學術活動

2018春天讀詩節「輕舟已過萬重山——跟著詩人遊歷天下」系列講座

標題:

2018春天讀詩節「輕舟已過萬重山——跟著詩人遊歷天下」系列講座

時間:

2018年2月24日至4月28日,共7場

地點:

國家圖書館文教區3樓國際會議廳(臺北市中正區中山南路20號)

主辦單位:

國家圖書館

聯絡人:

歐陽小姐,02-2361-9132#725

內容簡介:

漢高祖劉邦〈大風歌〉的「威加海內兮歸故鄉」,宣示了漢家天下的締造。陶淵明〈桃花源記〉的「不知有漢,無論魏晉」,建構出令人心嚮往之的桃花源。2018春天讀詩節「輕舟已過萬重山——跟著詩人遊歷天下」系列講座,邀請讀者一起跟者詩人與山川人物互動,藉想像而飛馳;欣賞詩人如何在鬱滯中蘊積且煥發出生命圖像與創作向度,錘鍊了詩藝,而胸懷天下,由「失意人生」走向「詩意人生」。

本系列演講場次辦理時間、主講人及講題資訊:
►演講時間均為週六14:00-16:30

(一)2月24日
悲時俗之迫阨:談談屈原的憂遊(廖棟樑)

(二)3月3日
青天、滄海與蒼生:李白以詩繪製的天下圖景(廖美玉)

(三)3月17日
飄飄何所似,天地一沙鷗:詩聖杜甫的苦旅和詩藝(徐國能)

(四)3月24日
唱、遊東坡人生的意外旅程(王偉勇)

(五)3月31日
吟到中華以外天:黃遵憲的跨境與越界(高嘉謙)

(六)4月14日
心是宇宙的倒影:楊牧的旅行追求(陳義芝)

(七)4月28日
戰地與外地:洛夫的戰爭經驗與自我流放( 陳芳明)

※各場次全程參與者,本館將核發3小時公務人員與教師研習時數,有意參加者請至國圖活動報名網頁(http://activity.ncl.edu.tw/)線上報名。

系統號:

A-011288

【演講】楊玉成:蔽掩幽光:林紓的古文論與現代性

標題:

【演講】楊玉成:蔽掩幽光:林紓的古文論與現代性

時間:

2018年2月1日(週四)10:00-12:00

地點:

中研院文哲所2樓會議室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院文哲所

主講人:

楊玉成(中央研究院文哲所研究員)

內容簡介:

主持人:呂文翠(國立中央大學中國文學系教授)

系統號:

A-011272

【演講會】近世の日本と中国

【演講會】近世の日本と中国

標題:

【演講會】近世の日本と中国

時間:

2018年2月1日至12日,共4場,時間均為18:30-20:00

地點:

京都大学人文科学研究所セミナー室1(京都市左京区吉田本町)

主辦單位:

京都大学人文科学研究所・人文研アカデミー

主講人:

岩井茂樹(京都大学人文科学研究所教授)

聯絡人:

E-mail: z-academy@zinbun.kyoto-u.ac.jp

內容簡介:

2月1日
モンゴルの海洋政策と日本

2月8日
明の海禁政策と日本

2月15日
長崎貿易信牌をめぐる新井白石と康煕帝

2月22日
五爪龍と「日本国王」

系統號:

A-011291

【演講】劉樂賢:讀居延漢簡中的幾封書信

標題:

【演講】劉樂賢:讀居延漢簡中的幾封書信

時間:

2018年2月1日(週四)10:00

地點:

中央研究院史語所文物陳列館5樓會議室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院史語所

主講人:

劉樂賢(北京首都師範大學歷史學院教授)

內容簡介:

主持人:陳光祖(中央研究院史語所研究員兼副所長)

系統號:

A-011173

【演講】李福鐘:兩蔣威權統治與轉型正義之路

標題:

【演講】李福鐘:兩蔣威權統治與轉型正義之路

時間:

2018年2月1日(週四)14:00-16:00

地點:

國史館4樓大禮堂(臺北市中正區長沙街一段2號)

主辦單位:

國史館

主講人:

李福鐘(國立政治大學臺灣史研究所副教授兼所長)

聯絡人:

國史館采集處推廣科,Tel: 02-2316-1055

內容簡介:

中華民國中央政府於1949年12月撤抵臺灣,以此視為蔣中正實際統治臺灣的開始。1975年蔣中正去世,其子蔣經國以行政院長職務掌握實際權力,及至1978年蔣經國當選中華民國第六任總統,並於1988年1月去世為止,蔣氏父子合計統治臺灣超過三十八年時間。

自1970年開始,美國學界開始以「威權主義」(authoritarianism)的政治學理論界定蔣氏政權,及至1988年臺灣逐漸走向民主化,國內學術界亦迅速以威權主義、威權統治的概念來分析蔣氏父子對臺灣的統治。

究竟蔣氏父子統治臺灣的「威權」本質為何?在蔣氏父子統治期間,臺灣人民的政治、思想、言論、生命財產及人身自由等權利如何遭受侵奪?以及係透過何種途徑與法律體系遭受侵奪,以致出現所謂「白色恐怖」歲月? 而在結束近四十年的威權統治之後,臺灣人民和社會應該如何面對威權時代所留下來的歷史傷痕?如何清算在正義缺席狀況下所產生之國民與社會負債?本講題將一一加以分析解釋。

※教師及公務人員全程參與者,可核發研習時數2小時
※活動結束後,可獲得「國史館文化饗宴」集點貼紙1張

系統號:

A-011219

【演講】Lars Laamann:Educating Nurhaci's descendants: Manchu language training in Qing China

標題:

【演講】Lars Laamann:Educating Nurhaci's descendants: Manchu language training in Qing China

時間:

2018年2月5日(週一)17:00-18:30

地點:

Russell Square: College Buildings, Room G3, SOAS, University of London

主辦單位:

SOAS China Institute

主講人:

Dr. Lars Laamann (SOAS, University of London)

聯絡人:

E-mail: sci@soas.ac.uk

內容簡介:

Manchu language learning and socio-linguistic identity in 19th-century China – the Tanggū Meyen revisited

We usually equate the introduction of compulsory school education with the republican ideals of Jules Ferry (France, 1880s) – and therefore with the onset of social modernity. By the same token, the Manchus of the Banner communities (qi 旗, gūsa ᡤᡡᠰᠠ) were “modern”, if not republican, since the seventeenth century. Universal schooling in Manchu language and culture was introduced by both imperial and communal coercion rather than by binding legislation, but proved an effective means of keeping the Manchus’ ancestral language alive.

This paper will introduce aspects of my research into conversational Manchu language primers, as a key instrument for gaining insight into the role of the Manchus in late Qing society, as well as their everyday preoccupations, but also into their specific ethnic sensitivities. In their majority conceived during the eighteenth and early nineteenth centuries, these primers were continuously edited and reprinted for the benefit of the increasingly “Sinified” Manchu garrison communities in order to retain at least passive knowledge of their ancestral language. Manchu primers thus constituted part of a veritable nation-building exercise, both for the multi-ethnic state as well as for the Manchu community, in the second half of the Qing period. This presentation has its focus on one of the best-known text books, namely the Tanggū Meyen (清話百條, “One hundred pieces”). It was so popular that, following the demise of the Qing in 1911, it was translated into English. Passages from the Tanggū Meyen will be used in order to illustrate the methods of language instruction, the cultural messages conveyed and what we can learn of life in urban China prior to the onset of the twentieth century.

