標題：

史學彙刊總第31期

時間：

2013年6月

出版單位：

臺北：中國文化大學史學所

內容簡介：

才性四本論之內容擬測、思想淵源及其影響（羅獨修）

唐代淮南地區的交通運輸（朱祖德）

客家先民中的韓愈因子－－兼論唐五代粵東漢人拓殖（王怡辰）

遼代頭下軍州城的城市形態（王明蓀）

明清之際的碧霞元君論——兼與彭慕蘭先生商榷（周郢）

淺論胡、汪、蔣三人分合(1925-1936)（黃敬媛）

系統號：

P-001185

標題：

臺灣文學論叢第5輯

時間：

2013年4月

出版單位：

新竹：國立清華大學臺灣文學研究所

內容簡介：

戰爭期臺灣商紳對南京的文學想像與意象塑造：以漢詩為探討對象（徐淑賢）

當代臺灣女性散文的旅外書寫：以鄉愁、記憶與認同作為主題（曾曉玲）

牌局內的「新人文主義」：梁實秋重現《文星》與其出版的「典律化」延伸（陳俊益）

被顛倒的「風景」：農民運動與現代小說中的「農」（陳冠文）

民間作為思想的方法：以黃春明《鄉土組曲》為例（呂政冠）

新女性主義」的誕生：戰後臺灣第一波婦女運動的書寫行動背景析論（陳正維）

時間的癥狀：施叔青《三世人》中歷史殿堂的再建（何敬堯）

系統號：

P-001214

標題：

道教研究學報第4期

時間：

2013年4月

出版單位：

香港：香港中文大學出版社

內容簡介：

【Articles】
Printing and Religion in the Life of Fu Jinquan: Alchemical Writer, Religious Leader and Publisher in Sichuan (Elena Valussi)

Religious Ethics in the Taiping jing: The Seeking of Life (Barbara Hendrischke)

金代全真道初傳東北考（汪桂平）

【城市道教專輯】
現代都市中道教廟宇的轉型——從村廟到道觀：以廣州市泮塘鄉仁威廟為個案（黎志添）

玉皇山道教近代以來之變遷（韓松濤）

民國時期杭州的道教組織（孔令宏）

從民國年間漢口的四次登記看地方政府對火居道士的管理（梅莉）

系統號：

P-001143

標題：

臺北城市科技大學通識學報第2期

時間：

2013年4月

出版單位：

臺北：臺北城市科技大學通識中心

報導者：

江燦騰、林慶文

內容簡介：

【多元藝術創新論述專輯】
線條象形及其表現形式（林慶文）

從《管弦樂協奏曲》探討巴爾托克音樂創作的承先啟後（游卓霖、王映丹）

論《三國演義》中關於周瑜形象的創意書寫（高齡芬）

相聲藝人「把點開活」現象之研究（葉怡均）

《中國公主杜蘭朵》：戲曲跨文化改編的誤讀（王俊彬）

元代戲曲人物性格美學（諶湛）

【現代漢傳佛教文化專輯】
日治昭和初期臺灣儒佛知識社群的詮釋衝突（江燦騰）

十年磨一劍：我如何撰述《浩劫與重生：1949年以來的大陸佛教》一書的相關歷程（侯坤宏）

當代中國佛教思想語境下的人文關懷（溫金柯）

臺灣當代佛教大蒙山施食法會研究（陳省身）

【政黨變革史的反思探索】
滄桑五十年──記民社黨在臺灣（陳正茂）

【教學與有效溝通新詮】
Enhancing Communication Skills: Research on the Toastmasters Communication Program（宣中文）

系統號：

P-001249

標題：

民俗曲藝第179期

時間：

2013年3月

出版單位：

臺北：施合鄭民俗文化基金會

內容簡介：

鹿港郭氏家族在傳統厝屋彩繪作品之人物圖像來源研究（蔡雅蕙、徐明福）

意象、藝像與商品：蘭嶼達悟族飛魚文化的當代顯像（楊政賢）

中西即興戲劇脈絡中的歌仔戲「做活戲」：藝術定位、研究視野與劇場運用（林鶴宜）

番平千萬不通行？——閩南「過番歌」中的歷史記憶與勸世話語（柯榮三）

關於七星板（謝明良）

系統號：

P-001126

標題：

故宮學術季刊第30卷第3期

時間：

2013年3月

出版單位：

臺北：故宮博物院

內容簡介：

從漢代玉璧論璧在中國文化史上的意義（鄧淑蘋）

康熙皇帝《萬壽圖》與乾隆皇帝《八旬萬壽圖》的比較研究（陳葆真）

蔣元樞與臺灣府學的進口禮樂器（陳芳妹）

《陶冶圖冊》所見乾隆皇帝的理想官窯（余佩瑾）

恪慎勤謹——從檔案論海望其人其事與在造辦處的作用（侯皓之）

系統號：

P-001147

標題：

輔仁宗教研究第23期

時間：

2013年3月

出版單位：

臺北：天主教輔仁大學社科院宗教系

內容簡介：

【專題論文：宗教的身體觀】
卡爾‧拉內（Karl Rahner）與若望保祿二世（John Paul II）的身體神學（武金正）

「肉身空間」的顯現——淡水龍山寺普渡祭儀初探（王鏡玲）

教宗若望保祿二世思想中的女性身體觀和移民觀對臺灣外勞家庭女看護工個案的省思（魏嘉華）

【一般論文】
從佛教反思基督宗教上帝觀：取道保羅‧蒂利希的「終極關切」（賴品超）

大衛‧特雷西的宗教交談理論（黃懷秋）

分配正義與宗教捐獻－－從分配正義觀點來反省臺灣宗教捐獻現象（蔡維民）

臺灣註生娘娘信仰之研究（鄭素春）

系統號：

P-001131

標題：

語言暨語言學第14卷第1期

時間：

2013年1月

出版單位：

臺北：中央研究院語言學研究所

內容簡介：

Insignificance is Significant: Interpretation of the wh-pronoun shenme 'what' in Mandarin Chinese (Aijun Huang)

Free Alternation? A Study on Grammatical Packaging of Excessive Predication in Mandarin Chinese (Meichun Lin and Chia-yin Hu)

From 'Direction' to 'Positive Evaluation': On the Grammaticalization, Subjectification and Intersubjectification of faanl 'return' in Cantonese (Winnie Chor)

Hya' and Stance Marking in Atayal (Maya Yuting Yeh and Shuanfan Huang)

Yi Future: Tense or Evidential? (Matthias Gerner)

Relative ordering of Tibetan Sound Changes Affecting Laterals (Nathan W. Hill)

系統號：

P-001148

標題：

政大中文學報18期

時間：

2012年12月

出版單位：

臺北：國立政治大學中國文學系

內容簡介：

韓愈詩風變革的美學意義（蔣寅）

敦煌俗賦之研究範疇及俗賦在文學史上的意義（伏俊璉）

「淨土五會念佛法事」與八關齋、講經（荒見泰史）

講唱之劍──以敦煌本〈伍子胥變文〉為中心的討論（楊明璋）

顧頡剛的〈堯典〉著作時代研究及其意義（許華峰）

論莊子外王思想中的「道」、「命」關係（吳肇嘉）

跨越徵聖與宗經的門檻──從《論衡》之歷史意識論王充的書寫概念（龔韻蘅）

宋代詩人贈相士詩探討（羅宗濤）

系統號：

P-001133

標題：

靜宜中文學報第2期

時間：

2012年12月

出版單位：

臺中：靜宜大學中國文學系

內容簡介：

從《文心雕龍》「六觀」看蘇轍的記體散文（呂武志、陳鳳秋）

周敦頤思想性格的詮釋諍議及其省察——以方東美、牟宗三、勞思光為例（陳德和）

從陽明「良知不妨有異」說起——宋代以下「道」觀念的個體化現象（劉榮賢）

「古書研究」之「書」的定義及範圍初探——以出土簡帛為主要觀察對象（陳紹慈）

葉燮《原詩》理論體系探析（洪麗玫）

論佛教有部的煩惱義（張慧芳）

系統號：

P-001135

標題：

東洋史論集41號

時間：

2013年3月

出版單位：

福岡：九州大學文學部東洋史研究會

內容簡介：

【論說】
漢唐間における雲南と日本との關係について——比較史の觀點から見た（川本芳昭）

漢代における州牧と刺史に對する認識をめぐつて（植松慎悟）

北齊出身者と關隴集團（稻住哲朗）

唐代和蕃公主考——降嫁に付隨して移動したヒトとモノ（藤野月子）

明代の皇后‧皇太后の政治的位相——宣德帝皇后孫氏を中心に（前田尚美）

朝鮮後期の麤布（山本進）

【譯注】
The Philippine Islands 1493-1898所收日本關係史料(1567-1586)（岡本真）

系統號：

P-001241

標題：

大阪大學大學院文學研究科紀要第53卷

時間：

2013年3月

出版單位：

大阪：大阪大學大學院文學研究科

內容簡介：

出家入道と中世社會（平雅行）

『白樺』に先行する藝術運動——『明星』『スバル』『方寸』とその時代狀況（清水康次）

『朱子語類』卷第一百邵子之書譯注（その一）（辛賢）

李學逵「草梁倭館詞」譯注稿——19世紀の朝鮮實學者が詠つた倭館‧日本（淺見洋二等）

パスカルとつの無知（山上浩嗣）

非意圖を出來事と「損失構文」——使役構文との相違について（鄭聖汝）

系統號：

P-001243

標題：

東洋文化研究15號

時間：

2013年3月

出版單位：

東京：学習院大学東洋文化研究所

內容簡介：

【論説】
書簡を通して見た前間恭作と小倉進平の交流（白井順）

東晋南朝の建康における華林園について（戸川貴行）

胡一桂の『詩集伝附録纂疏』の体裁と朱熹『詩集伝』に対する論評（史甄陶 撰，青木俊介、呂暁静 訳）

戦時期フランス領インドシナにおける宗教工作（大澤広嗣）

中華民国債権法の発展および実務の変遷（阮富枝 撰，黄浄愉 訳）

世紀末の卓抜した日本人留学生（ベアトリス・ジャリュゾ 撰，小塚荘一郎 訳）

日本語およびアジア言語における「南北方言境界線」から見たインド・ヨーロッパ語族二大分派Centun-Satem境界線との共通する形成要因（安部清哉）

クオンデのファン・チュウ・チン宛書簡と「サンテ監獄事件」（宮沢千尋）

両大戦間期におけるカオダイ教と日本との関わり（上）（高津茂）

生存・治癒機会の喪失に基づく患者の損害賠償請求（呉志正 撰，銭偉栄 訳）

【未公開資料　朝鮮総督府関係者　録音記録(14)】
東洋文化研究所所蔵 友邦文庫
朝鮮植民地教育―教育実態と政策
監修：宮田節子　編集：古川宣子、宮本正明、通堂あゆみ、辻大和
【解説】朝鮮植民地教育―教育実態と政策…古川宣子　
連続シンポジウムについて…宮田節子
朝鮮における初等教育の実際（1964.4.15）
朝鮮の教育問題（一）（1962.12.12）
朝鮮の教育問題（二）（1962.12.19）
朝鮮の学務行政について―学務局長時代の回顧（1967.9.21）

