出版訊息

標題：

民俗曲藝第205期

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：施合鄭民俗文化基金會

內容簡介：

【以廟宇為中心之社會的形成專輯I】
Introduction / John Lagerwey
The Emergence of a Temple-Centric Society / John Lagerwey
The Rise of a “Temple-Centric” Society in Putian in the Song and Later Transformations of the Ritual Sphere / Kenneth Dean and Zheng Zhenman
The Rise of Northern Chinese Regional Temple Cults: A Case Study of the Worship of King Tang / Barend J. ter Haar

【研究論文】
隱形的無生老母：新加坡先天道宗教網絡與變遷 / 戚常卉

【研究紀要】
霹靂日系布袋戲：《Thunderbolt Fantasy東離劍遊紀》的演藝特質 / 吳明德

系統號：

P-014663

標題：

清華學報第49卷第3期

時間：

2019年9月

出版單位：

新竹：國立清華大學

內容簡介：

《周易時論合編．圖象幾表》的《易》數與數學：以〈極數概〉為核心（李忠達）
盛唐別業詩創作傳統的形成與發展（張詩敏）
《元詩百一鈔》與乾嘉詩壇的元詩接受－兼論此本在《五朝詩別裁集》的定位問題（陳漢文）
魯迅、周作人和老（劉正忠）
新竹老同安腔閩南語央元音的衰退及元音系統的重整（陳淑娟）

系統號：

P-014676

標題：

國史館館刊第61期

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：國史館

報導者：

國史館館刊編輯小組

內容簡介：

經貿發展與臺灣邊疆的變遷：十九世紀之交的蛤仔難（陳南旭）
晚清臺東直隸州的制度與運作（潘繼道）
江南造船所承造美船之追討欠款交涉（1917-1936）（張力）
海外金門人的遷徙經驗：以汶萊烈嶼家族為主的考察 （江柏煒）

系統號：

P-014685

標題：

漢學研究通訊第38卷第3期

時間：

2019年8月

出版單位：

臺北：漢學研究中心

內容簡介：

【研究綜述】
李約瑟之後：其遺產和研究議程的個人反思（羅界、傅揚）
西方大眾傳媒與中國當代文學的海外傳播——以《紐約時報》對莫言的報導為例（謝燕紅、李剛）
臺灣原住民族史研究的發展（2016-2017）（黃季平）

【漢學人物】
王振鵠館長與漢學研究中心的創建發展（耿立群）

【研究機構】
走過二十年——國立政治大學原住民族研究中心簡介（林修澈）
國立臺灣師範大學「東亞文化與漢學中心」簡介（張崑將）

【會議報導】
國內外學術會議

【學界消息】
漢學研究中心
外籍學人來臺研究漢學獎助——2020年度訪問學人獲選名單
蔣經國國際學術交流基金會
臺灣漢學學位論文彙目──107學年度
研究機構及學校動態

系統號：

P-014683

標題：

戲劇學刊第30期

時間：

2019年7月

出版單位：

臺北：國立臺北藝術大學戲劇學院

內容簡介：

【一般論文】
戰前臺灣日人商業劇場的黃金時代──以1913年為例之觀察（李孟勳）
1910年代～1930年代中日國際關係下的演藝活動：日本奇術團天勝一座與同門團體的上海演出（簡秀珍）
身體「原點」：九○年代臺灣劇場的身體訓練與劇場人類學（林乃文）
榮耀與歡笑：論奧力維爾．皮導演克羅岱爾的《緞子鞋》（楊莉莉）

系統號：

P-014675

標題：

聲韻論叢第22輯

時間：

2019年6月

出版單位：

臺北：中華民國聲韻學學會

內容簡介：

【特稿】
隔世論學三重奏──與董同龢、李方桂、馬學良三位先生論學的回憶（梅祖麟）

【論文】
從聲符變化現象論古音構擬及演變（楊濬豪）
鹽城方言鼻化韻的形成（林鴻瑞）
從全濁聲母的演化看明代漢語的標準音（李千慧）

系統號：

P-014594

標題：

中國大陸先鋒詩歌簡史（1968-2003）

時間：

2019年10月

出版單位：

臺北：秀威資訊公司

作者：

張桃洲 著

內容簡介：

本書勾畫中國大陸先鋒詩歌1968-2003年間的發展脈絡，正文8章分述以食指等為代表的「地下詩歌」、以北島等為代表的「朦朧詩」、以昌耀等為代表的西部詩、以韓東等為代表的「第三代」詩、以翟永明等為代表的女性詩歌、海子等所彰顯的詩歌轉型、以王家新和臧棣等為代表的1990年代詩歌嬗變。另以〈引子〉介紹了中國當代詩歌最初十多年的情形；〈綴語〉討論了構建漢語詩歌「共時體」的問題；〈附錄〉對「70後」詩人的長詩創作進行了探討。