Biography
Lars Laamann is Senior Lecturer at the History Department of SOAS, University of London, where he convenes courses on Qing and Republican China, as well as eastern and central Asian history. Dr Laamann also teaches Manchu language to speakers of all levels. His research interests include

Manchu culture within the Qing empire
Popular religion in late imperial China, (emphasis: Christianity), as well asthe confluence of Healing and Religion in early modern China: Opium, drug culture and medicine

Lars Laamann is also the editor of the Central Asiatic Journal (ISSN 0008–9192)

This event is free to attend, no registration required. Admission is on a first-come, first-served basis.

系統號:

A-011297

【演講】郭素秋:臺灣二、三千年前的玉礦產區文化內涵——以荖山遺址為例

標題:

【演講】郭素秋:臺灣二、三千年前的玉礦產區文化內涵——以荖山遺址為例

時間:

2018年2月5日(週一)10:00

地點:

中央研究院史語所文物陳列館5樓會議室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院史語所

主講人:

郭素秋(中央研究院史語所副研究員)

內容簡介:

2018年度第三次學術講論會

系統號:

A-011263

【演講】政治思想專題演講

【演講】政治思想專題演講

標題:

【演講】政治思想專題演講

時間:

2018年2月6日(週二)14:00-18:00

地點:

中央研究院人社中心第1會議室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中研院人社中心

主講人:

趙鼎新(芝加哥大學社會學系Max Palevsky教授)、孫硯菲(浙江大學社會學系副教授)

內容簡介:

國家、商人和現代社會的到來
主講人:趙鼎新(芝加哥大學社會學系Max Palevsky教授)
主持人:陳宜中(中研院人社中心研究員)

零和擴張思維與前現代帝國的宗教政策
主講人:孫硯菲(浙江大學社會學系副教授)
主持人:陳宜中(中研院人社中心研究員)

系統號:

A-011282

【演講】黃清琦:法制化後的「蕃界」變遷與戰後山地鄉行政區演變

標題:

【演講】黃清琦:法制化後的「蕃界」變遷與戰後山地鄉行政區演變

時間:

2017年2月6日(週二)11:00-13:00

地點:

中央研究院臺史所817室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院臺灣史研究所族群史研究群

主講人:

黃清琦(青刊社地圖工作室負責人)

內容簡介:

報名網址: www.ith.sinica.edu.tw/academic_online.php

系統號:

A-011203

【演講】賴澄漂 :從3D GIS技術結合古地圖探討大員港之地理變遷

標題:

【演講】賴澄漂 :從3D GIS技術結合古地圖探討大員港之地理變遷

時間:

2018年2月7日(週三)14:00-16:00

地點:

中央研究院人社中心B202會議室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中研院人社中心亞太區域研究專題中心海洋史研究

主講人:

賴澄漂 (自強工程顧問公司董事長 / 文化部文化資產局「大員港水域水下文化資產遙測探勘計畫」主持人)

內容簡介:

主持人:湯熙勇(中央研究院人社中心兼任研究員)
請於2018年2月5日前以E-Mail報名,座位有限,額滿即止。

聯絡人:何書亞小姐
電話:(02) 2789-8121;
E-mail:maritime@ssp.sinica.edu.tw

系統號:

A-011281

【演講】許詩淇:傳統倫理在當代之展現:華人家庭中的角色義務與人際互動

【演講】許詩淇:傳統倫理在當代之展現:華人家庭中的角色義務與人際互動

標題:

【演講】許詩淇:傳統倫理在當代之展現:華人家庭中的角色義務與人際互動

時間:

2018年2月8日(週四)10:30-12:30

地點:

中研院民族所第3會議室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院民族所「家庭、世代與生命歷程」研究群

主講人:

許詩淇(高雄醫學大學博士後研究員)

聯絡人:

陳昱妏,Tel: 2652-3459;E-mail: chenyuwen@gate.sinica.edu.tw

內容簡介:

當日敬備午餐,敬請於1月31日(三)前聯絡,並請告知用餐葷素,以利準備。
聯絡人:陳昱妏
TEL: 2652-3459
E-mail : chenyuwen@gate.sinica.edu.tw

系統號:

A-011270

【演講會】當代中國政治與社會:2018系列演講

【演講會】當代中國政治與社會:2018系列演講

標題:

【演講會】當代中國政治與社會:2018系列演講

時間:

2018年2月9日(週五)

地點:

中研院社會所802會議室(臺北市南港區研究院路二段130號)

主辦單位:

中研院社會所及人社中心、國立臺灣大學亞洲社會比較研究中心、國立清華大學當代中國研究中心

主講人:

孫硯菲(中國浙江大學社會系副教授)、趙鼎新(美國芝加哥大學社會系教授)

內容簡介:

第一場
時間:14:00-15:45
主講人:孫硯菲(中國浙江大學社會系副教授)
講題:宗教競爭與制度變革:以佛教在中國大陸的發展為例

第二場
時間:16:00-17:45
主講人:趙鼎新(美國芝加哥大學社會系教授)
講題:時間、歷史和智慧

本演講自由入場,無需事先報名。

系統號:

A-011278

【演講】Jan Romgard:Swedish scientists in Republican China-A history of joint discoveries

標題:

【演講】Jan Romgard:Swedish scientists in Republican China-A history of joint discoveries

時間:

2018年2月12日(週一)10:00-12:00

地點:

中央研究院史語所研究大樓七樓702會議室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中研院史語所生命人類學門

主講人:

Dr. Jan Romgard(Department of Asian, Middle Eastern and Turkish Studies, Stockholm University)

內容簡介:

主持人:戴麗娟(中研院史語所生命人類學門召集人)

備註1:演講以英語進行
備註2:人類學門專題演講

系統號:

A-011267

【演講】鄒翔:中國學界近年醫史研究的成果與展望

標題:

【演講】鄒翔:中國學界近年醫史研究的成果與展望

時間:

2018年2月12日(週一)14:00-16:00

地點:

中央研究院史語所研究大樓七樓703會議室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中研院史語所生命醫療史研究室

主講人:

鄒翔(山東曲阜師範大學歷史文化學院副教授)

聯絡人:

Tel: (02)2782-9555#353

內容簡介:

評論人:皮國立(中原大學通識中心副教授)
主持人:陳韻如(中央研究院史語所助研究員)
備註:本演講無需報名,歡迎自由參加

系統號:

A-011264

【演講】付建舟:小說界革命的晚清成就和民初效應

標題:

【演講】付建舟:小說界革命的晚清成就和民初效應

時間:

2018年2月12日(週一)14:00-16:00

地點:

中研院文哲所3樓討論室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院文哲所

主講人:

付建舟(中國浙江師範大學人文學院研究員)

內容簡介:

主持人:胡曉真(中央研究院文哲所研究員兼所長)

系統號:

A-011333

【演講】李佩蓁:商民樂從?清末台灣釐金制度中的官商關係

標題:

【演講】李佩蓁:商民樂從?清末台灣釐金制度中的官商關係

時間:

2018年2月27日(週二)11:00-13:00

地點:

中央研究院臺史所817室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院臺灣史研究所社會經濟史研究群

主講人:

李佩蓁(高雄市立歷史博物館研究部企劃專員)

內容簡介:

報名網址:www.ith.sinica.edu.tw/academic_online.php

.