東洋文化研究所六〇周年・東洋文化講座八〇回記念講演会「東洋文化研究所と私」講演録（濱田耕策、岡孝）

系統號：

P-001242

標題：

首爾大學東洋史學科論集No.36

時間：

2012年12月

出版單位：

首爾：首爾大學歷史系

內容簡介：

Commanding Officers at Juyan（居延） Area in Han Period from the Perspective of Monthly Salaries: Focusing on Records of Overdue Salaries from Juyan Hanjian（居延漢簡） (Lee, Joo-Hyun)

The Modifid Memory of Chinggsid Genealogy in Early Qing Period: Focusing on the Comparison between Erdeni-yin tobci（蒙古源流）and Mongγol borjigid oboγ-un teüke（蒙古世系譜） (Ha, Joo-Hyung)

The Royal Authority and the Changes of the Tibet Policy in the Early Yung cheng Reign (Choi, So-Young)

Conflicts on the Introduction of modern Legal System in the Late Qing: Focusing on the Precess of Legislating a Draft of "the Criminal and Civil Procedure Code" (Cho, Byung-Sik)

The Horeki Incident(1756-58) and the Political 'Awakening' Due to Academic Activities: The Cross of 'Early Modern' and 'Bakumatsu' in the Imperial Court (Kim, Hyung-Jin)

The Political Status of "Muromachi-dono" in "Gyoko"(Going out of Tenno) (Ko, Dae-Seong)

The Stable Equilibruim of Tang's Central Court and Fanzhen in 825-875: Focusing on Revolt of Liu Chen, The Governor of Zhaoyi Province (Joung, Myoung-Soo)

系統號：

P-001160

標題：

重訪保安村：漢人民間信仰的社會學研究

時間：

2013年6月

出版單位：

臺北：聯經出版公司

作者：

丁仁傑 著

內容簡介：

第一章、導論

第二章、靈驗︰漢人民間信仰超自然世界的基本象徵結構及其外在顯現

第三章、香火：歷史脈絡中的香火制度及其內涵

第四章、神明階序的結構與展演︰以廣澤尊王巡臺為例

第五章、社區的集體性通過儀式：漢人民間信仰集體象徵的基本分類

第六章、地方性與大型地方性︰「全球─國家─地方」連結脈絡中的民間信仰

第七章、地域性民間信仰與教派活動間的分野︰麻豆鸞堂「奧法堂」的例子

第八章　結論

系統號：

P-001218

標題：

報人報國：中國新聞史的另一種讀法

時間：

2013年5月

出版單位：

香港：香港中文大學出版社

作者：

李金銓 編

報導者：

香港中文大學出版社：陳蓁

內容簡介：

面對「媒介黨國化」和「媒介商業化」排山倒海之勢，中國報刊的「文人論政」有何時代意義？

本書以「結繩記事」的方法，選取中國新聞史上的關鍵人物、關鍵事件、關鍵節點，串起一部曲折而複雜的中國新聞史。以這樣的方式進入歷史，既觸碰了交錯生動的人與事，深入探究其間的文化肌理，又提供了新聞史脈絡的整體圖景。本書兼收史學、傳播學與社會科學的研究方法，試圖打破學科壁壘；同時涵括學界新銳及中堅，博採各家所長，為中國新聞史，乃至近現代史提供另一種讀法。

作者簡介
李金銓，香港城市大學講座教授，兼媒體與傳播系主任及傳播研究中心主任，美國明尼蘇達大學榮譽教授。學術興趣包括全球傳播、媒介政治經濟學、社會理論和新聞史。

系統號：

P-001099

標題：

國際漢學研究趨勢：鄭清茂教授八秩華誕祝壽論文集（上、下）

時間：

2013年5月

出版單位：

臺北：Airiti Press

作者：

國立東華大學華文文學系 主編

內容簡介：

祝賀老同學的生日禮物（林文月）

不寫之寫（莊信正）

漢樂府的戲劇模式與敍事模式──民間與文人樂府之辨（蔡宗齊 撰，陳婧 譯）

韓國所見元代石塔「西遊」故事浮雕之重要性試論（謝明勳）

王昭君的三種戲劇呈現：時代因緣與藝術成就（魏淑珠）

來讀天都未見書：從官話課本看十八世紀琉球渡唐學生的中華體驗與知識結構（廖肇亨）

《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》細讀：翻譯、新解與文化傳釋（朱秋而）

抒情詩與社會（阿多諾（Theodore W. Adorno）著，彭錦堂譯）

幽黯國度──《大河盡頭》中記憶與現實的對話（郝譽翔）

在深海上航行的「鐵屋子」──東年《失蹤的太平洋三號》中的國族寓言與知識分子（蕭義玲）

結構化《論語》的反思──譚家哲《論語與中國思想研究》初探（吳冠宏）

打造一個嶄新的華文文學交流平臺──臺北文學館的規劃與實踐（須文蔚、顏訥）

漢譯《華嚴經》詞彙關係係──係與慧苑《華嚴音義》釋詞語義探究（程克雅）

唐詩中的屈原（許又方）

《三國志》中的諸葛亮形象──以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書分論方式所作的觀察（張谷良）

想像的中國，失落的江湖──《臥虎藏龍》小說與電影之敘事隱喻（簡齊儒）

系統號：

P-001132

標題：

靜倚晴窗笑此生──南宋僧淮海元肇的詩禪世界

時間：

2013年5月

出版單位：

臺北：臺灣商務印書館

作者：

黃啟江 著

內容簡介：

「靜倚晴窗笑此生」一語，出自南宋禪僧淮海元肇的〈春日書懷〉一詩，其下句為「出遊歸隱兩無成」。元肇之詩以此二句為首，表達他在寺院歸隱與朝市優遊兩者間意欲兼顧而難作抉擇的無奈；倚窗之笑，是自嘲兩者兼顧而致兩事之皆無所成。儘管如此，這位以「肇淮海」之號知名於南宋叢林的文學僧之生涯，富有「出遊」與「歸隱」之情趣，蘊含出世與入世意識之激盪與整合，也塑造了「山林」與「朝市」相呼應而不相對立的詩禪世界。這個詩禪世界，展現於其詩集《淮海拏音》及其文集《淮海外集》中。本書作者檢視詩集中之三百五十餘首詩，及文集裡一百五十餘篇文，闡述元肇所扮演文學僧之角色，及他對南宋文學禪之成立所發生的作用。說明肇淮海之文學禪，上繼曇橘洲與簡敬叟，下開珍藏叟、觀物初與璨無文，不容佛教史家所輕忽。

本書是筆者研究南宋禪文化的成果之一，書中對南宋文學僧淮海元肇(或稱原肇)的詩文作了一番詳細的析論，說明元肇的詩文有助於南宋禪文化之走向文學禪。與筆者近著《無文印的迷思與解讀》及《文學僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化》兩書一樣，本書也是為探討南宋個別禪僧詩文集而作，此類個別詩文集之存在，足以體現文學禪之形成與發展。合觀三書，可以對南宋若干禪僧「文字不離禪」之共識獲得更具體之印象。也可以對他們「隱心不隱跡」、「朝市亦山林」的認知有更深的理解。

作者簡介
黃啟江，國立臺灣大學歷史系學士、歷史研究所碩士，美國亞利桑那大學歷史博士。曾任美國麻州Mt. Holyoke學院亞洲研究系助理教授、兼麻州Amherst 學院亞洲系客座助理教授，美國紐約Hobart and William Smith 學院助理教授、副教授。現任紐約Hobart and William Smith 學院亞洲語言文化系教授。曾獲蔣經國基金會北美教授研究獎(2004)、北美學者獎(2010)，亞洲學會東北亞研究獎(2009)等等。

中文著作有《北宋佛教史論稿》、《一味禪與江湖詩─南宋文學僧與禪文化的蛻變》、《無文印的迷思與解讀─南宋僧無文道璨的文學禪》、《因果、淨土與往生─透視中國佛教史上的幾個面相》、《泗州大聖與松雪道人─宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化》等書。其他中英文論文多篇散見於國內外各大學術期刊。

系統號：

P-001144

標題：

太平天國之秋

時間：

2013年5月

出版單位：

臺北：衛城出版

作者：

Stephen R. Platt 著；黃中憲 譯

內容簡介：

本書英文書名為："Autumn in the Heavenly Kingdom: China, the West, and the Epic Story of the Taiping Civil War"

十九世紀中葉，東西兩半球各自發生了一場大規模內戰。西半球那場發生在崛起中的美國，東半球則發生在日益衰頹的中國。而當時的全球霸權英國，則在其間發揮了關鍵性影響。

大清帝國這場內戰，臺灣稱為「太平天國之亂」，共產中國則視之為革命或農民起義。奇特的是，太平天國的領導者洪秀全是當時中國為數極少的基督徒，他在屢試不第之後崩潰癱軟，斷斷續續做異夢四十天，數年後宣稱自己是上帝的第二個兒子，並開始領導宗教運動，隨後轉為政治軍事運動。