作者簡介
張桃洲，1971年生於湖北天門，2000年12月在南京大學獲文學博士學位，現為首都師範大學文學院教授、博士生導師，中國詩歌研究中心專職研究員。主要從事中國現當代詩歌研究與評論、中國現代文學及思想文化研究。在《中國社會科學》、《文學評論》等刊物發表學術論文90餘篇，出版《現代漢語的詩性空間──新詩話語研究》、《語詞的探險：中國新詩的文本與現實》等論著。獲首屆唐弢青年文學研究獎、北京市第九屆哲學社會科學優秀成果獎、第二屆「教育部名欄‧現當代詩學研究獎」等。入選2011年度中國國家教育部新世紀優秀人才支持計畫。

系統號：

P-014649

標題：

台灣現代詩史

時間：

2019年10月

出版單位：

臺北：聯經出版公司

作者：

鄭慧如 著

內容簡介：

《台灣現代詩史》描繪當代漢語詩重鎮──台灣，從1920年至2018年的歷史腳印與詩作軌跡。貫串鄭慧如強力的文本內視、生動的在場意識、翔實的材料爬梳、深刻的理論辯詰。

在敘事上，《台灣現代詩史》一切的討論皆以詩文本為主，以接近全面的細讀、比較為基礎，指向以詩作為最主要的考量，安排詩人之評價及定位。倚重詩作文本之外，鄭慧如搜索塵封的史料及檔案，兼顧現有資料與研究成果，從而構造歷史系統，或推翻長期僵固的流行觀點。

本書劃分五個時期來描述台灣現代詩的發展歷程：1920-1949為啟蒙期，探討詩人楊熾昌、賴和等；1950-1969為經典形成期，探討詩人洛夫、余光中、楊牧、羅門等；1970-1979以戰後嬰兒潮為主體的新興詩社崛起，世代議題在新興詩社的集體意識運作下被提出，探討詩人梅新、岩上等；1980-1999為專業化、正式學院化的時期，探討詩人簡政珍、陳義芝、李進文等；進入21世紀之後的2000-2018則為台灣現代詩史的觀察期，1970年代以後出生的詩人漸成主力，探討詩人鯨向海、李長青、葉青等。

作者簡介
鄭慧如，1965年生於台北。國立政治大學中國文學所博士。現任逢甲大學中國文學系教授。研究領域為以漢語現當代詩為主之現當代文學。專著有《身體詩論（1970-1999．台灣）》、《台灣當代詩的詩藝展示》等。獲歷屆科技部大專校院研究獎勵、《江漢學術》「現當代詩學研究獎」等。曾主編《台灣詩學學刊》。選定、著錄及撰寫「中國大百科全書．第三版．台灣現當代詩」詞條。擔任「中國新詩總論．評論．1950-1975」之台灣選文。與詩友合編《21世紀兩岸詩歌鑑藏（戊戌卷）》、《21世紀兩岸詩歌鑑藏（己亥精編本）》。

系統號：

P-014650

標題：

剛恆毅樞機思想探秘

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：輔仁大學出版社

作者：

孫崢 著

內容簡介：

剛恆毅樞機（Celso Benigno Luigi Costantini，1876年4月3日－1958年10月17日），主徒會會祖、首任駐華宗座代表，是改寫現代中國天主教發展的重要人物。本書將簡介剛恆毅樞機的生平與歷史貢獻；然後從思想源流入手，考證剛樞機的思想脈絡；並深入研究剛樞機著作，探秘其思想系統之全貌——天人形上學、主徒倫理學、本地化傳教學……最後，以各宗教在中國的演化歷程為例，佐證宗教本地化的必然性，也佐證剛樞機「從孔子到基督」思想的正確性。一言以蔽之，天主啟示真理與中國本地文化的和諧，就是剛恆毅思想的主旋律。