系統號:

A-011334

【演講】吳國聖:歷史語言文獻學(Philology)與民族史考證:多語文資料間的會通

標題:

【演講】吳國聖:歷史語言文獻學(Philology)與民族史考證:多語文資料間的會通

時間:

2018年3月6日(週二)11:00-13:00

地點:

中央研究院臺史所817室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院臺灣史研究所族群史研究群

主講人:

吳國聖(中央研究院歷史語言研究所博士後研究)

內容簡介:

報名網址:www.ith.sinica.edu.tw/academic_online.php

系統號:

A-011336

【演講】杜德蘭:Why Manuscripts were deposited into Tombs of the Late Zhou period and Early Han Dynasty?

標題:

【演講】杜德蘭:Why Manuscripts were deposited into Tombs of the Late Zhou period and Early Han Dynasty?

時間:

2018年3月6日(週二)15:00-17:00

地點:

中央研究院史語所研究大樓7樓702會議室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中研院歷史語言研究所古代文明研究室、法國遠東學院臺北中心

主講人:

杜德蘭(Prof. Alain Thote,École pratique des hautes études (EPHE))

內容簡介:

主持人:黃銘崇(中央研究院史語所研究員)

系統號:

A-011331

【演講】李昂:The Era of Rebellion: Li Ang's political journey in Dangwai

標題:

【演講】李昂:The Era of Rebellion: Li Ang's political journey in Dangwai

時間:

2018年3月8日(週一)19:00-21:00

地點:

Russell Square: College Buildings, Room KLT, SOAS, University of London

主辦單位:

Centre of Taiwan Studies

主講人:

李昂(知名作家)

聯絡人:

E-mail: lr27@soas.ac.uk

內容簡介:

16歲時,即認識回台灣倡導婦女運動的台灣前副總統呂秀蓮女士,與當時的黨外運動者多有來往。歷經美麗島事、協助多位政治犯逃亡。1990年之後,與施明德有一段情感關係。李昂以過來人的身份,作家的敏銳觀察,來談台灣民主運動。特別是性別(Gender)在當中扮演的角色。

講者簡介
李昂是當今華語文學界最傑出的女性主義作家之一。她的許多作品都對華人社會的父權主義思想進行了批判, 並在台灣藝文界獲得多項大獎。她的許多知名作品,如《殺夫》,《 暗夜》,《迷園》,《看得見的鬼》等,被翻譯成多國語言並在台灣,法國,奧地利和德國等地改編成電影,電視劇,舞台劇。李昂在2004年獲得法國文化部頒授「藝術與文學勳章騎士勳位」,以肯定她為華語文學的國際能見度做出的傑出貢獻。

系統號:

A-011340

【演講】盧慶濱:傳統文人、帝王與菊花譜錄

【演講】盧慶濱:傳統文人、帝王與菊花譜錄

標題:

【演講】盧慶濱:傳統文人、帝王與菊花譜錄

時間:

2018年3月20日(週二)10:10-12:00

地點:

中山大學文學院7樓文LA7006(高雄市鼓山區蓮海路70號)

主辦單位:

國立中山大學中文系、宋代文學史料研究室

主講人:

盧慶濱(倫敦大學亞非學院終身榮譽教授)

報導者:

中山大學中文系

內容簡介:

主持人:鍾志偉(國立中山大學中文系助理教授)

系統號:

A-011447

【演講會】中国近代の巨人とその著作——曾国藩、蔣介石、毛沢東

【演講會】中国近代の巨人とその著作——曾国藩、蔣介石、毛沢東

標題:

【演講會】中国近代の巨人とその著作——曾国藩、蔣介石、毛沢東

時間:

2018年3月12日(週一)

地點:

一橋大学一橋講堂中会議場(東京都千代田区一ツ橋2-1-2学術総合センター内)

主辦單位:

京都大学人文科学研究所・人文研アカデミー

主講人:

村上衛、森川裕貫、石川禎浩

聯絡人:

Tel: 075-753-6997;E-mail : kanseki-tokyo@zinbun.kyoto-u.ac.jp

內容簡介:

広い版図と多くの人口、そして多様な社会や民族を治めるため、古来中国の政治指導者には、複雑な課題に対処するマルチな能力が求められてきました。清朝、民国、人民共和国の三つの時代、激動の中にあって中国を大きく動かした三人の政治家――曾国藩、蔣介石、毛沢東――はそれぞれ湘軍、国民革命軍、人民解放軍を率い、時代を切り開いた近代史上の巨人ですが、彼らも軍事指揮にとどまらない多くの能力を求められていました。

今回のセミナーでは、人文科学研究所の現代中国研究センターに所属する三人の専門家が、曾国藩、蔣介石、毛沢東の著作をひもとき、それぞれの専門知識をもとに、かれらの素顔に迫ります。それぞれの著作・作品に込められた思いや社会からの反響、さらには著作を通してかいま見えてくる彼らの経済生活に至るまで、中国近代史の巨人たちの意外な才能や人となりをわかりやすく解説します。単なる政治家の枠では収まりきれないかれらの多面性を理解することは、現在の中国を多面的・重層的に見ることにもつながるはずです。

10:45-12:00
士の「家計簿」──曾国藩の著作より(村上衛,京都大学人文科学研究所准教授)

13:10-14:25
蔣介石と「中国の命運」(森川裕貫,人文科学研究所助教)

14:40-15:55
毛沢東 ──書家として、詩人として(石川禎浩,人文科学研究所教授)

聴講ご希望の方は、「漢籍セミナー申込み」と明記し、氏名・連絡先(住所・電話番号・E-mailアドレス)等をご記入の上、下記宛先へハガキもしくはE-mailまたはFAXでお申し込み下さい。折り返しハガキにて参加の可否についてご連絡をさしあげます。(2月下旬から順次発送)

系統號:

A-011292

【演講】大石惠:民航結構的重建──以1950年代中華民國在臺灣為中心

標題:

【演講】大石惠:民航結構的重建──以1950年代中華民國在臺灣為中心

時間:

2018年3月28日(週三)11:00-13:00

地點:

中央研究院臺史所817室(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院臺灣史研究所社會經濟史研究群

主講人:

大石惠(日本高崎經濟大學經濟學部准教授)

內容簡介:

報名網址:www.ith.sinica.edu.tw/academic_online.php
本演講以中文進行

系統號:

A-011338

【研習營】第27屆歷史研習營:「世界史視野中的匯流:思想、文化、人群、工藝與制度」

【研習營】第27屆歷史研習營:「世界史視野中的匯流:思想、文化、人群、工藝與制度」

標題:

【研習營】第27屆歷史研習營:「世界史視野中的匯流:思想、文化、人群、工藝與制度」

時間:

2018年1月29至2月2日

地點:

中央研究院史語所(臺北市南港區研究院路二段128號)

主辦單位:

中央研究院歷史語言研究所 

聯絡人:

陳小姐,Tel: (02)2782-9555#286;E-mail: ihpcamp@asihp.net

內容簡介:

中央研究院歷史語言研究所訂於2018年1月29至2月2日(週一至週五),舉辦第二十七屆歷史研習營,主題為「歷史中的情感、情欲、情緒」,屆時擬邀請九位學者擔任講師,講授及研討相關課題,歡迎同學報名參加。

活動網址:http://www.ihp.sinica.edu.tw/~ihpcamp
活動地點:中央研究院歷史語言研究所
報名資格:歷史學或相關系所大學部三年級以上及碩、博士班學生
報名方式:一律採電子信箱報名,請至活動網址下載報名表
報名電郵:ihpcamp@asihp.net (如在三日內未收到我們的回覆確認信,請聯絡陳小姐)
報名日期:即日起至2017年11月10日止
洽詢電話:886-2-2782-9555#286(陳小姐)
報名費:新台幣1,500元正。另函通知錄取者繳交報名費。

備註:
報名表內容若過於簡略,將影響評審結果。
無法全程參加者,請勿報名。
研習期間全體學員須住宿於中央研究院活動中心,膳宿費由本所負責。
本次活動場地並非全屬無障礙設施空間,如需協助,請於傳回報名表時隨函註明。
未開放大陸學校學生個別報名。
未錄取者恕不通知。
主辦單位保有活動變更及最終錄取學員之權利,如有未盡事宜得隨時修正之,並於活動網站公告。

系統號:

A-011147

【展覽】臺灣扶鸞文化特展

【展覽】臺灣扶鸞文化特展

標題:

【展覽】臺灣扶鸞文化特展

時間:

2017年12月30日至2018年9月4日

地點:

宜蘭縣立蘭陽博物館特展廳(宜蘭縣頭城鎮青雲路三段750號)

主辦單位:

宜蘭縣立蘭陽博物館

內容簡介:

台灣的扶鸞文化發源於宜蘭,對台灣有重大貢獻與影響,本館花費數年,委託專家學者蒐集與整理,調查研究,將鸞堂豐富文化內涵,有系統整理,在2017年開始進行展示規劃,2017年12月30日開展,2018年1月14日辦理開幕活動,以實體活動、文物展示、模型模擬、電子互動、學術研討、實際觀摩等方式,突顯台灣鸞堂的特殊性,及其在宜蘭的發展,並傳播至全台的歷程。

本展覽開放時間為,9:00-17:00,每週三休館。

系統號:

A-011378

【展覽】貴貴琳瑯游牧人:院藏清代蒙回藏文物特展

【展覽】貴貴琳瑯游牧人:院藏清代蒙回藏文物特展

標題:

【展覽】貴貴琳瑯游牧人:院藏清代蒙回藏文物特展

時間:

2017年3月31日至2018年8月20日

地點:

國立故宮博物院303陳列室(臺北市士林區至善路二段221號)

主辦單位:

國立故宮博物院

聯絡人:

Tel: 886-(2)-28812021

內容簡介:

蒙古、回部與西藏位在亞洲內陸,多為高原和盆地的地形,緯度高、地勢高,氣候寒冷,雨量不穩定,除了河谷、綠洲之外,以游牧經濟為主,其住民多元,蒙古族、維吾爾族及藏族佔多數,在地理、宗教與歷史上,均與以農業經濟為生的漢族有很大的差異,形成特有的游牧文化與藝術。

十七世紀起於中國東北的滿人逐步向西及向南擴張,建立大清王朝。作為王朝的統治者,滿族從未改變成為北方草原民族共同盟主的企圖,並積極掌控西南方青藏高原的藏族。除了軍隊戍守和行政治理之外,清王朝並透過婚姻、宗教和年班等手法,深入統治,維繫人心,鞏固政權。

本展覽以清朝宮廷與蒙古、回部、西藏諸藩部之間往來互動的相關文物為中心,從人類學與物質文化的角度出發,一方面闡釋蒙回藏游牧文化的特質,同時解析文物本身的藝術特色及其所傳達的文化內涵。

本展覽全年開放,8:30-18:30,夜間延長開放時段:每週五、週六18:30-21:00,國人憑身分證件可免費參觀。

系統號:

A-011132

【展覽】品牌的故事——乾隆皇帝的文物收藏與包裝藝術

【展覽】品牌的故事——乾隆皇帝的文物收藏與包裝藝術

標題:

【展覽】品牌的故事——乾隆皇帝的文物收藏與包裝藝術

時間:

2017年12月8日至2018年3月7日

地點:

國立故宮博物院105、107陳列室(臺北市士林區至善路二段221號)

主辦單位:

國立故宮博物院

聯絡人:

Tel: 886-(2)-28812021

內容簡介:

「品牌的故事——乾隆皇帝的文物收藏與包裝藝術」特展是以清高宗(在位時間:1735-1795)的文物收藏和與之相關的包裝藝術作為展覽主軸,透過器物、書畫及圖書文獻等各類精美選件,呈現乾隆皇帝鑑賞文物、經手把玩,不僅為之量身訂製匣盒,妥適儲藏;同時也從中衍生出別具時代風格特色的新品。種種作為彷彿可以和現代人開創新品、建立品牌的概念相呼應,進而得以從乾隆品牌醞釀成形的視角,重新思索十八世紀出產的新樣式和皇家舊藏文物之關聯,以及通過各式令人讚嘆驚奇的收納方式,瞭解古代的包裝藝術和蘊含其中的美學創意。

展覽分成四個單元,第一單元「打開藏寶箱」是整個展覽的開場白,展出的「百什件」盒內容豐富多元,不同類型文物匯聚一處的狀況,說明帝王收藏來自四面八方,時間的跨度和區域的廣度遠超乎我們的想像。第二單元「最愛古董」,展示乾隆皇帝接觸古物、考證用途,探尋歷史軌跡的經過。第三單元「珍藏寶貝」,則藉由新製和再利用兩類匣盒的交互使用,完整地記錄了帝王管理清宮文物,從中應運而生的收納想法與陳設藝術。第四單元「乾隆品牌」,旨在透過古董和新品的對比,傳達出帝王品牌涵蓋新與舊兩項元素,所謂乾隆製造正標記出他以古為範、意圖超越的想法。

總之,此一展覽希望通過十八世紀的文物包裝與設計巧思,一方面回應時下流行的品牌創新議題,從中激發出無限的創意能量。另一方面也想從帝王建構專屬品牌的操作手法與完成的模式,反思文物收藏之於帝王形象的意義。

本展覽全年開放,8:30-18:30,夜間延長開放時段:每週五、週六18:30-21:00,國人憑身份證件可免費參觀。

系統號:

A-011134

【展覽】推理文學在臺灣特展——真相只有一個?!

【展覽】推理文學在臺灣特展——真相只有一個?!

標題:

【展覽】推理文學在臺灣特展——真相只有一個?!