鴉片戰爭後，中國已嵌入全球貿易體系中，西方列強的外交與軍事力量對清廷或太平天國更有一定的影響力。西方各國的輿論甚至國會內部，對於是否干涉這場戰事各有看法，但才剛攻進北京並放火燒掉圓明園的英國最後卻選擇幫助滿清朝廷。日本明治維新的重要人物伊藤博文便認為，英國介入使得清廷多活了五十年，因而加大後來的動盪程度，並推遲中國的現代化進程。

作者從國際關係的角度切入，特別著重英美各國在外交與軍事上對太平天國戰事的影響，而不流於誇大。除了組建湘軍的曾國藩之外，也側重介紹了洪秀全的族弟洪仁玕，他為太平天國提出的「資政新篇」可說是中國第一套現代化綱領。本書於二○一二年獲頒坎迪爾獎（Cundill Prize），是全世界獎金最高的歷史著作獎。

作者簡介
史蒂芬．普拉特（Stephen R. Platt）耶魯大學中國史博士，其博士論文獲頒瑟隆．費爾德獎（Theron Rockwell Field Prize）。目前是美國阿姆赫斯特麻塞諸塞大學的助理教授，著有《湖南人與現代中國》（Provincial Patriots: The Hunanese and Modern China）一書。他大學時主修英語，因此大學畢業後以雅禮協會老師的身分在湖南待了兩年。他的研究得到富爾布萊特計畫、國家人文基金會、蔣經國基金會支持。目前與妻女住在麻塞諸塞州的格林費爾德。

譯者簡介
黃中憲，政治大學外交系畢，專職翻譯，譯有《明代宦官》、《維梅爾的帽子》、《大探險家》、《帖木兒之後》、《成吉思汗》、《劍橋伊斯蘭史》、《非典型法國》等。

系統號：

P-001209

標題：

謎樣的清明上河圖

時間：

2013年5月

出版單位：

臺北：聯經出版公司

作者：

野島剛 著；張惠君 譯

內容簡介：

本書日文書名為：「謎の名画：清明上河図」

序章　謎樣的名畫
謎樣的「天下第一奇畫」
畫家張擇端
每二十三平方公分就有一人的人口密度
〈清明上河圖〉的特殊性
虹橋在哪裡
無數的〈清明上河圖〉
〈清明上河圖〉流失的部分
五度入宮、四度出宮

第一章　奇蹟的繪畫──〈清明上河圖〉
中國美術史的最大發現
因為辛亥革命流到滿洲
〈清明上河圖〉因北宋滅亡而流出
《金瓶梅》的親生父母是？
權力者追求的〈清明上河圖〉
清代後再入宮廷
從瀋陽到北京

第二章　散布全世界的〈清明上河圖〉
世界的五十件〈清明上河圖〉
三大系統的〈清明上河圖〉
「蘇州片」量產的〈清明上河圖〉
最後誕生的清院本
戰後的國際真跡爭論
饒富趣味的論文巨作

第三章　美食之都──開封
孫羊正店
腳店也有正店的等級
宋代的飲食
權力階級崇尚粗食
宋代的酒
宋代的茶

第四章　幸福時代──北宋及大都會開封
「夢幻都市」的紀錄
水運孕育的都市
北宋政治及風流天子
科學技術的發達
九百年後的開封
掩埋的開封再現

第五章　體驗〈清明上河圖〉
享受「都市體驗」的畫
從荒郊野外開始
汴河的熱鬧
最高潮──虹橋渡橋
橋兩邊的店面
穿過城門的駱駝隊伍
俯瞰的角度因地而異

第六章　現代生活中的〈清明上河圖〉
會動的〈清明上河圖〉
展現最前端的科技
諸多未解之謎
來歷的趣味

結語

系統號：

P-001210

標題：

第七屆臺灣總督府檔案學術研討會論文集

時間：

2013年5月

出版單位：

南投：國史館臺灣文獻館

作者：

國史館臺灣文獻館 編

內容簡介：

針對臺灣文獻館典藏日治時期臺灣總督府檔案研究利用，發表相關論文。內容含括日治時期臺灣產業經濟、統治制度、地區開發，以及社會文化等面向，相當豐富多元，都是從臺灣總督府檔案文書中所研究發展出來的主題，足以展現日治時期其複雜且多樣的時代風貌並提供學術界研究參考。

系統號：

P-001236

標題：

複調儒學：從古典解釋到現代性探究

時間：

2013年4月

出版單位：

臺北：國立臺灣大學出版中心

作者：

任劍濤 著

內容簡介：

儒學不能被單純歸納為心性儒學或政治儒學，儒學在千年演進中形成了它的複調特質。複調儒學具有兩個總體結構：古典儒學和現代性儒學。

本書有兩個研究線索，一是沿循觀念史線索，從古典儒學視角追源起自《易經》的儒學思想，考察孔子奠立的儒家軌制，分析魏晉時期儒道互補之建構，清理宋明理學的朱陸（王）紛爭，凸顯戴震──康有為向現代性儒學轉變的肇始。二是從現代性儒學的視角，重思新儒家激活傳統資源的努力，在重建對傳統的敬畏之心後，梳理「內在超越」與「外在超越」說對接引現代民主資源的意義，最後總結於普世儒學的建構上。兩個研究線索相互支撐，不但呈現複調儒學在總體結構上的相關性，也勾畫出儒學與社會政治變遷的複雜互動，以及現代性儒學的發展方向。

作者簡介：
任劍濤，1962年生，籍貫四川省蒼溪縣，中國人民大學政治學系教授。主要從事政治哲學、中西政治思想、當代中國政治轉型和知識社會學的研究。著有《從自在到自覺──中國國民性探討》（1992）、《倫理政治研究──從先秦儒學視角的理論透視》（1999，2005，2007）、《道德理想主義與倫理中心主義──儒家倫理及其現代處境》（2003）、《中國現代思想脈絡中的自由主義》（2004）、《權利的召喚》（2005）、《後革命時代的公共政治文化》（2008）、《政治哲學講演錄》（2008）、《為政之道──1978-2008中國改革開放的理論綜觀》（2008）、《建國之惑──留學精英與現代政治的誤解》（2012）、《社會的興起——社會管理創新的核心問題》（2013）；另有主編或合作主編之著作、教材數種。

系統號：

P-001216

標題：

從《五經》到《新五經》

時間：

2013年4月

出版單位：

臺北：國立臺灣大學出版中心

作者：

楊儒賓 著

內容簡介：

壹、導論：《新五經》的時代
一、前言：經學即理學
二、《新五經》的興起
三、《新五經》的密與顯

貳、作為性命之學的經學──理學的經典詮釋
一、前言：宋明模式的經學
二、性命之學的興起
三、體用論的思考
四、聖人與聖學
五、道統說
六、結論：另類的經學之意義

參、「積累」與「當下」──時間隱喻下的經典詮釋
一、前言
二、積累的經學
三、《論語》的證詞
四、聖經聖顯
五、「此也」、「這箇」、「箇甚麼」
六、記籍、階梯、糟粕
七、結論：規矩在良知或在經典

肆、孔顏樂處與曾點情趣──《論語》的人格世界
一、前言
二、孔顏樂處
三、孔顏之學
四、曾點情趣
五、兩種體用論的轉折
六、結論：體道人格的出現

伍、理學的仁說──一種新生命哲學的誕生
一、前言：「仁」的兩次飛躍
二、造化生機與造化人格
三、〈識仁〉篇與〈仁說〉
四、仁與感
五、「能」的世界
六、結論：一種新的生命哲學

陸、《孟子》的性命怎麼和「天道」相貫通的？
一、前言：人性論或性論？
二、天地之性的問題
三、從德性之知到乾知
四、孟子打通了天道與性命嗎？
五、由道德界到存在界
六、結論：刺激說的檢討

柒、《中庸》怎樣變成了聖經
一、前言：《中庸》的天道性命
二、《四書》之前的《中庸》
三、周、張論誠與天道
四、司馬光的氣化論觀點
五、觀喜怒哀樂未發前之氣象
六、程朱的苦參中和
七、結論：《中庸》的躍起

捌、《大學》與「全體大用」之學
一、前言
二、「明德」論
三、「格物」論
四、「全體大用」論
五、結論：不再是「大人之學」的《大學》

玖、《易經》與理學的分派
一、前言
二、宋儒面對的遺產
三、體用論的視野︰以周張為例
四、所以然的性理觀︰程朱的解釋
五、心學論點下的「己易」說
六、有元氣即有元道——理學的對立面
七、結語：「整體」與「本體」的爭辯

拾、結語：《新五經》之後

系統號：

P-001217

標題：

寧波崑劇尋訪記

時間：

2013年4月

出版單位：

臺北：遠流出版公司

作者：

洪惟助 主編

內容簡介：

《中大戲曲論叢》序（洪惟助）

關於寧波崑劇的一點回憶（代序）（顧篤璜）

第一章 「寧崑」起始

第二章　戲班組織

第三章　業務情形

第四章　祖師

第五章　學藝情形

第六章　規矩和忌諱

第七章　藝人生活及待遇

第八章　終年演出盛況

第九章　向外演出經過

第十章 「寧崑」的演變

第十一章　劇目

第十二章　應工戲

第十三章　五毒戲

第十四章　戲外戲與饒頭戲

第十五章　腳色漫談

第十六章　名藝人小傳

第十七章　軼事點滴

第十八章　老藝人自述（1962年）

附錄一　寧波崑曲概述（桑毓喜）

附錄二　尋覓「寧波崑」蹤跡（桑毓喜）

附錄三　我們找到了「寧波崑曲」（錢瓔）

系統號：

P-001237

標題：

吳坤煌詩文集

時間：

2013年4月

出版單位：

臺北：國立臺灣大學出版中心

作者：

吳燕和、陳淑容 編

報導者：

臺大出版中心/嚴嘉雲小姐

內容簡介：

在那波瀾壯闊的一九三○年代，在東京街頭一隅，一個殖民地臺灣南投山城之子，獻身紅色馬克思，用詩文譜下生命的希望，與燃燒的痛苦。

他的詩洋溢著南國情熱，以水牛、烏秋、白鷺鷥與苦楝樹抒發對故鄉的思念。他的詩滿懷對不義政體的控訴，從街頭浪人、工廠勞動者、客死異鄉的藝術家到被俘囚的異議分子。他的詩銘刻著殖民地與現代性的傷痕，即便湮沒在歷史的洪流許久，仍舊如此深刻而令人動容。