通過本書對天主啟示真理與中國文化的比較研究，可以發現兩者有諸多相近、相合之處，這是由於聖言以種子形式存在於民族文化之中。但兩者又有不同，基督宗教的天主啟示真理更加深刻、清楚，可以補充、超越中國傳統哲學的天道思想。基於此，剛恆毅樞機提出了基督宗教思想系統進入到以孔子為代表的思想傳統之中的“福傳本地化”方案。天主的啟示具有普遍性、超越性，它能進入一切民族文化的載體，此即中華民族篤信的「道不遠人」。

系統號：

P-014644

標題：

人類學活在我的眼睛與血管裡：從柬埔寨到中國，從「這裡」到「那裡」，一位人類學者的生命移動紀事

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：春山出版

作者：

劉紹華 著

內容簡介：

「同溫層」、「平行世界」，今日網路上的常見用語。網民（我們）自嘲老愛在同溫層中取暖，也嘲諷他人彷彿生活在平行世界。笑罵之餘，或許更該思索的是，如何同情地理解我們與他者、這個與那個世界之間的差異？

人類學家劉紹華提出了她的答案：以移動做為生命的方法。

一九九八年，劉紹華加入「臺北海外和平服務團」柬埔寨工作隊，展開了生命中首次的大跨度移動。當時的她，曾任記者、尚非學者，單純渴望以受過人類學訓練的雙眼，深入凝視異文化的日常。兩年旅居，她為這三千大千世界的一隅，寫下珠玉般的小小文章，連串成本書第一部「柬埔寨旅人」。她以筆攝影，捕捉生存現實的斷片，凝固具有張力之瞬間。她的文字鏡頭下沒有奇觀，只有激發物傷其類同理之心的隱隱盼望。

第二部「後柬埔寨時期」收錄的散作，則是作者成為學者、田野轉至中國後留下的紀錄。其中可見《我的涼山兄弟》民族誌番外、隱藏在當代中國高度發展表象下的魔鬼細節、旁觀他人之苦的掙扎。文章議論增多，但令人動容的情感、害人嘴角失守的幽默感，字裡行間並無缺席。

《人類學活在我的眼睛與血管裡》，這是作者的人生態度與思維調性，也是她二十年來行旅歷程的中場回顧。本書末尾，她說，「散文會幫我記住，我和我的時代」。新的時代一直來，作者允諾探索不歇。她的下一次生命移動，必將繼續幫我們記錄，我們和我們同類的故事。

作者簡介
人類學家，美國哥倫比亞大學博士，任職於中央研究院民族學研究所。研究領域主要從愛滋、毒品與麻風（漢生病）等疫病的角度切入，分析國際與全球衛生，理解當代社會變遷的本質與傾向，以及身處變遷中的個人生命經驗與轉型。此外，亦從自然資源的治理變遷，研究環境、社會與政治經濟角力等議題。英文專書Passage to Manhood: Youth Migration, Heroin, and AIDS in Southwest China (Stanford University Press, 2011)，及其譯寫而成的醫療民族誌《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》（群學，2013），獲得臺灣、中國、香港等地的諸多獎項肯定。新著《麻風醫生與巨變中國：後帝國實驗下的疾病隱喻與疾病歷史》（衛城，2018），為二○一八年臺灣Openbook中文創作年度好書、二○一九年香港文藝復興非虛構寫作獎得主。

系統號：

P-014574

標題：

台灣環境史（台灣史論叢民間環境篇）

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：國立臺灣大學出版中心

作者：

劉翠溶 著

內容簡介：

導論：台灣環境史研究：開展一個新研究視野
第一章 漢人拓墾與聚落之形成：台灣環境變遷之起始
第二章 台灣的淨水供應
第三章 台灣水污染之防治與管理
第四章 台灣中部山坡地利用及環境變遷之意涵
第五章 台灣主要地震的災後重建及其意義
第六章 環境與疾病：以中華肝吸蟲在台灣感染情況為例
第七章 略論近年來台灣氣候災害對原住民的衝擊與災後調適
第八章 台灣地區環境保護之演變

系統號：

P-014645

標題：

福爾摩沙的洋人家族：希士頓的故事

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：我己文創公司

作者：

龔李夢哲 著，徐雨村 翻譯

內容簡介：

在1850年代到1916年這一段短暫期間，參與如今比福爾摩沙更廣為人知的名稱是臺灣，安平，成為臺南市的一部分，打狗是高雄市的一部分。

在清朝統治下，隨著福爾摩沙南部在1864年正式開放通商，有各式各樣的英國商人定居於福爾摩沙南部，並且在安平、打狗形成洋人群聚社會。其中，希士頓（Robert John Hastings）見證此時期洋人在南臺灣的活動足跡，對當時洋人的生活樣貌有詳細描述。

