凱文(南華大學人文學院院長)

報導者:

國立中山大學中文系

內容簡介:

主持人:蔡振念(國立中山大學中文系教授)

系統號:

A-004429

【演講】陳引馳:中古文學之佛教影跡

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【演講】陳引馳:中古文學之佛教影跡

時間:

2014年12月1日(週一)10:10

地點:

政治大學百年樓三樓中文系會議室(臺北市文山區指南路二段64號)

主辦單位:

國立政治大學中國文學系

主講人:

陳引馳(復旦大學中文系教授兼系主任)

內容簡介:

本演講為「2014王夢鷗教授學術講座」之最後一場

講次三:中古文學之佛教影跡
時間:12月1日(週一)10:10
主持人:曾守正(政大中文系教授)
中古時期,佛教進入中國,重塑固有之文化傳統,文學概莫能外,本講試圖以若干個案討論佛教文學之傳入方式、中古文人之佛教接受以及文學文本中之佛教印跡:在傳入方式上,努力揭示身受口傳的途徑;在文人接受方面,強調具體歷史場景的作用;至於文本中的表現,則矚目於佛教因素與本土因素的糾結交織。由以上之討論,期望能展示中古佛教文學豐富複雜之圖景,亦嘗試提出對有關研究的反省。

系統號:

A-004351

【演講】汪宏倫:戰爭、戰爭遺緒與現代性批判:東亞的「戰爭之框」與民族主義

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【演講】汪宏倫:戰爭、戰爭遺緒與現代性批判:東亞的「戰爭之框」與民族主義

時間:

2014年12月1日(週一)14:00-16:00

地點:

政治大學季陶樓340409室(臺北市文山區指南路二段64號)

主辦單位:

國立政治大學歷史學系

主講人:

汪宏倫(中央研究院社會學研究所副研究員)

系統號:

A-004344

【演講】高震寰、楊曉宜專題演講

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【演講】高震寰、楊曉宜專題演講

時間:

2014年12月1日(週一)15:00-17:00

地點:

中研院史語所研究大樓七樓703會議室(臺北市南港區研究院路二段130號)

主辦單位:

中央研究院歷史語言研究所

主講人:

高震寰、楊曉宜(臺灣大學歷史研究所博士班)

內容簡介:

【歷史學門獎助研究生報告】
第一場
報告人:高震寰(臺灣大學歷史研究所博士班)
題目:試論秦簡中的刑名

第二場
報告人:楊曉宜(臺灣大學歷史研究所博士班)
題目:杜佑理想社會之建構——以《通典・食貨典》為中心

主持人:王鴻泰(中央研究院歷史語言研究所歷史學門召集人)

◎不需報名,歡迎自由入座。

系統號:

A-004402

【演講】李賢中:墨子思想與研究方法

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【演講】李賢中:墨子思想與研究方法

時間:

2014年12月1日(週一)15:10-17:00

地點:

成功大學中文系館3F視聽教室(臺南市東區大學路1號)

主辦單位:

國立成功大學中文系

主講人:

李賢中(國立臺灣大學中文系教授)

系統號:

A-004418

【演講】李峰:關於西周青銅器銘文製作方法的新解釋

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【演講】李峰:關於西周青銅器銘文製作方法的新解釋

時間:

2014年12月2日(週二)10:20-12:10

地點:

臺灣大學新生大樓404教室(臺北市大安區羅斯福路四段1號)

主辦單位:

國立臺灣大學歷史系

主講人:

李峰(美國哥倫比亞大學東亞語言和文化系教授)

內容簡介:

主講人簡介:
李峰,1986年獲中國社會科學院考古研究所碩士,之後從事豐鎬遺址的發掘。1990年進入日本東京大學攻讀博士;赴美國後於2000年獲得芝加哥大學博士學位。現任教於美國哥倫比亞大學東亞語言和文化系,長期從事西周時期考古和歷史,特別是西周金文的研究,為西方中國早期研究的重要學者,創辦哥倫比亞大學早期中國講座,2006年起主持山東龍口歸城周代古城遺址的調查及發掘至今。中文著作有《西周的滅亡:中國早期國家的地理和政治危機》(上海古籍出版社,2007)。

主持人:許雅惠(臺灣大學歷史系助理教授)

系統號:

A-004432

【演講】夏目深雪:アジア映画の中の日本兵――その表象の変遷と国による変化

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【演講】夏目深雪:アジア映画の中の日本兵――その表象の変遷と国による変化

時間:

2014年12月2日(週四)18:15

地點:

慶應義塾大学三田キャンパス413教室(東京都港区三田2丁目15−45)

主辦單位:

三田哲学会、慶應義塾大学人類学研究会

主講人:

夏目深雪(映画評論家)

聯絡人:

鈴木正崇教授,Tel: 03-5427-1138

內容簡介:

中国の抗日映画はジャンルとして確立していて数も多く、『鬼が来た!』(02/姜文)など国際的に評価されたものから、『金陵十三釵』(11/張芸謀)のように中国では大ヒットしたが、日本では劇場公開できないような内容のものもある。他のアジア諸国でも、日本統治時代の臺湾の原住民が日本警察に対して起こした暴動を描いた『セデック・バレ』(13/魏徳聖)は日本でも劇場公開されヒットしたし、タイで何度も映画化やドラマ化されている、日本兵と現地女性との恋愛話『メナムの残照』(13/キッティコーン・リアウシリクン)も今年の東京国際映画祭で上映され話題となった。反日と言われる中国と、親日と言われる臺湾やタイの映画の日本兵の表象を比較してみたい。また戦後70年が経つのにまたアジア諸国との緊張が増している今、日本兵が映画に登場する意味を、日本兵の表象の変遷と国による変化を追いながら見ていきたい。

系統號:

A-004433

【演講】呂妙芬:思想史研究心得分享

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【演講】呂妙芬:思想史研究心得分享

時間:

2014年12月2日(週二)14:00-16:00

地點:

政治大學季陶樓340407研討室(臺北市文山區指南路二段64號)

主辦單位:

國立政治大學歷史學系

主講人:

呂妙芬(中央研究院近代史研究所研究員)

系統號:

A-004500

【演講】Michael Lackner:小道有理:The Minor Ways Have Their Reason - Discourses on Divination in Chinese Tradition

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【演講】Michael Lackner:小道有理:The Minor Ways Have Their Reason - Discourses on Divination in Chinese Tradition

時間:

2014年12月3日(週三)16:30

地點:

Princeton University, Jones Hall, Room 202(202 Jones Hall,Princeton, NJ 08544,USA)

主辦單位:

East Asian Studies Program, Princeton University

主講人:

Prof. Michael Lackner(University of Erlangen-Nürnberg)

內容簡介:

Mantic practices were (and continue to be) deeply embedded in the life-world of China, and the Classic of Changes shaped its world-view for millennia. However, only few discourses are to be found on the nature of divination, on the possible reasons for its efficacy (or the lack of it), and on the assessment of expert knowledge.

The lecture will provide an overview of the voices that articulated meta-discourses on divination. These range from the exceptional criticism of Wang Chong (27-100 CE) to Zhu Xi’s (1130-1200) attempt at integrating life-world experiences of divination with the cosmic roots of the individual, and from Li Deyu’s (787-850) reflections on free will to late Ming/early Qing encyclopedias on dream and character dissection. Throughout, I will inquire into the potential and the limits of such discourses. Some final remarks will also be devoted to the difficult position of Republican scholars (e.g. Yuan Shushan – 1881-1952), who tried to defend age-old traditions under the auspices of modern Chinese scientism.

系統號:

A-004345

【演講】李俊標:曾布《水調歌頭》大麯述略兼及古代戲劇研究之特性

【演講】李俊標:曾布《水調歌頭》大麯述略兼及古代戲劇研究之特性

標題:

【演講】李俊標:曾布《水調歌頭》大麯述略兼及古代戲劇研究之特性

時間:

2014年12月4日(週四)14:10-16:00

地點:

中山大學文學院4樓文LA4015(高雄市鼓山區蓮海路70號)

主辦單位:

國立中山大學中文系、宋代文學史料研究室

主講人:

李俊標(江蘇師範大學文學院教授)

報導者:

國立中山大學中文系

內容簡介:

主持人:林芷瑩(國立中山大學中文系助理教授)

系統號:

A-004430

【演講】林農堯:歷史GIS工作坊──使用QGIS與雲端資源

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【演講】林農堯:歷史GIS工作坊──使用QGIS與雲端資源

時間:

2014年12月4日(週四)14:00-16:30

地點:

臺灣大學歷史系會議室(臺北市大安區羅斯福路四段1號)

主辦單位:

國立臺灣大學歷史系

主講人:

林農堯(臺灣大學資訊網路與多媒體研究所博士候選人)

內容簡介:

主持人:許雅惠(臺灣大學歷史系助理教授)

工作坊簡介:
運用免費開源軟體與雲端資源繪製歷史地圖。

主要內容為下:
1.使用雲端歷史圖層
2.使用紙本地圖建立具有坐標的GIS地圖
3.GIS軟體繪製主題地圖

將歷史研究可呈現在空間中,協助空間思考與建立詮釋自己歷史觀點的地圖。有意參加此演講者請至官網下載所需軟體。

系統號:

A-004431

【演講】Xavier PAULES:The gambling game of fantan and the Cantonese diaspora, 1850-1950

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【演講】Xavier PAULES:The gambling game of fantan and the Cantonese diaspora, 1850-1950

時間:

2014年12月4日(週四)14:00-16:00

地點:

東京大学東洋文化研究所3階大会議室(東京都文京区本郷7丁目3−1)

主辦單位:

東京大学東洋文化研究所

主講人:

Dr. Xavier PAULES(フランス社会科学高等研究院、准教授)

內容簡介:

【司会】
高見澤磨(東洋文化研究所所長)

【コメンテーター】
大木康(東洋文化研究所教授)

【使用言語】
英語

【要旨】
Gambling games do cross boundaries. Scholars concerned with the history of gambling games in China are well aware of that fact. They have eagerly underlined the western impact during the Late Qing and Republican period, with the import into China of gambling games like horse and dog races, poker, baccarat, roulette, pelote basque, etc. Yet they have paid no attention to another important aspect: during the same period, many Chinese games took the reverse direction and made their way to other countries. For example, cricket fighting became very popular in Java (where it was known as adu jangkrik), huahui lottery was (and is still) widely popular in Cuba under the name of Charada. The same is true of the game I shall deal with: fantan番攤. It was one of the most popular gambling games in Late Qing and Republican South China. It can be characterized as an intermediary type, halfway between Chinese old-style lottery games and casino table games which are nowadays popular in Macao (Baccarat, roulette for example). During the second half of the nineteenth century, as a consequence of coolie emigrations, fantan became a common sight among Cantonese communities in America, Australia as well as in East Asia. Fantan offers an example of how games crossed the boundaries of the Chinese diaspora to take root in the local population. To investigate this phenomenon, I shall take Vietnam as a study case.

The game also played a major role in shaping the overseas communities themselves. Therefore, gambling games like fantan provide an extremely seminal perspective to investigate the social texture of the Cantonese diaspora. Their impact was certainly not only socially destructive. The tanguan 攤館, the gambling places where fantan was played, were instrumental in generating an ad hoc sociability that strengthened the social ties among the community. Even more unexpectedly, they also provided safety and welfare: for example they offered easy jobs to the elderly members of the community who were no more able to perform heavy labor.

系統號:

A-004434

【演講】Benjamin Abraham Elman:The Restoration of Huang Kan(皇侃)’s Lunyu yishu(論語義疏)in Eighteenth Century Japan and China

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【演講】Benjamin Abraham Elman:The Restoration of Huang Kan(皇侃)’s Lunyu yishu(論語義疏)in Eighteenth Century Japan and China

時間:

2014年12月6日(週四)15:00-17:00

地點:

東京大学駒場キャンパス2号館308号室(東京都目黒区駒場3-8-1)

主辦單位:

中国社会文化学会

主講人:

Benjamin Abraham Elman(東洋文化研究所客員教授 / Professor of East Asian Studies and History, Princeton Univ.)

內容簡介:

【中国社会文化学会2014年度第1回例会】
In both China and Japan in the eighteenth and nineteenth centuries, the turn away from the interpretive commentarial approach to classical texts associated with the Song and Ming traditions of Confucian scholarship led to an emphasis on textual criticism and philological approaches. It also spurred interest in older, pre-Song commentarial traditions. A certain degree of mutual awareness and exchange of knowledge accompanied this common interest, but until late in the Tokugawa period, to a large extent the pursuit of critical textual studies in the two countries followed separate trajectories.

The history of one such text brought to light by a Sorai scholar shows that various ironies attended the process of recovery and transmission. The text in question is Huang Kan's 皇侃 (488-545) Lunyu yishu 論語義疏 (Jp. Rongo giso, Subcommentary for the Meaning of the Analects), collated and published in 1750 by Sorai's student Nemoto Sonshi 根本遜志 (1699–1764).

Qing scholars welcomed the restoration of this text, which had disappeared as an integral work in China during the Southern Song (1127-1279), not only because it provided information about the pre-Song tradition of classical learning, but also because its preface appeared to recommend a philological approach to the study of texts compatible with their own.

Questions remain, however, whether Huang Kan’s seemingly precocious methodological insight was more than adventitious. Further, although the reputation of the Ashikaga Gakkô as a repository of rare texts lent additional credence to Nemoto’s recension, the preface to Rongo giso included in it most likely did not derive from the version of that work that he found there.

主持人:大木康(東洋文化研究所教授)

※報告は英語で行われます。

※本演講收取參加費,詳請請參見官網。

系統號:

A-004346

【演講】林志宏:滿洲國時期的「地方自治」──以參事官與地方誌編纂事業為例

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