他是吳坤煌（1909-89），東京臺灣藝術研究會及臺灣文藝聯盟東京支部的發起人，參與雜誌《福爾摩沙》及《臺灣文藝》的組織運作。他才華洋溢而風流倜儻，文友知己遍及臺灣、日本、中國及朝鮮，透過詩文寫作與戲劇演出進行東亞左翼文藝社團的跨國連結，譜出殖民地文學史上傳奇而炫目的一頁。

他為反殖民運動付出兩度身陷囹圄的代價，依然天真浪漫不改革命熱情。祖國接收後經歷二二八與白色恐怖，十年牢獄之災讓他噤聲與輟筆。他在國民政府的「心牢」中自囚封筆三十年，再出發已距離風雲叱吒的東京時期半世紀久遠。

他在晚年仍不忘以「詩人梧葉」自居，整理舊作成為遺願。這個願望在二十年後由他的長子吳燕和與一個年輕的臺灣文學研究者陳淑容共同完成。兩位編輯獲得海內外諸多人士協助，用數年時光拼湊出這塊臺灣文學史上瑰麗而陌生的版圖。

《吳坤煌詩文集》收錄的吳坤煌日文詩文作品，絕大多數都是此次首度中譯並公開出版。這是包括《テアトロ》、《生きた新聞》、《詩歌》、《詩精神》、《詩人》、《臺灣文藝》、《臺灣新民報》、《臺灣新聞》等報刊上的珍貴文獻；編輯者也致力蒐羅戰後作品，以全面呈現作家橫跨半個世紀的寫作為目標。

《吳坤煌詩文集》的展開，隱藏著兒子尋找父親、研究者探訪被遺忘作家的一段動人故事，編輯更透過年表、家族世系表、著作目錄、媒體報導及研究文獻等資料彙編，讓讀者得以掌握相關研究動態。書前並附叢書主編梅家玲及主編吳燕和、陳淑容序。

希望透過這些作品展演吳坤煌的文藝美學、思想轉折與行動演練。擴大來說，他的生命歷程與書寫，能夠成為跨時代知識人的縮影，填補不為人知的臺灣歷史與政治。

作者簡介
吳坤煌(1909–1989)，筆名「梧葉生」、「北村敏夫」、「譽烔煌生」，臺灣南投人。少時因發起學運遭臺中師範學校退學，後前往東京留學，成為東京臺灣藝術研究會及臺灣文藝聯盟東京支部的發起人，參與雜誌《福爾摩沙》及《臺灣文藝》的組織運作。才華洋溢的吳坤煌，文友知己遍及臺灣、日本、中國及朝鮮，透過詩文寫作與戲劇演出進行東亞左翼文藝社團的跨國連結，譜出一九三○ 年代殖民地文學史上傳奇而炫目的一頁。戰時旅居北平，結婚成家後返臺，後因白色恐怖繫獄十年，與文壇隔絕三十年而於晚年再出發。吳坤煌的生命及書寫是二十世紀臺灣歷史的重要見證與縮影。

編者簡介
吳燕和，吳坤煌的長子，一九四○年生於北京，臺大考古人類學系畢業，夏威夷大學人類學碩士，澳洲國立大學人類學博士。曾任夏威夷大學東西中心研究員兼人類學研究所教授、香港中文大學人類學系主任。現為夏威夷大學教授，東西中心資深研究員，中研院民族所兼任研究員。五十多年在南太平洋、東南亞、中、日、臺作田野調查。發表專書十餘種，論文百篇。

陳淑容，成功大學臺灣文學博士，曾任臺灣大學臺灣文學研究所博士後研究員，現為清華大學臺灣文學研究所博士後研究員。專長領域為現代文學、殖民地文學及報刊文藝研究。著有《一九三○年代鄉土文學／臺灣話文論爭及其餘波》、《「曙光」初現：臺灣新文學的萌芽時期(1920-1930)》等書及研究論文多篇。


吳坤煌研究的新起點（代序）（梅家玲）
重新認識父親吳坤煌（吳燕和）
重讀吳坤煌：思想與行動的歷史考察（陳淑容）

輯一 詩
烏秋
旅路雜詠之一部（一）
城市之聲
悼陳在葵君
南蠻茶房
貧窮賦
冬之詩集（一）
晚秋與少女心
婚約者、婚約者
吹向丸之內街道的風
拂曉之夢
冬之詩集（二）
飄流曠野的人們
歸鄉雜詠（一）
更夜之歌
基隆碼頭下著小雨
歸鄉雜詠（二）
苦苓樹籽真正苦
母親
旅路雜詠之一部 （二）
阿母（一）
阿母（二）
阿母（三）
母親（四）
母親（五）
阿母（六）
旅路雜詠之一部（三）
孤魂
向我求婚吧
搬家
俳句圓山
歸鄉雜詠（四）
南投之秋，謹獻給父親
處女離家出走
歸鄉雜詠（五）
秋的哀愁
淡淡的一夜不連續篇
宇宙之狂歌
悼老友漢臣兄
烏秋咬球
詩二首
白鷺鷥報春喜
種有木瓜樹的鄉鎮

輯二 文
致某位女性
臺灣的鄉土文學論
南國臺灣的女性與家族制度
臺灣老鰻傳奇
中國通信
現代的臺灣詩壇
農民劇團與露天劇：中國通信
出獄後的田漢與南京劇運
《春香傳》與支那歌舞伎採用之元曲
日本電影的勝利《田園交響樂》：兼談知性文學
旅與女
悲劇女主角秋琴：《可愛的仇人》讀後感
新北投遊記
藝旦的教育
戲劇之道：對皇民化劇之考察
給臺灣女性的公開信
臺灣戲劇通信
州內皇民化劇問題
續戲劇之道：戲劇創作ABC
臺灣藝術研究會的成立及創刊號《福爾摩沙》前後回憶一二
懷念文環兄

輯三 譯作及其他
塩
東京支部設立
東京支部提案：呈臺灣文藝聯盟總會
東京支部為將於七月來臺之舞蹈家崔承喜小姐舉辦歡迎會
臺灣文聯東京支部通信
東京支部例會報告書

附錄
一、年表
二、家族世系表
四、座談會發言
五、媒體報導
六、著作目錄
七、研究文獻目錄

系統號：

P-001258

標題：

民國‧將軍‧女

時間：

2013年4月

出版單位：

臺北：我們出版

作者：

鄧元玉 著

內容簡介：

本書是鄧文儀將軍三女，鄧元玉女士為了療癒自己的童年，而逐步回顧、進入並鋪陳而出的民國史。

她寫作的起心動念，原是揭發叔父鄧文僖將軍的惡行，卻無可避免地進入父親精彩而沉浮的一生，並重新認識了自己親身經歷但一知半解的那個大時代。

書中最令人震驚的，是她貴為將軍之女，卻從三歲多就陸續遭家中男僕、堂叔等人毛手毛腳；叔父鄧文僖對她的性騷擾，更直到她高中時才停手……對那個極度男性威權、視女性身軀為洩慾對象的年代，是最有力的描寫與控訴。

由於和鄧家的疏離，以及久居美國，鄧元玉在書寫父親及兵馬倥傯的民國史時，特別沒有情感和認同的包袱。她書中的內容，除了自己及家人在將軍府內的見聞、父親的文章與傳記等，也大量參考在美國查得的史料、評析；相較於近年諸多為親長立傳的中文讀本，可謂毫無歌功頌德、隱惡揚善的虛偽，而有難得、令人驚豔的客觀與真實。

例如兩位鄧將軍的風流縱慾、國民政府的艱難與腐敗、鄧文儀與戴笠的權力鬥爭、蔣介石的強人性格，以及國共消長的勝敗關鍵，鄧元玉以其科學背景，雖不見得能全觀這些史實，卻反而能在實事求是的歷史精神上，做了最真誠的還原與貢獻。而這也是本書格外好看、動人的緣故。

系統號：

P-001265

標題：

靈臺湛空明──傳統香文化展

時間：

2013年3月

出版單位：

臺北：國立歷史博物館

作者：

國立歷史博物館編輯委員會編

內容簡介：

香，物雖微而貴其氣味芳馨。中國用香的歷史久遠，香是供奉社稷神祇、祭祀祖先、宗教信仰的珍貴之物，同時也是日常生活中飲食、佩帶、除瘴避穢、增進芳香的必需品，其中許多又具備開竅醒腦、暢通氣脈的醫藥用途。

本館秉持藝術文化之推廣，特與中華東方香學研究會共同辦理此展。本展覽內容以中國歷代香文化演變為架構，香具為載體，輔以香席演儀的呈現，提供大眾認識和理解傳統香文化之特色。並且也藉此思考香之氣味於生活之助益，從敬天禮佛、除瘴避穢，朝向調和身心、淨心契道的內省境界，讓現代人體會古人鼻觀風雅間的思想與哲理，同時品嗅稍縱即逝的香氣藝術之美。