從希士頓1869年到來，擔任大清海關的鈐字手（Tidewaiter，水上稽查員），學會福佬話，與當地商人女兒依本地習俗結婚，從海關職務到經商，希藉由定居台灣的英籍希士頓家族真實故事，引出台灣在戰亂不斷的19世紀後半及20世紀初期，法、日、中及地方擁兵割據的紛擾下，人們如何排除萬難，於戰亂中生活、教育、從商，對於當時台灣民間、產業、政治及戰役所發生的歷史事件，以及香港於英殖初期英語教育的進程，有深入的描述及探討。可說是19世紀中葉，高雄與國際接觸的濫觴。

系統號：

P-014647

標題：

洪耀勳文獻選輯

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：國立臺灣大學出版中心

作者：

林暉鈞 翻譯，張政遠 審訂，廖欽彬 編校

內容簡介：

本書收錄洪耀勳日治時期的八篇哲學文章，撰寫年代在1934至1943十年之間，其中或隱或顯地援用日本京都學派哲學作為其哲學思索的資源。洪耀勳援引西田幾多郎「我和你」的理論，針對當時哲學發展的脈動，提出貼近當代哲學需求的歷史實存概念。此外，他在探索臺灣文學創作的哲學理論時，亦以實存概念出發，主張新康德學派的價值哲學應與歷史實存形成呼應，藉以超越形而上學的價值世界。實存概唸經洪耀勳的哲學探索，使得和辻哲郎的風土論、務臺理作「表現世界的邏輯」、田邊元的「種的邏輯」等哲學資源，以一種「個別、特殊、普遍」的臺灣歷史實存姿態出現，並在異文化的臺灣，得到特殊性的發展。

系統號：

P-014561

標題：

成為台灣客家人（台灣史論叢客家篇）

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：國立臺灣大學出版中心

作者：

李文良 編著

內容簡介：

總序：為台灣學術研究奠基／王泰升.
編輯凡例
作者簡介
圖表、附錄目次
導論：成為台灣客家人／李文良

第一章　從「客仔」到「義民」：清初南台灣的移民開發與社會動亂（1680-1790）／李文良
第二章　清代台灣的番屯制度與墾莊建構：以竹塹地區的九芎林莊為例／陳志豪
第三章　台灣客家分佈與島內遷徙之再討論：以饒平篤祜堂七藍周姓彰化平原移民北遷新竹湖口為例／羅烈師
第四章　城鄉關係與客家族群形塑：清代至日治時期的台灣六堆／陳麗華
第五章　嘗會與台灣客家社會特質的分析／劉堉珊、張維安
第六章　承合族之創建：台灣南部客方言群之親屬人類學研究／洪馨蘭
第七章　帝國晚期竹塹地區的豪紳、社群與婚姻模式：北埔姜家的歷史人口學研究／莊英章
第八章　由文化、地域到族群：再論當代台灣客家族群意識的現代性／王甫昌

系統號：

P-014562

標題：

進香．醮．祭與社會文化變遷（台灣史論叢民間信仰篇）

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：國立臺灣大學出版中心

作者：

謝國興 編著

內容簡介：

總序：為台灣學研究奠基／王泰升
編輯凡例
作者簡介
圖表、附錄目次
導論／謝國興

第一章　台灣齋醮／李豐楙
第二章　由祭祀圈到信仰圈：台灣民間社會的地域構成與發展／林美容
第三章　儀式與社會：大甲媽祖轄區之變遷／張珣
第四章　遺產化過程中的媽祖進香：儀式變遷與地方賦權的考察／呂玫鍰
第五章　從地方性廟宇到全台性廟宇：馬鳴山鎮安宮的發展及其祭祀圈／三尾裕子
第六章　代巡東港：迎王巡境的隱喻／李豐楙
第七章　大型地方性：台南西港刈香村際網絡再思考／丁仁傑
第八章　孤魂的在地化：有應公廟與台灣社會地緣意識之轉變／陳緯華
第九章　義民爺信仰的形成與擴散／吳學明
第十章　莊頭陣的社會文化意義：以曾文溪、二仁溪下游廟會為例／謝國興