時間:

2017年5月26日至2018年3月18日

地點:

國立臺灣文學館展覽室C(臺南市中西區中正路1號)

主辦單位:

國立臺灣文學館

聯絡人:

Tel: (06)221-7201

內容簡介:

從神探福爾摩斯到名偵探柯南……,從歐美到日本,「推理小說」雖曾因其通俗性、娛樂性而被視為難登大雅之堂,卻始終深受讀者青睞。近年來,隨著翻譯流通的快速便利,世界各國經典作品相繼被引進台灣,知名的推理作家也為讀者熟悉,此一文類逐漸成為兵家必爭之地。

然而,向來嗜讀「進口」推理小說的讀者,對於臺灣推理文學的發展脈絡、作家、作品等,有著怎樣的認識?臺灣也有推理小說嗎?本特展以此發問為起點,透過歷史的回顧與對當前現況的觀照,整理「推理文學」在臺灣百年來的歷程,同時展現本土推理文學的創作成績,讓讀者在享受解謎樂趣之餘,也能對臺灣推理文學所受到的外來影響以及體現的成果,有進一步的理解和掌握。

本展覽開放時間請參見:http://www.nmtl.gov.tw/content_125.html

系統號:

A-011136

【展覽】綠色之夢——當代臺灣自然書寫特展

【展覽】綠色之夢——當代臺灣自然書寫特展

標題:

【展覽】綠色之夢——當代臺灣自然書寫特展

時間:

2017年4月7日至2018年2月25日

地點:

國立臺灣文學館展覽室D(臺南市中西區中正路1號)

主辦單位:

國立臺灣文學館

聯絡人:

Tel: (06)221-7201

內容簡介:

「綠色之夢——當代臺灣自然書寫特展」打破臺文館以往呈現展覽的方式——沒有放在展示櫃內的文物,試圖尋找文學展示的各種可能性,展覽規劃將文本吸收轉化後,以「我們只有一個地球」、「尋找X點」、「書寫自然」、「綠色行動」等主題呈現對環境破壞的憂心、生態觀察的耐心、書寫的熱情與行動的決心。觀眾透過親手操作、以眼耳親身觀察、實際的閱讀,來體會環境的重要與自然書寫者的熱情。

「自然書寫」呈現人與自然互動的理智建構和情感結果,書寫自然對於自身的影響,以及對大自然的渴望,強調文學性、科學知識的使用與實際的自然經驗。除了面向自然生態,也承擔面對環境倫理、永續的危機與警示價值。展場設計多元,例如:「我們只有一個地球」展區,觸摸樹幹會浮出與馬以工、楊憲宏文句相呼應圖像的「感溫油墨觸摸體驗」;「尋找X點」展區觀眾可化身為生態觀察家如陳玉峰、劉克襄,啟動五官,觀察山川草木、蟲魚鳥獸;「書寫自然」讓觀者在展區直接閱讀各類型作家的相關作品,讓文本說話;「綠色行動」透過選擇題的選項、展覽摺頁的留言,讓觀眾成為吳晟、曾貴海一般的行動者。通過作家之筆,我們得以持續思考、探求,並進而起身行動、實踐,共同追求更和諧的地球。

本展覽開放時間請參見:http://www.nmtl.gov.tw/content_125.html

系統號:

A-011139

【展覽】臺灣意象,文學先行——李魁賢捐贈展

【展覽】臺灣意象,文學先行——李魁賢捐贈展

標題:

【展覽】臺灣意象,文學先行——李魁賢捐贈展

時間:

2017年9月27日至2018年4月22日

地點:

國立臺灣文學館展覽室E(臺南市中西區中正路1號)

主辦單位:

國立臺灣文學館

聯絡人:

Tel: (06)221-7201

內容簡介:

作家捐贈文物向為本館珍貴典藏,所蒐藏之作家真跡、手稿等各式珍貴文物,在臺灣文學發展史上皆具有重要價值,並能呈現臺灣文學多元發展面貌。 本次捐贈展從李魁賢所捐贈的文物中,精選手稿、照片等物件,呈現李魁賢創作不輟以及推廣臺灣文學的事蹟,與大家共同領略詩人如何窮盡畢生之力,以創作將臺灣推向國際舞台。並藉由常態性文物捐贈展的規劃展出,感謝作家對本館的慨允捐贈。

本展覽開放時間請參見:http://www.nmtl.gov.tw/content_125.html

系統號:

A-011141

【展覽】巡狩四方——臺灣及東南亞王爺信仰特展

【展覽】巡狩四方——臺灣及東南亞王爺信仰特展

標題:

【展覽】巡狩四方——臺灣及東南亞王爺信仰特展

時間:

2017年10月18日至6月17日

地點:

國立臺灣歷史博物館展示教育大樓4樓第3特展室(臺南市安南區長和路一段250號 )

主辦單位:

國立臺灣歷史博物館

聯絡人:

Tel: (06)06-356-8889

內容簡介:

王爺信仰盛行於臺灣西南沿海、澎湖、金門,相關習俗中尤以請王爺駐駕,供奉祭祀、清淨地方及驅瘟除祟後,最後添儎送王的「迎請代天巡狩」最為特殊。這種源自中國閩南的信仰形式,17世紀隨神船放流、移民遷徙,傳播到臺灣、東南亞等地華人社會,落地生根;隨不同在地需求、文化涵養與社會發展影響,衍生出多樣祭典儀式與風貌,也成為串連地方社群的重要凝聚力。臺灣因社會穩定發展,文化長期而完整的傳承,保留了當前全世界最細緻而豐富的迎送代天巡狩儀禮,也保留了詳細的有形與無形文化資產紀錄。

代巡與王爺信仰
「巡狩」原指古代帝王巡視所屬疆域的制度,因帝王不能常親自出巡,因此發展出「代天子巡狩」地方,訪視民情風俗、端飭地方吏治的「代天巡狩」制度。這樣的制度在民間信仰儀式中,也被轉化為迎請玉帝敕令神明至地方關懷民情、稽查四境並清掃邪祟的「代上天巡狩」。在臺灣能領旨、行代天巡狩職能的神明不少,其中最常見、相關儀式也最具代表性的就是王爺神。「王爺」並不是單一神靈,舉凡道經中行瘟解疫的神明、歷史人物、有功成神、陰神升格等被公共祭祀的男性神靈,都可被稱為「王爺」,各地信奉的王爺姓氏、傳說故事、祀典儀式等,往往也因原鄉信仰、香火起源與神蹟故事而不同。

祭祀準備與代巡神船
臺灣舉辦迎請代天巡狩儀式的地區多位於河海之濱,各項儀式也與「水」的想像密切相關。許多地區迎請代天巡狩前,會先糊紙或木造王船,作為迎接神明下凡巡狩、返天述職的交通工具及祭典法器。「船」這項水濱的交通工具,在宗教中不僅被轉化為跨界的工具,也像徵了王爺在信眾想像中的「外來」。

目前臺灣、中國及東南亞王船形式、結構,都和明清時航行於福建、華南地區的三桅同安船相近,各地造船流程相仿,多於香科期幾個月前開始造船,除了按部就班選材、建造、彩繪,也會舉辦系列神聖化儀式賦予王船法力。

代巡信仰中的禮制實踐
民間信仰的儀禮多半奠基於現實世界的想像。迎請代天巡狩的行事、排場、儀節,常倣傚古代王道巡狩禮,在祭典開始前會先仿照明清官署衙門、行宮建置代天巡狩的行臺,並依生活起居、辦公等需要佈置王府準備迎王。祭典期間,王府戒備森嚴,除了相關司禮人員與神職人員之外,一般民眾無法窺見。許多廟宇還會請來禮生團體指導地方頭人進行王府行事,照表操課,種種排場儀節處處可見巡狩禮制官儀複合宗教、地方社群與文化的跡證。