系統號：

P-001096

標題：

王船山學術思想總綱與其道器論之發展（上、下編）

時間：

2013年3月

出版單位：

香港：香港中文大學出版社

作者：

戴景賢 著

報導者：

香港中文大學出版社：陳蓁

內容簡介：

程學閣著作集之二

王船山乃明清之際三大儒之一，思想深邃複雜，在中國思想史上佔有重要之地位。

《上編》從宏觀角度把握王船山學術思想總綱。內容包括論王船山性理思想之建構與其內部轉化、哲學之系統性及其基本預設、文明史觀及其歷史哲學、思想之時代性與其近代特質、思想中之「善」與「美」等。作者認為船山的問題意識和所體認的儒學危機，會歸為其學術思想的兩大哲學論述部分，一為道器論，一為繼善成性說。本書即以道器論與繼善成性說為基礎，完成了船山博大精深的學術思想體系建構。

《下編》從微觀角度深入分析了王船山的道器論。通過船山的《周易外傳》、《讀四書大全說》、《周易內傳》這三部前後不同時期的著作，系統論述了船山的道器論的先後轉變及其對心性論之影響，同時討論了船山由尊朱子到改宗張載的轉變、船山思想先後轉變與其老莊之學的關係。道器論表現了船山哲學整體結構性質，代表其結合「宇宙構成論」與「心性論」的一種新創的思維方式；具有一種擴張儒學的效益，成為新形態的「系統哲學」。

作者簡介
戴景賢，任教於高雄中山大學中國文學系迄今，並曾擔任該系教授兼主任。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。眾多著作，編輯為《程學閣著作集》，陸續由本社出版。

系統號：

P-001100

標題：

臺灣舊版地形圖選錄——東京大學總合研究博物館藏近代亞洲地圖資料典藏：臺灣篇

時間：

2013年1月

出版單位：

臺北：國立臺灣大學圖書館

作者：

郭俊麟 主編

內容簡介：

2011年東京大學總合研究博物館將其典藏「外邦圖」中的臺灣舊版地形圖數位檔，贈送給國立臺灣大學圖書館作為學術研究及推廣利用。此批地圖所涵蓋之年代由明治29年（1896）至昭和14年（1939），內容包括「（臺灣總督府）臺灣輯製二十萬分一圖」、「（陸地測量部）臺灣假製二十萬分一圖」、「二萬分一臺灣堡圖」、「五萬分一蕃地地形圖」、「二十萬分一臺灣蕃地圖」、「二萬五千分一地形圖」及「五萬分一地形圖」等共計221幅臺灣地形圖。本《臺灣舊版地形圖選錄》則是針對這一批地圖所編寫的解說與導讀，提供日治時期臺灣地圖測繪史及各套地形圖的版本分析等背景資訊。

系統號：

P-001215

標題：

從省城到臺中市：一個城市的興起與發展（1895-1945）

時間：

2012年12月

出版單位：

臺南：國立臺灣歷史博物館

作者：

陳靜寬 著

內容簡介：

清領時期臺灣中部地區的經濟及政治重心是在彰化縣，而到日治時期政治、經濟重心才從彰化縣轉到現在的臺中市。臺中市的發展始於清末劉銘傳的省城計畫，歷經臺灣總督府的規劃與經營，才逐漸完成整個都市的規模。本書分別從漢人的移墾、聚落的形成、日本統治政策的建立、人口的聚集與流動、都市內部與外部建設區域中心的形成、步入現代化社會等方向，分別從人口、聚落、交通、產業等多面向探討臺中市的城市的興起與發展歷程。臺中市從清末省城的建設開始而蛻變成為一個現代化城市，從一個農村的聚落成為中部農產品集中及日用品供應的區域中心，主要城市的歷史發展演變過程。

系統號：

P-001145

標題：

塑造順民：華北日偽的「國家認同」建構

時間：

2013年4月

出版單位：

北京：社會科學文獻出版社

作者：

黃東 著

內容簡介：

緒論

第一章　傳媒、教育：思想戰的武器
第一節　掌控傳媒與操縱輿論
第二節　選擇知識與控制教育

第二章　傳統的「發明」：王道政治的追求
第一節　王道天下：新民主義的價值
第二節　尋求秩序：儒教的復興
第三節　神道設教：信仰的利用

第三章　黃種人同盟：「大亞洲主義」的號召
第一節　東亞新秩序：「共榮」與「聯盟」
第二節　友邦與解放者：日本形象建構
第三節　「同文同種」：亞洲主義下的種族聯盟

第四章　敵人的價值：腐朽黨國、「赤禍」與侵略者
第一節　腐朽顢頇與「華北之癌」：國、共形象的塑造
第二節　「東亞侵略者」：英、美形象的塑造
結語：建構中國的戰爭

系統號：

P-001184

標題：

周作人と日中文化史

時間：

2013年5月

出版單位：

東京：勉誠出版

作者：

伊藤徳也 編

內容簡介：

第1章　日本文化へのまなざし
周作人と雑誌『白樺』（及川智子）
北風の彼方に―周作人「新しき村」の幻影（森雅子）
周氏兄弟の思想的時差―白樺派・厨川白村の影響を中心に（小川利康）
竹久夢二へのまなざし―周作人と豊子愷（大野公賀）
戦前・戦中における周作人の日本文化論と柳田民俗学（王蘭）
〈特別寄稿〉周作人とフォークロア（研究回顧）（飯倉照平）

第2章　中国文化史の中で
紹興時代の周作人の児童観（李瑾）
周作人の書簡体散文と文人尺牘（呉紅華）
一九二〇年代中国における小品文形成と周作人、夏丏尊（鳥谷まゆみ）
耽美派と対立する頽廃派―一九二三年の周作人と徐志摩、陳源（伊藤徳也）
周作人の「国家」意識（趙京華）
〈特別寄稿〉『周作人訳文全集』編纂余話（止庵 撰，小川利康 訳）

第3章　周作人における思想と文学
近代的〈鬼〉概念の成立―周作人『孤児記』から魯迅『狂人日記』への系譜（工藤貴正）
魯迅「狂人日記」材源考―周氏兄弟とソログープ（長堀祐造）
周作人の『中国新文学の源流』論と「儒家」論について（尾崎文昭）
〈特別寄稿〉“国罵”再考―ある“最終講義”（木山英雄）

系統號：

P-001142

標題：

新釈漢文大系別巻：漢籍解題事典

時間：

2013年5月

出版單位：

東京：明治書院

作者：

內山知也 著

內容簡介：

漢籍（漢文で書かれた中国の書籍）は古来、文学のみならず医学、数学、天文学、易学、史学、思想、政治、地理、芸術等様々な分野において日本文化に影響を与えてきました。この漢籍について、いつ誰が書いたのか、どのような内容か、版本や注釈書にはどのようなものがあるか等を解説したものが「漢籍解題」です。

漢籍解題をまとめたものには、明治三十八年刊の桂胡邨著『漢籍解題』がありますが、それ以降刊行されておらず、中国古典研究者、漢籍に興味をお持ちの読者からは新しい漢籍解題の早期刊行が期待されていました。

新釈漢文大系は全120巻で50余りの漢籍を収録していますが、その他にも日本文化に影響を与えた漢籍は数多く存在しています。このたび新釈漢文大系の別巻として刊行される『漢籍解題事典』は、本大系収録の漢籍を含む700作品以上の書物を取り上げ解説しています。

当初、漢文学者長澤規矩也先生にご執筆をお願いしておりましたが逝去され、その遺志を受け継いだ内山知也先生が精力的にご執筆に携わられて、このたび刊行の運びとなりました。この新しい『漢籍解題事典』が読者諸兄のさらなる漢籍への誘いとなることと存じます。

系統號：

P-001168

標題：

木村英樹教授還暦記念：中国語文法論叢

時間：

2013年5月

出版單位：

東京：白帝社

作者：

木村英樹教授還暦記念論叢刊行会 編

內容簡介：

方梅：助動詞在漢語口語中的虚化

古川裕：現代漢語助動詞“応該”的情態解読及其切換機制

郭鋭：副詞“互相/相互”：語義和句法的互動

柯理思：新興動趨式“V走”的発展及其動因

劉丹青：漢語特色的量化詞庫：多/少二分与全/有/無三分

徐丹：従《千石縦横家書》看古漢語里的施受同辞

楊凱栄：漢語表達功能対“了”的使用制約

袁毓林：試析“把”字句対述結式的選択限制

張伯江：漢語話題結構的根本性

張国憲・盧建：従始点之視到終点之視

飯田真紀：広東語の“有/mouV到”構文

池田晋：AABB型動詞重畳形式の形態と意味

井上優：日本語と中国語における無標疑問文・有標疑問文の機能分担

大西克也：上古中国語における不定行為者表現と裸名詞主語文に関する試論

小野秀樹：中国語における連体修飾句の意味機能

加納希美：“的”を伴う時量修飾構造のシンタクスと意味

木津祐子：“有”構文の初出導入機能から見た『山海経』各経の内部差異

玄幸子：『金瓶梅詞話』における“有”構文

佐々木勲人：ヴォイス構文と主観性

定延利之：量化の意味への言語的手がかり

島津幸子：“等A，B”構文における“等”の文法化

張佩茹：〈試み〉表現“VP試試”について

戸内俊介：上古中国語の「NP而VP」/「NP1而NP2VP」構造における「而」の意味と機能

橋本永貢子：“V1＋個＋不/没＋V2”と“個”

長谷川賢：因果複文の典型的用法と拡張用法

前田真砂美：程度副詞“比較”の〈相対性〉

松江崇：上古中期漢語の否定文における代詞目的語前置現象の生起条件

系統號：

P-001198

標題：

中国における国民統合と外来言語文化：建国以降の朝鮮族社会を中心に

時間：

2013年5月

出版單位：

東京：創土社

作者：

崔學松 著

內容簡介：

第1章　建国から百花済放・百家争運動まで

第2章　1950～60年代の外来言語の借用問題

第3章　整風運動から1960年代前半まで

第4章　文化大革命期における外来言語文化受容をめぐる論争

第5章　改革開放から1980年代末まで

系統號：

P-001199

標題：

中国哲学と現代科学――気と理に導かれた「正しい経営」

時間：

2013年5月

出版單位：

東京：慶應義塾大學出版會

作者：

唐沢昌敬 著

內容簡介：

第１章　中国哲学――気と理の哲学
　１　中国哲学の先進性
　２　気
　３　理
　４　理の作用

第２章　人間の誕生
　１　道――万物生成の根源
　２　形体の形成
　３　男女・器官
　４　オートポイエーシス・システム――神経系・免疫系の成立
　５　アトラクターの恒常性

第３章 人間の意識と精神
　１　精神のアトラクター
　２　本然の性
　３　精神のアトラクターの消滅
　４　神秘的な人間の機能
　５　アトラクターの大きさ

第４章　人間性
　１　気質の性
　２　人間の情
　３　濁なる気と欲望
　４　悪

第５章　中国哲学と社会科学――人間性と人間の行為
　１　社会科学
　２　社会的行為
　３　人間性と人間の行為
　４　生成の社会科学
　５　生成の経営学

第６章　正しい判断
　１　正しい判断の構成要素
　２　結　果
　３　選択のプロセス
　４　意　志
　５　ひらめき　　　　　　　　　

第７章　中国哲学と自然科学
　１　現代の自然科学
　２　理の科学――複雑性の科学
　３　複雑性の科学の特色
　４　相転移にかかわるものである
　５　すべてがすべてに影響を与えている
　６　初期条件に敏感である
　７　フラクタルな性格を持っている
　８　上位の法則が支配している

系統號：

P-001234

標題：

文化大革命の遺制と闘う

時間：

2013年3月

出版單位：

東京：社会評論社

作者：

徐友漁等 合著

內容簡介：

［第1部］［シンポジウム］現代中国政治に対する文化大革命の影響
　開会のあいさつ（鈴木賢）
　現代中国政治に対する文化大革命の影響（徐友漁 撰；徐行 翻譯）
　［コメント1］文化大革命の「二重性」について（遠藤乾）
　［コメント2］成功体験と失敗体験のあいだ 中国共産党の記憶（川島真）
　　はじめに
　　1専制・権力への問い直しとアイロニー──歴史学からの問い
　　2ふたつの「民主」の交錯
　　3重慶と文革の相違点──「苦難」と大衆の記憶
　　4失敗体験と成功体験
　　5なぜ重慶だったのか
　　おわりに
　［コメント3］中国の「新左派」とは何か（石井知章）　
　コメントへの応答（徐友漁）　

［第2部］文化大革命の遺制と闘う
　文化大革命の遺制と闘う（徐友漁 撰，鈴木賢 翻譯&註釋）　
　　文革への熱狂
　　拡大する暴力
　　正統派と造反派
　　どす黒い文革政治
　　農村の貧しさの中で
　　失われた信念
　　六四天安門事件の意味
　　イデオロギー統制と警察による監視
　　ソフトランディングは可能か？
　重慶事件における新左派の役割と現代中国リベラリズムの政治思想史的位置 汪暉と徐友漁の言説を中心に（石井知章）　
　　はじめに
　　1重慶事件のあらましとその政治的背景
　　2「新自由主義派」と「新左派」との対立構図
　　3「新左派」の旗手、汪暉とその文革をめぐる言説の問題性
　　4徐友漁のリベラリズムと「新左派」批判
　　5鄧小平と趙紫陽の政治改革の今日的な意味
　　6天安門事件が今日に及ぼしている社会的影響
　　おわりに──「第三の道」としての政治改革への可能性

系統號：

P-001167

標題：

中国の海洋進出－－混迷の東アジア海洋圏と各国対応

時間：

2013年3月

出版單位：

東京：成山堂書店

作者：

海洋政策研究財団 編

內容簡介：

第1章　いま、東アジア海洋圏で何が起きているか（竹田純一）

第2章　東アジア海洋圏の戦略構造－－その地政学的考察（秋元一峰）

第3章　東アジア海洋圏をめぐるパワーゲーム（上野英詞）

第4章　海洋をめぐる中国の戦略的構造－－“天下”に抱かれる海洋（川中敬一）

第5章　東アジア海洋圏の安全保障環境安定化のための羅針盤（秋元一峰）

附章　古典地政学の理論と東アジア海洋圏の安全保障構造（奥山真司）

系統號：

P-001232

標題：

日本のアジア外交：二千年の系譜

時間：

2013年2月

出版單位：

東京：藤原書店

作者：

小倉和夫 著

內容簡介：

第I部　日本の対アジア外交軸
第一章　日本におけるアジア外交の思想
　1　日本の外交理念の枠を考える
　2　アジアの反植民地運動と日本
　3　アジア・モンロー主義とは何か
　4　「黄禍論」のもとでの日本外交
　5　アジア主義の構図を問う

第二章　外交と連動する内政
　1　アジアに「認知」されたい日本
　2　アジアに背を向けた日本
　3　内と外とのディレンマ ――アジアの改革諸勢力に対する日本の対応
　4　国内の権力闘争と絡む外交政策
　5　体面と面子への配慮

第II部　日・中・韓の長期外交史
第三章　日中二千年史における五回の戦争とその背景
　1　日中戦争への道
　2　日清戦争はどうして起こったか
　3　日本と明との戦争の背景 ――秀吉の東アジア観と明への進攻意図
　4　日本と元（蒙古）はどうして戦争に突入したか
　5　日本と唐との軍事衝突の背景
　6　歴史から学ぶ、現代への三つの教訓

第四章　「征韓論」の歴史的系譜とその背景
　1　大和朝廷の新羅出兵計画
　2　仲麻呂の新羅征討計画
　3　蒙古襲来と「異国征伐」
　4　秀吉の朝鮮攻略
　5　幕末から明治の征韓論
　6　韓国の「保護国」化

系統號：

P-001134

標題：

中国外交と臺湾――「一つの中国」原則の起源

時間：

2013年2月

出版單位：

東京：慶應義塾大學出版會

作者：

福田円 著

內容簡介：

序章　中国外交と臺湾
　1　「臺湾解放」の追求から「一つの中国」原則の形成へ
　2　「一つの中国」原則の形成過程をめぐる今日的解釈
　3　「一つの中国」原則の形成過程をめぐる研究史
　4　中国における新たな史料公開とマルチ・アーカイブ
　5　本書の分析視角と構成

第一章　第一次臺湾海峡危機と「二つの中国」問題の生起（1954-1955年）
　はじめに
　1　「臺湾解放」の再提起
　2　金門砲撃と臺湾海峡危機
　3　浙江沿海島嶼攻略と危機の継続
　4　「二つの中国」問題の回避
　おわりに
　
第二章　「平和共存」の時代と「二つの中国」問題の深刻化（1955-1957年）
　はじめに
　1　対米直接交渉の限界
　2　「平和開放」の限界
　3　福建前線における軍事建設
　4　「二つの中国」問題の深刻化
　おわりに

第三章　第二次臺湾海峡危機と「一つの中国」論の生起（1958年）　
　はじめに
　1　金門砲撃作戦の決定
　2　金門砲撃作戦の展開
　3　政治軍事闘争の限界
　4　金門・馬祖「解放」の長期棚上げ
　おわりに

第四章　中ソ対立と「一つの中国」論の動揺（1958-1961年）
　はじめに
　1　第二次臺湾海峡危機後の対臺湾工作
　2　臺湾問題をめぐる中ソ間の齟齬
　3　第一六回国連総会における国連中国代表権問題
　おわりに

第五章　「大陸反攻」への反対と「一つの中国」論の確認（1959-1962年）
　はじめに
　1　「大陸反攻」に対する脅威認識
　2　反「大陸反攻」の軍事動員
　3　臺湾海峡における軍事的緊張の利用
　4　「一つの中国」論の前提としての反「大陸反攻」
　おわりに

第六章　冷戦構造の多極化と「一つの中国」原則の形成（1962-1965年)
　はじめに
　1　ラオス危機と「一つの中国」原則
　2　中仏国交正常化交渉における「一つの中国」原則
　3　旧仏領アフリカ諸国との外交関係樹立交渉における「一つの中国」原則
　4　「一つの中国」原則の発展とその限界
　おわりに

結論　「一つの中国」原則の起源とその論理
　1　「一つの中国」論の形成
　2　「一つの中国」論の射程
　3　「一つの中国」原則の起源

系統號：

P-001235

標題：

新出契丹史料の研究

時間：

2012年12月

出版單位：

京都：松香堂書店

作者：

愛新覺羅烏拉熙春、吉本道雅 合著

內容簡介：

本書は、平成24年度日本学術振興会成果公開促進費（学術図書）による出版であり、科研費研究課題「『遼史』の再構築─契丹文墓誌を主資料として─」研究成果報告の第一部として、『遼史』にもっぱら依存した従来の研究の限界を超え、『契丹文墓誌より見た遼史』（松香堂、2006年）出版以降出土の契丹文墓誌と漢文墓誌を基礎として、『遼史』の全面的な校勘整理に対する堅実な基盤を作り上げることを刊行の目的とする。契丹文史料を全面的に活用した契丹（遼）史の再構築は、前人未踏の領域を開拓するものとして、極めて大きな意義をもつ。従来の契丹（遼）史研究は、14世紀に編纂された『遼史』にもっぱら依存するものであった。『遼史』編纂の際には耶律儼・陳大任の著作が参照されたが、『遼史』を見る限り、それらはすでに粗略を免れないものであった。元朝史官は史料の不足に加えて、遼代に対する理解も乏しかったため、『遼史』の分量は『宋史』の十分の一にも及ばず、錯誤に満ちたものとなった。契丹（遼）史研究は、『遼史』に依存する限り、全面的な展開は困難である。一方、契丹文墓誌はモンゴル史研究における『元朝秘史』と同様に『遼史』には見られない契丹人自身の歴史の真相を具え、漢文墓誌にも往々にして『遼史』に見えない史実が記述されている。これらによって『遼史』の全面的な校勘整理に対する堅実な基盤を獲得しうる。本書で扱った新出の契丹文墓誌のうち、三件は国舅夷離畢帳抜里氏・一件は孟父房遙輦氏・三件は横帳耶律氏に関わり、漢文墓誌のうち、七件は国舅夷離畢帳抜里氏・一件は審密に数えられる楮特氏・一件は奚王族の迭剌氏に関わる。遼代史研究において、皇族・后族の実態解明は最も緊要の課題だが、とりわけ孟父房遙輦氏・国舅夷離畢帳は、新出契丹文墓誌の解読によって、初めてその実態が明らかになった。このようにして獲得された契丹人に関する豊富な新知見は、契丹（遼）史のみならず、広く東北アジア・中国を対象とする歴史学的研究に大きく裨益するものとなろう。