祭祀與科儀
許多地區迎請代天巡狩時,會同時辦理道壇科儀、法會或王醮,舉辦形式、規模與天數均不同。王醮往往從豎立燈篙開始,王醮前還會先行火醮,緊接著煮油淨壇、起鼓入醮,發表說明醮典目的與請求,作法啟請各方神明降臨,接受供養並賜福境宇。不同於其他醮典的是,王醮會行和瘟科儀勸離、收押魅魔,行「拍船醮」驅趕收禁不潔之物,替王船開水路打通航道。醮典尾聲,則會普渡、放水燈以饗孤魂野鬼,結束在「謝燈篙」之禮。

遶境與送王
遶境是迎請代天巡狩信仰活動中重要的一環,祭典主廟、周邊地區、交陪廟宇集體動員,隊伍香陣行經處沿途民眾無不設香案祭拜,展現地方向心力。

代天巡狩的出巡遶境隊伍往往陣仗、排場浩大,除了有開路鑼、鼓等前導,還會由香境內各角頭廟宇及交誼友境宮廟神轎、陣頭組成的香陣為王爺開路助威,主辦廟宇的主神與代天巡狩王轎壓軸。

祭典尾聲,會遷送王船至河海之濱,沿途押趕地方惡厲,然後進行「添儎」,一一清點、裝載當地民眾為王爺準備的各項生活所需物品,在熊熊火光中火化王船,送王爺返天述職。

東南亞的代天巡狩文化認同
從大航海時代開始,中國東南沿海地區居民就隨貿易活動陸續移居東南亞;18世紀後半到19世紀,面臨隨貿易、航運傳播而來的流行疫病威脅,東南亞各地華人轉向原鄉代天巡狩信仰尋求驅瘟解厄與精神慰藉。以馬六甲地區為例,19世紀下半葉密集舉辦的「送王舡」儀式,即呼應了國際間傳染病大肆蔓延的時間。至今,馬來西亞馬六甲、檳城、北海、霹靂州及吉蘭丹洲,印尼蘇門答臘島廖省峇眼亞比,及新加坡、越南等地都仍保有送王船習俗。

這樣的信仰習俗早期或起於驅瘟逐疫需求,如今則已成為整合社群參與,宣示華人社會群體團結力量、勢力範圍的共同文化識別與認同。

中國沿海代天巡狩祭儀
中國的送瘟船習俗早在南宋年間就有記載,清代方志中也都載有王醮、迎王送船的風俗。然而,1966到1976年中國經歷了文化大革命,大量廟宇、文物嚴重毀損,相關信仰民俗活動、祭儀也被視為迷信而停辦。直到改革開放後,才開始陸續恢復送王船祭典儀式。

臺灣各地祭典特色介紹
代天巡狩信仰習俗遍佈臺灣全島、澎湖與金門等地,集中於南部集中於彰化、雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東沿海等海邊、內海或是河川旁區域,與早期移墾社會居住的區域相符。這樣的信仰根源雖來自漂來王船、原鄉宗教記憶,透過參與祭典的廟宇主事者、主持祀事禮制的儒者、道教道士或法師與乩童、地方頭人與居民,傳承並記憶了許多古禮中細緻而繁複的祭禮、祭儀;但也因各地需要、村莊規模、產業與經濟狀況、主事人員等因素,無論在迎請神明、祭典時間、辦理目的等都不同,在各地開展出了獨具特色的在地風貌。

展覽開放時間:每日9:00至17:00

系統號:

A-011143

【展覽】挑戰者們:解嚴30週年特展

【展覽】挑戰者們:解嚴30週年特展

標題:

【展覽】挑戰者們:解嚴30週年特展

時間:

2017年11月28日至6月24日

地點:

國立臺灣歷史博物館展示教育大樓4樓第3特展室(臺南市安南區長和路一段250號 )

主辦單位:

國立臺灣歷史博物館

聯絡人:

Tel: (06)06-356-8889

內容簡介:

戒嚴下的生活
戒嚴,是政府在戰爭或動亂發生時,以公權力嚴密管控人力、物資等社會流動的「非常狀態」。回顧臺灣社會長成的過程裡,有這麼一個漫長的非常狀態—38年的戒嚴—在政府的口號、命令下,臺灣人一同學習、成長與生活。戒嚴時期的日常,在世代流行文化的浪潮中,夾雜著威權觀念的標語。這些與「戒嚴」概念或遠或近、或正或反的生活符碼,至今仍若隱若現、混雜在我們的記憶裡。當非常成為日常,我們習以為常,或許,某些部分也變得不太正常…

戒嚴令與它的時代
一般認知的臺灣戒嚴,是以臺灣省政府發佈〈戒嚴令〉的1949年5月19日,到1987年7月15日總統令宣佈解嚴為止。其間政府依〈戒嚴法〉制定諸多辦法,包括將平民交付軍法審判,對集會結社、出版品、人身行動、戶口…進行嚴密管控。戒嚴法規之外,1948年延續到1991年的「動員戡亂」體制,及其下衍生的「懲治叛亂條例」等法規,更成為軍政機關對付異己的利器。另有早先即制定的「違警罰法」、「出版法施行細則」等涉及限縮人民自由的法令,建製成嚴密、無所不管的法律體系。

挑戰者們
在戒嚴法制的嚴密控管下,有人被視為挑戰而遭迫害,也有人試圖發動挑戰,而被追擊、奔逃,多數人是以避諱、閃躲的姿態,守護著自己的生活方式。於是,即使在「白色恐怖」最肅殺的階段,仍有「自由中國」、以及省議會的自由民主之聲,有「沒有黨名的黨」(公政會、黨外聯誼會等組織)、「不斷更名的雜誌」(被吊銷執照更名出刊的黨外雜誌)、「沒有臉的人」(海外黑名單人士的返鄉行動)等社會行動,匯聚成「反對運動」的脈動。

生活文化方面,在戰鬥文藝、新生活運動、中華文化復興、禁說「方言」等方針下,本土社會生活遭到強力扭轉。然而,某些被查禁的書籍、歌曲仍大肆流傳;喇叭褲、男性留長髮、女性迷你裙遭到取締,卻終究無法遏抑;本土社會幾種母語嚴重流失,在民間卻還是發展出熱鬧的歌謠、電影與戲劇等等。這些,都是臺灣社會活潑與韌性的象徵,也以最生活化的形式,為各面向的挑戰蓄積能量。

對國家權力意志的挑戰,在解嚴前後幾年間達到高峰。政黨籌組、勞工運動、婦女運動、原住民權利、農民權利、環保、本土語言、統獨爭辯…等議題接連不斷。社會力的蓬勃,迸發多元社會的聲音,在「後戒嚴」的情境下,越來越多的挑戰者站出來,臺灣人也各自開展了「內在解嚴」的心路歷程。

從法治的角度看,戒嚴、解嚴,似乎只是政府單方面的宣佈。但是從社會的角度看—戒嚴是一段政治權力高壓的日常化歷程;解嚴,則是隨之而後,細密不絕、前仆後繼的社會改造工程。

「戒嚴38年」、「解嚴30年」,或可作為臺灣政治革新的標章,也應該是歷史的警惕。告訴我們,看似正常的日常,看似正義的口號,會不會隱藏著某樣應要被改革的「非常」?而假如您也期許一個更自由、更民主、更公道的臺灣,在這之間,就得不斷思索、持續挑戰!