系統號：

P-001233

標題：

The Rise of the People's Bank of China: The Politics of Institutional Change

時間：

June, 2013

出版單位：

Cambridge: Harvard University Press

作者：

Stephen Bell & Hui Feng

內容簡介：

Part One: Aims and Theoretical Context

1. Introduction
2. Explaining Institutional Change: An Agents-in-Contexts Approach

Part Two: The Institutional Rise of the PBC

3. The People’s Bank in the Shadow of the Plan, 1978–92
4. Monetary Policy in the Shadow of the Plan, 1978–92
5. The Second Reform Era: A New Context for the PBC
6. The Growth of Mutual Dependency between the PBC and the Party Leadership
7. Formal Institutional Change and the Rise of the PBC in the Second Reform Era, 1992–2011

Part Three: The PBC and the Politics of Money and Financial Developments in China

8. In Search of a New Monetary Policy Framework
9. Monetary Policy in the Second Reform Era, 1992–2011
10. The PBC and China’s Foreign Exchange Rate Policy
11. The PBC and Financial Reforms in China since 2003
12. Conclusion

Notes
References
Acknowledgments
Index

系統號：

P-001154

標題：

Fighting for Breath: Living Morally and Dying of Cancer in a Chinese Village

時間：

May, 2013

出版單位：

Honolulu: University Of Hawai'i Press

作者：

Anna Lora-Wainwright

內容簡介：

Numerous reports of “cancer villages” have appeared in the past decade in both Chinese and Western media, highlighting the downside of China’s economic development. Less generally known is how people experience and understand cancer in areas where there is no agreement on its cause. Who or what do they blame? How do they cope with its onset? Fighting for Breath is the first ethnography to offer a bottom-up account of how rural families strive to make sense of cancer and care for sufferers. It addresses crucial areas of concern such as health, development, morality, and social change in an effort to understand what is at stake in the contemporary Chinese countryside.

Encounters with cancer are instances in which social and moral fault lines may become visible. Anna Lora-Wainwright combines powerful narratives and critical engagement with an array of scholarly debates in sociocultural and medical anthropology and in the anthropology of China. The result is a moving exploration of the social inequities endemic to post-1949 China and the enduring rural-urban divide that continues to challenge social justice in the People’s Republic. In-depth case studies present villagers’ “fight for breath” as both a physical and social struggle to reclaim a moral life, ensure family and neighborly support, and critique the state for its uneven welfare provision. Lora-Wainwright depicts their suffering as lived experience, but also as embedded in domestic economies and in the commodification of care that has placed the burden on families and individuals.

Fighting for Breath will be of interest to students, teachers, and researchers in Chinese studies, sociocultural and medical anthropology, human geography, development studies, and the social study of medicine.

About the Author
Anna Lora-Wainwright is university lecturer in the Human Geography of China at the University of Oxford.

系統號：

P-001127

標題：

Le Christianisme en Chine aux XIXe et XXe siècles

時間：

May, 2013

出版單位：

Leuven: Ferdinand Verbiest Institute

作者：

Edited by Alexandre Chen Tsung-ming

內容簡介：

En 1839, la 1ère Guerre de l’opium força l’ouverture de la Chine aux puissances étrangères et, par les « traités inégaux », aux activités missionnaires. Les missionnaires travaillaient dans un contexte socio-politique diamétralement différent de celui des époques précédentes. En dehors de l’évangélisation, apparaissent des aspects conflictuels liés au contexte qui pousseront les hérauts de la Bonne Nouvelle à développer une nouvelle approche de la prédication. Ainsi s’intitule notre ouvrage: Le Christianisme en Chine aux xixe et xxe siècles: Evangélisation et Conflits.

Rassemblant six communications du Forum tenu les 3-4 avril 2012 à Louvain en Belgique, le présent ouvrage invite le lecteur à se pencher sur la question des missions, des rencontres entre les missionnaires et les indigènes, sur le plan pastoral ainsi que sur les enjeux socio-politiques impliquant les autorités chinoises, étrangères et le Saint-Siège.

Voici les titres des communications et le nom des rédacteurs de cet ouvrage:

« Jésuites entre imaginaire et réalité: la première génération de la Nouvelle Compagnie en Chine » par Bernadette Truchet montre l’impact des nouvelles donnes de l’Europe post -révolutionnaire sur les jésuites de la première génération de la Nouvelle Compagnie après une longue absence et l’attitude qu’ils adoptent pris entre un imaginaire mythique et une réalité plus prosaïque.

« La Chine et les Chinois du xixe siècle vus à travers le Kaléidoscope des “revenants” de Chang-hai » par Jean-Paul Wiest exploite la correspondance des missionnaires jésuites pour mettre en évidence leur vision du pays et du peuple.

« La papauté face à l’échec de la mission en Chine des années 1840 aux années 1930: diagnostics et remèdes » par Claude Prudhomme illustre les diagnostics des prélats romains, le choix des stratégies missiologiques pour remédier à l’échec des missions catholiques, et la décision de sortir de l’impasse par la voie diplomatique.

« Les réactions des autorités chinoises face au protectorat religieux français au cours du xixe siècle » par Chen Tsung-ming met en évidence les réactions des autorités chinoises vis-à-vis du protectorat français.

« Etapes, conditions et obstacles à l'établissement de relations diplomatiques entre le Saint-Siège et la Chine, depuis la fin du xix e siècle jusqu'à l'expulsion de Mgr Riberi (1951) » par Olivier Sibre démontre les différentes tentatives d’établissement de relations diplomatiques entre le Saint-Siège et la Chine, à partir de Léon XIII jusqu’à 1951.

« Présence catholique à la fin des Qing et sous la République: en compagnie de Mgr Jean de Guébriant des mep par François de Sesmaisons traite le parcours personnel et les contributions importants de Mgr Jean de Guébriant, m.e.p. à l’Eglise chinoise.

La parution du présent ouvrage devrait permettre au lecteur d’explorer quelques facettes du Christianisme en Chine et de susciter l’attention de nouveaux chercheurs.

系統號：

P-001245

標題：

Lu Xun's Revolution: Writing in a Time of Violence

時間：

April, 2013

出版單位：

Cambridge: Harvard University Press

作者：

Gloria Davies

內容簡介：

Guide and Chronology

Introduction: The Sage of Modern China

1. Eyes Wide Open

2. The Shanghai Haze

3. Guns and Words

4. Debating Lu Xun

5. Lu Xun’s Revolutionary Literature

6. Raising Revolutionary Specters

Notes

Acknowledgments

Index

系統號：

P-001129

標題：

Literary Remains: Death, Trauma, and Lu Xun's Refusal to Mourn

時間：

April, 2013

出版單位：

Honolulu: University Of Hawai'i Press

作者：

Eileen J. Cheng

內容簡介：

Introduction: History, or What Remains in the Present
Part One Re-membering the Past
1 The Limits of Subjectivity: Death, Trauma, and the Refusal to Mourn
2 The Illegitimate Preface
3 (Un)Faithful Biographers

Part Two New Culture through the Prism of Tradition
4 Death by Applause: Eulogizing
5 The Abandoned Lover
6 The Journey Home

Part Three Dialogic Encounters
7 Mocking the Sages
8 Disenchanted Fables
Epilogue: Remembrance, Forgetting, and Radical Hope

系統號：

P-001139

標題：

Dimensions of Originality：Essays on Seventeenth-Century Chinese Art Theory and Criticism

時間：

April, 2013

出版單位：

香港：香港中文大學出版社

作者：

Katharine P. Burnett

內容簡介：

Dimensions of Originality investigates the issue of conceptual originality in art criticism of the seventeenth century, a period in which China dynamically reinvented itself. In art criticism, the term which was called upon to indicate conceptual originality more than any other was qi 奇, literally, "different"; but secondarily, "odd," like a number and by extension, "the novel," and "extraordinary." This work finds that originality, expressed through visual difference, was a paradigmatic concern of both artists and critics. Burnett speculates on why many have dismissed originality as a possible "traditional Chinese" value, and the ramifications this has had on art historical understanding. She further demonstrates that a study of individual key terms can reveal social and cultural values and provides a linear history of the increase in critical use of qi as "originality" from the fifth through the seventeenth centuries, exploring what originality looks like in artworks by members of the gentry elite and commoner classes.

About the Author
KATHARINE P. BURNETT is Associate Professor of Art History at the University of California, Davis where she specializes in Chinese art and culture.

系統號：

P-001149

標題：

Instructor’s Manual for Discovering Language: An Introduction to Linguistics for Students in Taiwan

時間：

April, 2013

出版單位：

臺北：政大出版社

作者：

Thomas Nash

內容簡介：

Chapters cover an introduction to the field; psycholinguistics; sociolinguistics; phonetics and phonology; morphology; syntax; semantics, pragmatics and discourse; language change; and writing and language. The introduction includes special sections on the distinctive properties of language, practical uses of linguistics and the presentation of linguistic examples.

About the Author
Thomas Nash taught in the Department of English Language and Literature, Fu Jen Catholic University, from 1983 to 2009. He served as department head from 1993 to 1999 and taught introductory linguistics as well as a range of courses in applied linguistics and English. He has degrees in anthropology and language teaching and learning from Humboldt State, California, and the University of Hawaii-Manoa. He now works as an editor and translator.