展覽開放時間:每日9:00至17:00

系統號:

A-011145

【展覽】19世紀臺灣印象之旅

【展覽】19世紀臺灣印象之旅

標題:

【展覽】19世紀臺灣印象之旅

時間:

2018年2月22日至4月7日

地點:

海參崴俄羅斯太平洋艦隊軍事歷史博物館(690091, Приморский край, г. Владивосток, ул. Светланская, 66)

主辦單位:

俄羅斯科學院東方研究所

聯絡人:

海參崴俄羅斯太平洋艦隊軍事歷史博物館,Tel: (423) 221-64-92

內容簡介:

1875年俄羅斯海軍軍官伊畢斯(Pavel Ibis)所屬的太平洋海軍艦隊的船隻在香港停泊,他趁此機會到臺灣旅行二個月。伊畢斯利用簡易地圖及指南針完成環島之行,透過隨行嚮導與當地居民溝通,紀錄台灣居民語言及風俗習慣,紀錄資料於1876年發表在俄羅斯《海洋彙編》及德語刊物Globus上,還附有他所畫的插圖。當這位俄國年輕探險家的故事已經幾乎被世人遺忘之際,140年後有2位俄羅斯旅行家S.Malkov 與 F.Labutin,在閱讀伊畢斯的故事後,決定追蹤這位俄羅斯先鋒的腳步,於2014年來到臺灣依照伊畢斯的旅行路線,用攝影方式記錄下現在的臺灣面貌,與伊畢斯當年的手繪插圖作對照。伊畢斯臺灣之旅留下的史料已在俄羅斯6個城市展覽,本次主要展出紀錄他環島足跡的筆記等珍貴史料及對比照片,展覽自2018年2月22日至4月7日,博物館也提供當年船艦的模型,讓內容更加豐富。

系統號:

A-011424

【展覽】神界.人間:臺史博館藏神像特展

【展覽】神界.人間:臺史博館藏神像特展

標題:

【展覽】神界.人間:臺史博館藏神像特展

時間:

2018年1月9日至8月26日

地點:

國立臺灣歷史博物館展示教育大樓第2特展室(臺南市安南區長和路一段250號)

主辦單位:

國立臺灣歷史博物館

聯絡人:

Tel: (06)3568889#8103

內容簡介:

天地有神,神在神(天)界,也在人間。臺灣早期漢人帶著原鄉香火、神像渡臺,在臺灣落地生根。一尊尊神像,不僅是宗教的神聖象徵,在香火祭祀的背後,更承載著各個時代常民對生活的寄望與對超自然力量的敬畏。

本特展希望透過臺史博豐富的館藏神像,帶觀眾從工藝、美學、歷史與文化保存觀點,探索神像的前世今生。

成神之前

從無形的神祇到有形的神像,先是由成神背景、傳說與顯聖事蹟塑造出抽象的神祇形象,再經由民間工藝造像具體化,讓神像有了外型、神采,最後再透過經由神聖儀式轉化、賦予靈力,使神像成為神聖象徵物,受到百姓崇祀敬拜。

常民信仰與神像

漢人移民社會的演變大致經過渡海、開墾、定居與發展等四個時期。早期漢人移民渡海來臺時,多會由原鄉攜來神像或香火,除了原鄉鄉土神,也祭拜與保佑航海、適應環境與促進開墾有關的神祇。

隨著在地網絡建立、經濟發展與行業專業化,行業神信仰日益興起。19世紀,臺灣邁向近代化,日本殖民政權挾國家力量介入民間信仰,佛教盛行;戰後,民間信仰回歸多元發展,快速轉變的社會與經濟型態,也讓現代信仰日益趨向務實、功利。

走入人間遇見神像

當神像退去一身法力、脫離被祭祀的身份以後,再度以物的姿態走入人間。這時的神像在收藏市場中,成為可以工藝技巧、世代美學與市場需求衡量的有價收藏品,透過各個藏家的藏有,再度轉化為承載個人收藏哲學、美學及生活記憶的物件。

見證了各時代民間信仰發展的神像,也成為研究者、博物館極力保存、研究的重要文化資產。近年,臺史博透過科學檢測與保存修復,歷史學與田野調查研究,一步步地發掘神像背後所伴隨的時代生活樣貌與生命故事,再轉化為公共知識財,讓神像在新世代以更多元的面貌開展新生。

本展覽開放時間為每週二至週日上午9時至下午5時(入館時間至下午4時30分)。春節期間開館日另有公布,請參見官網(http://www.nmth.gov.tw/)

系統號:

A-011172

【展覽】宋代花箋特展

【展覽】宋代花箋特展

標題:

【展覽】宋代花箋特展

時間:

2018年1月1日至3月25日

地點:

國立故宮博物院208、212陳列室(臺北市士林區至善路二段221號)

主辦單位:

國立故宮博物院

聯絡人:

Tel: 886-(2)-28812021

內容簡介:

「花箋」泛指經過裝飾的箋紙,此次展出則是以宋代砑花箋為核心,「砑花」技法乃是利用雕板在紙上研壓出凹凸紋飾。文獻上記載的砑花箋可以溯源至五代,然而傳世實物則以北宋為最早,被公佈的數量也少,幾個比較著名的例子總是重覆被引用,導致宋代砑花箋紙一直給人很稀罕的印象。目前對砑花箋的認識與研究,主要以明清時期的作品為主,由於比較容易見到流傳實物,也形成砑花箋紙多流行於明清的說法。然而,經過仔細觀察與研究,發現本院所珍藏的宋人書畫中,竟有二十多件珍貴的砑花箋紙,除少數幾件因花紋較明顯,曾被學界關注到之外,大多數仍不為人所知,對於紙上的裝飾紋飾更是宛如瞎子摸象一般,難以窺其全貌。

本展共精選20組件書畫,其中以宋人書信居多,這些紙張上的花紋除了幾件顯而易見外,大多數難以用肉眼看到,在過去都被誤認為素箋。這批裝飾得既低調,卻又極精緻的宋代花箋,由於製作技法、裝裱過程等因素,再加上歷經近千年的風霜歲月,使得這些紋飾在辨識上已相當困難,唯有利用特殊的攝影技術,才能將這些消失近千年的紋飾重現。為了讓觀眾一睹這些隱藏在宋人書畫中的紋飾,除了展示原作外,同時也會搭配影像輸出,援以展現砑花箋紙在尺牘書寫文化中的風采,彰顯宋代砑花箋紙藝術的卓越成就。

本展覽全年開放,8:30-18:30,夜間延長開放時段:每週五、週六18:30-21:00,國人憑身份證件可免費參觀。

系統號:

A-011200

【展覽】燈輝綺節──花燈節慶圖特展

【展覽】燈輝綺節──花燈節慶圖特展

標題:

【展覽】燈輝綺節──花燈節慶圖特展

時間:

2018年1月1日至3月25日

地點:

國立故宮博物院210陳列室(臺北市士林區至善路二段221號)

主辦單位:

國立故宮博物院

聯絡人:

Tel: 886-(2)-28812021

內容簡介:

傳統節慶起源於農業社會,在春耕、夏耘、秋收、冬藏之間,為了調節生活節奏,反映歲時季節的變化,遂訂定各種節日,並隨著時間遞嬗,逐漸形成豐富的節令習俗。從各地的新年慶祝,一直到圍爐守歲,不外乎謝神與祭祖儀式,表達對天地萬物的感謝、慎終追遠以及對未來的祈願。其間,不僅孕蓄有倫理觀念,也涵融了深刻的人文情懷。

在一年慶典中,以正月十五日的元宵節最具歡喜意象。「元宵」又名上元節、元夕節或燈節,可溯源至漢武帝對「太一神」的崇拜,以盛大的燈火進行祭祀。唐代已由祭神燈火演變成可供遊賞的花燈,夜舞百戲,喧囂熙攘,盛況空前。宋代元宵節前後會置設「燈市」,懸售各式奇巧燈彩,明代以後更為風行。現代的元宵節盛會,除延續觀燈、猜謎、擲炮城及品嘗元宵美食等活動,復結合時尚、科技與傳統等豐富元素,綻放綺麗繽紛的視覺效果,為燈節粧點出無比歡樂的氣氛。

故宮與元宵節慶相關的書畫典藏質量俱佳,本展共規劃「年節年俗」、「花燈迎春」、「歲朝報喜」三個單元,讓觀眾宛若穿越時空,親臨其境地賞覽古代濃厚的年節歡慶興味,體驗元宵燈市之輝煌盛景。同時段,故宮南院亦精心擘劃「戊戌狗年‧喜迎上元-節慶主題特展」,南北相互輝映,共慶此元宵佳節。

本展覽全年開放,8:30-18:30,夜間延長開放時段:每週五、週六18:30-21:00,國人憑身份證件可免費參觀。

系統號:

A-011202

【展覽】祈りの美

【展覽】祈りの美

標題:

【展覽】祈りの美

時間:

2018年1月4日至3月11日

地點:

サンリツ服部美術館(長野県諏訪市湖岸通り2-1-1 )

主辦單位:

サンリツ服部美術館

聯絡人:

Tel: 0266-57-3311

內容簡介:

古来より日本人はあらゆるものに神が宿っていると信じていました。その数は非常に多く、「八百万の神」といわれるほどです。太陽、月、雨、風、雷、山、川などは恵みや災害をもたらす存在です。そのため、日本の人々は自然を神と敬い、生活を営んできました。また、土着の神と朝鮮半島や中国から伝わった仏教が共存していることも日本ならではの文化でしょう。奈良時代、仏教は鎮護国家を目的とする国家事業の一つでした。しかし、平安時代になると個人の魂の救済のために信仰されることが多くなります。仏の教えは庶民にも広く伝わり、神・仏ともに信仰されるようになっていきました。

美術のジャンルの中でも多く制作されているものの一つに宗教美術があります。日本でも信仰や布教、祈願のために、その宗派に関する書物や絵画、彫刻が制作されてきました。特に奈良時代から鎌倉時代にかけて、書や絵画、彫刻などの様々な美術作品に大きな影響を与えています。

この度、サンリツ服部美術館のコレクションの中から、仏画、社寺縁起や高僧伝の絵巻、経典などを展示し、それらの作品から見えてくる人々の祈りの姿に迫ります。

系統號:

A-011183

【展覽】ガレも愛した──清朝皇帝のガラス

【展覽】ガレも愛した──清朝皇帝のガラス

標題:

【展覽】ガレも愛した──清朝皇帝のガラス

時間:

2018年4月25日至7月1日

地點:

サントリー美術館(東京都港区赤坂9-7-4)

主辦單位:

サントリー美術館

聯絡人:

Tel: 03-3479-8600

內容簡介:

中国のガラスの起源は古く、春秋時代末期から戦国時代(紀元前5~前3世紀)に遡ります。当初は主に儀式にまつわる璧(へき)や剣装(けんそう)、あるいはトンボ珠や環(かん)などの装飾品が多く、貴石や玉(ぎょく)の代用品の役割を果たしました。

その長きにわたる歴史の中で、ガラス工芸が飛躍的に発展したのは、清王朝の時代です。康熙35年(1696)、第4代康熙帝(在位 1661-1722)が紫禁城内にガラス工房・玻璃廠を設置し、皇帝のためのガラス作りを開始したことが契機となりました。第5代雍正(ようせい)帝(在位1722-35)もこれを引き継ぎ、続く第6代乾隆(けんりゅう)帝(在位 1735-95)の治世には、ヴァリエーションも豊かに栄華を極めます。

ガラスといえば、「透明性」と「はかなさ」が最大の魅力ですが、特に最盛期の清朝のガラスは趣が異なり、「透明」と「不透明」の狭間で、重厚で卓越した彫琢が際立っています。その類まれなる美しさは、フランス・アール・ヌーヴォー期を代表する芸術家エミール・ガレ(1846-1904)をも魅了し、彼の造形に取り込まれていきました。

本展は、清朝皇帝のガラスの美を、ガレの作品とも比較しながら、有数のコレクションでご紹介する試みです。英国ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館から来日する作品群とともに、お楽しみください。

系統號:

A-011448

【展覽】中国法制史--Miho Museumの名品,古代オリエント・エジプト・ギリシア・中国の世界

【展覽】中国法制史--Miho Museumの名品,古代オリエント・エジプト・ギリシア・中国の世界

標題:

【展覽】中国法制史--Miho Museumの名品,古代オリエント・エジプト・ギリシア・中国の世界

時間:

2018年2月3日至3月25日

地點:

群馬県立近代美術館展示室1(群馬県高崎市綿貫町992-1)

主辦單位:

群馬県立近代美術館

聯絡人:

Tel: 027-346-5560

內容簡介:

滋賀県甲賀市信楽町の自然豊かな山中に佇むミホ・ミュージアムは、1997年(平成9年)11月に開館しました。設計は、ルーヴル美術館ガラスのピラミッドで知られる中国系アメリカ人のI.M.ペイによるもので、「桃源郷」をイメージして造られました。それはまるで光の鍵を用いて開かれた「シャングリラ(理想郷)」のようでもあります。またMIHO MUSEUMのコレクションは、ギリシア、ローマ、エジプト、中近東、ガンダーラ、中国、日本など、幅広い地域と時代に渡る優品約3,000件からなり、創立者・小山美秀子の「美術を通して、世の中を美しく、平和に、楽しいものに」との想いが世界の古代美術へと広がっていったものです。

本展覧会では、約3,000件のMIHO MUSEUMコレクションの中から、特に古代オリエント・エジプト・ギリシア・中国の作品に焦点をしぼり、《獅子頭神像》、《ヘラクレス像》、《有翼精霊形ペンダント》、《辟邪》など厳選した名品52件65点を展示します。

古代の美術品は一人の天才のなせる業ではなく、その時代地域で何世代にもわたり受け継がれ、異文化間の交流とも相まって洗練されてきた必然的な造形と、その奥に秘められた叙事詩を持っています。それらに通底するものは永遠の至福を求める心であり、美しいものを希求する心であると言えるでしょう。はるか古代から今に息づく、作品一点一点に込められた声に耳を傾けて頂けたら幸いです。

本展覽入場時間為9:30-17:00
休館日:月曜日(月曜祝日の場合開館、翌日休館)

系統號:

A-011261