系統號：

P-001176

標題：

Confucianism as a World Religion: Contested Histories and Contemporary Realities

時間：

April, 2013

出版單位：

Princeton: Princeton University Press

作者：

Anna Sun

內容簡介：

Is Confucianism a religion? If so, why do most Chinese think it isn't? From ancient Confucian temples, to nineteenth-century archives, to the testimony of people interviewed by the author throughout China over a period of more than a decade, this book traces the birth and growth of the idea of Confucianism as a world religion.

The book begins at Oxford, in the late nineteenth century, when Friedrich Max Müller and James Legge classified Confucianism as a world religion in the new discourse of "world religions" and the emerging discipline of comparative religion. Anna Sun shows how that decisive moment continues to influence the understanding of Confucianism in the contemporary world, not only in the West but also in China, where the politics of Confucianism has become important to the present regime in a time of transition. Contested histories of Confucianism are vital signs of social and political change.

Sun also examines the revival of Confucianism in China today and the social significance of the ritual practice of Confucian temples. While the Chinese government turns to Confucianism to justify its political agenda, Confucian activists have started a movement to turn Confucianism into a religion. Confucianism as a world religion might have begun as a scholarly construction, but are we witnessing its transformation into a social and political reality?

With historical analysis, extensive research, and thoughtful reflection, Confucianism as a World Religion will engage all those interested in religion and global politics at the beginning of the Chinese century.

About the Author
Anna Sun is assistant professor of sociology and Asian studies at Kenyon College.

系統號：

P-001128

標題：

Ecclesiastical Colony: China's Catholic Church and the French Religious Protectorate

時間：

April, 2013

出版單位：

New York: Oxford University Press

作者：

Ernest P. Young

內容簡介：

Introduction

Chapter 1. The Emergence of the French Religious Protectorate

Chapter 2. Church and Protectorate Under the Treaties

Chapter 3. Defending the Protectorate in the Late Nineteenth Century

Chapter 4. Collecting Indemnities and Enduring Criticism

Chapter 5. The Complexities of Jiao'an in the Early Twentieth Century: Sichuan and Jiangxi

Chapter 6. Reform Agendas for the Missions

Chapter 7. Dissidence and Catholic Patriotism in Tianjin

Chapter 8. Petitioning Rome

Chapter 9. The Vatican Engages and Catholics in China Respond

Chapter 10. The Papacy's New China Policy

Chapter 11. Falling Short

Notes
Glossary
Bibliography
Index

系統號：

P-001155

標題：

Rethinking Chineseness: Translational Sinophone Identities in the Nanyang Literary World

時間：

January, 2013

出版單位：

Amherst: Cambria Press

作者：

Edit by E. K. Tan

內容簡介：

This book examines the relationship between the Nanyang Chinese, their original homelands (Borneo, Malaysia and Singapore) and their imaginary homeland (China) through the works of writers such as Kuo Pao Kun, Chang Kuei-hsing, and Vyvyane Loh. The increasing international scholarly interest in works by these individuals——part of an ever-growing Sinophone canon——draws critical attention to the politics of identity formation and transnational discourses of ethnicity and identity. Although these works and concomitant discourses have generated a great deal of interest in Asia, they remain largely unexplored in English-language scholarship. While many scholars such as Ien Ang, Quah Sy Ren, Philip Kuhn, Ng Kim Chew, Aihwa Ong, Shu-mei Shih, Tee Kim Tong, Jing Tsu, David Der-wei Wang, Wang Gungwu, and Zhu Chongke have contributed to the field, there is still a great disparity between both the primary and secondary literature written in Chinese and English. To expand the scope of discussion on Sinophone studies with a focus on the Nanyang Chinese, Rethinking Chineseness creates a dialogue by breaking down the linguistic boundaries between these critical discourses.

In recent years, scholars in anthropology, cultural studies, literature, and sociology have critically examined Sinophone communities as part of Chinese diaspora and Chinese overseas studies. Focusing on the triangular relationship among globalization, transnationalism and diaspora studies, these scholars tend to assume that Sinophone experiences are similar across culture, history, ethnicity and gender, neglecting the uniqueness of individual Sinophone communities. Rethinking Chineseness addresses this oversight by adopting the Sinophone as a critical concept to investigate the unique experience of the Nanyang Chinese within the context of literary studies.

The concept of Chineseness has arisen as a topic widely discussed and debated among scholars such as Ien Ang, Rey Chow, Allen Chun, Shu-mei Shih, Wei-ming Tu, Wang Gungwu and Ling-chi Wang for the past two decades. As a project that takes as its objective a rethinking of the meaning of Chineseness in the context of the Nanyang Chinese, Rethinking Chineseness addresses Chineseness as a theme that poses a problem to scholars involved in Ethnic and Area studies via the critical concept of the Sinophone. The investigation of the productivity of the Sinophone in evaluating the notion of Chineseness is to foreground the significance of the Nanyang Chinese writers and their works within the larger scope of representation in the global cultural experience of Sinophone communities. As cultural products, their works directly and also symptomatically tackle questions relating to Sinophone identities in a less metaphysical but phenomenological sense.

About The Editor
E.K. Tan is an assistant professor of comparative literature and cultural studies in the Department of Cultural Analysis and Theory at SUNY-Stony Brook. He holds a PhD in comparative literature from University of Illinois-Urbana-Champaign. His areas of interest include Sinophone literature and film, Southeast Asian studies, and theories of cultural translation, postcolonialism, transnationalism, and film.

系統號：

P-001152

標題：

Confucian Prophet: Political Thought In Du Fu’s Poetry (752–757)

時間：

December, 2012

出版單位：

Amherst: Cambria Press

作者：

David K. Schneider

內容簡介：

Du Fu’s place in Chinese literary history is second to none. This book shows that Du Fu (712–770) also deserves a prominent place in the history of ideas and political thought. Studies of Du Fu have tended to read his poetry as personal expressions of emotion, a practice that sets up an interpretive model that assumes a set of truisms about Du Fu the man. He was a good and loyal Confucian; therefore his calls for lower taxes and limits on court extravagance and military adventurism are expressions of the poet’s sincere devotion to Confucianism; and his lamentations, motivated by such sincere concerns, are necessarily about his own failure to live up to his high Confucian ideals. This fallacy inhibits our ability to see how the poet may actually be working out philosophical problems, or taking rhetorical positions within a system of thought rather than expressing selected tenets of that system uncritically.

This book argues, contrary to the methods so far employed in studies of Du Fu, that the reading of literary texts as political philosophy must adopt modern methods of both literary criticism and political thought. Drawing on J.G.A. Pocock and Quentin Skinner, the first chapter of the book approaches language as both a structure of authority and a conceptual world in which the individual poet exits and works. Such a linguistic world develops through time in the creation of a literary-philosophical culture and the fashioning of political structures in part conceived in terms of that culture. A poem is not autonomous. It is both an individual expression of forms and ideas drawn from the conceptual world of language and a comment on that same world, both in its linguistic and its real manifestations.

Reading Du Fu’s major philosophical poems written just before, during, and after the 755 An Lushan Rebellion from this methodological perspective, reveals a far more sophisticated and original political thinker than previously realized. Du rejects the idea of a fatalist, mechanistic universal order that underlay much of the intellectual and literary thought of his times for a view of the world as a human drama of building a civilized kingdom in accord with the natural moral underpinnings of the cosmos, in which progress and decline are a matter of human choice and human error. Accordingly, he rejects the reclusive ethos of his generation and argues for the imperative of service even in corrupt political times, a view at odds with what is arguably the “orthodox” Confucian view of the issue. He envisions, rather than an aristocratic order with the emperor as the cosmic pivot at its center, a simple classical monarchy ruling over an idyllic rural social order that has much in common with the idyllic visions of the Shi jing and Tao Qian (365-427).

This vision challenges the aristocratic social structure of the age and its supporting ideology. For Du, the great clan system that ruled in the aristocratic age of the Tang was a barrier to the realization of a just political and economic order based on his classical ideals. These poems suggest that such an order was possible, but only with a major flattening out of the class structure and institutional reform that envisioned a literati class closely connected with the common people and sharing with them both their prosperity and their suffering, a significant redefinition of previous Confucian conceptions of the nature of human suffering. These visions of the ideal domestic order imply a foreign policy that achieves the insulation of China from the involvement and penetration of foreign peoples and elements, both military and political, again, a position quite different from the practice of the time and from certain strains of universalism in Confucian thought.

The book concludes with a synthesis of Du’s political philosophy in relation to three key themes: prophecy, utopia and history. It shows that, while his thought is original and innovative, especially for his time, Du’s is not the voice of a philosopher but of a prophet. Indeed, Du’s An Lushan-era poems conform almost completely with the outlines of Wm. Theodore de Bary’s and Julia Ching’s definitions of the prophetic voice in the Confucian tradition. It is this voice and its promise of a recovery of a Golden Age utopia in historical time that explains many of Du’s most characteristic, and otherwise nearly inexplicable, innovations in Tang poetics.

The book will appeal to readers from specialists--including Chinese scholars in China today which has witnessed a veritable renaissance of non-ideological literary criticism and scholarship on the Chinese classics--to the large and growing readership for Chinese poetry in translation outside of academia.

About the Author
David K. Schneider is Assistant Professor of Chinese at the University of Massachusetts Amherst. He holds a PhD in East Asian Languages and Cultures from the University of California, Berkeley; an M.A. in International Affairs from Columbia University, School of International Affairs; and a B.A. in Religious Studies from the University of Colorado, Boulder. His primary field of research is Chinese political thought and literature. He is also interested in the role of China and East Asia in contemporary international affairs, and has published analytical essays in Diplomatic Courier, the web journal American Diplomacy, the G8 and G20 economic summit magazines, and China Business Review. Prior to his academic career, Dr. Schneider was an officer of the U.S. Foreign Commercial Service, the branch of the American Foreign Service responsible for international trade and investment, with postings to the American Embassy in Beijing, China and the American Consulate in St. Petersburg, Russia. He also served as an international trade analyst in the China Office of the U.S. Department of Commerce in Washington, D.C. In the private sector, he worked for Mitsubishi International Corporation and Chindex International, Inc., both in New York.

系統號：

P-001153