系統號：

P-014563

標題：

泥與火的藍調：──從唐代藍彩瓷到元代青花瓷

時間：

2019年9月

出版單位：

臺北：三藝文化事業公司

作者：

曾肅良 著

內容簡介：

導論 青花瓷的形成與熱潮
一、從彩陶到青瓷的漫長歷程
二、唐代青花的萌芽
三、歷史迷霧中的宋代青花瓷
四、元代青花瓷啟動貿易與全球化風潮
五、中東與歐洲對中國青花瓷的迷戀
六、承載豐富藝術與文化訊息的青花瓷
七、青花瓷收藏熱潮下的贗品氾濫

第壹章 概說青花瓷
一、青花瓷的燒製
二、製作青花瓷的工序
三、自然界的鈷礦類型
四、西亞應用鈷藍料的歷史
五、古西亞藍釉工藝品
六、中國對於鈷藍料的運用

第貳章 唐代青花瓷的考古與發現
一、唐三彩與唐青花的區別
二、唐青花實物證據的出土現況
三、「黑石號」的打撈傳奇
四、從藍彩瓷過渡到元青花的唐青花
五、唐青花鈷料來自波斯地區
六、唐青花的審美品味與市場
七、唐青花的歷史與文化意義

第參章 元青花的生產、材料與技術
一、二十世紀中期才被喚醒的元青花狂熱
二、元青花與景德鎮
三、浮梁瓷局
四、景德鎮製瓷條件得天獨厚
五、元青花的材料與技術

第肆章 元青花早中晚期的發展
一、延祐期青花瓷
二、至正期青花瓷
三、元末青花瓷
四、至正型元青花的特色
五、再探元青花材料與工藝技術

第伍章 元青花的發現、研究與收藏
一、全球元青花的發現與收藏
二、中東與非洲地區元青花收藏
三、歐洲地區元青花收藏
四、美國地區的元青花收藏
五、中國本土的元青花收藏
六、亞洲地區元青花瓷收藏

第陸章 元青花的市場區隔與藝術風格
一、從器型觀察
二、從紋飾觀察
三、從裝飾手法觀察
四、從整體風格觀察
五、探討元青花稀少原因

第柒章 元青花分期與鑑識探討
一、元青花的三個製作時期
二、元代青花材料與工藝特色的鑑識要點
三、元青花瓷鑑識技術探討

系統號：

P-014573

標題：

中國國民黨中央政治會議紀錄：武漢分會（上下冊）

時間：

2019年8月

出版單位：

臺北：民國歷史文化學社

作者：

民國歷史文化學社編輯部

報導者：

民國歷史文化學社

內容簡介：

「中央政治會議」是1924年國民黨改組時期的產物。改組前，國民黨的組織採總理制，孫中山是不二的黨魁；改組後取委員制，仿俄共中央政治局的模式，建立一個核心、人少的中政會，以為運作靈活的決策中樞。
1926年，國民黨中全會通過〈政治委員會組織條例〉，同意在重要地方可設立地方分會。1928年，決定設置廣州、武漢、開封、太原四個政治分會，由李濟深、李宗仁、馮玉祥、閻錫山分任主席。中政會是國民黨中央執行委員會特設的政治指導機關，其決議由中執會交國民政府執行，地方分會則秉承中政會的決定，在特定地區內有指導、監督該地最高政府之權力。
本書收錄中政會武漢分會1-49次會議紀錄，概見武漢地區1928-1929年間政治變動情形。

系統號：

P-014596

標題：

中國國民黨中央暨各省聯席會議紀錄

時間：

2019年8月

出版單位：

臺北：民國歷史文化學社

作者：

民國歷史文化學社編輯部

報導者：

民國歷史文化學社

內容簡介：

北伐時期（1926-1928）是中國現代史上政治社會變動劇烈又複雜的階段。軍事的神速進展之外，1923年孫中山推動聯俄容共政策（第一次國共合作）帶來新政治模式，到1927年國共分裂，因為黨派關係的紛擾，牽涉到政治權力的重分配，新式「黨國」模式的實驗，呈現的是與傳統截然不同的政治運作機制。長期以來，不同立場的歷史學者，各從有限的資料中捕捉自己需要的材料，往往使歷史事實呈現不同的詮釋與面貌，釐清歷史最好的辦法是提供原始檔案，從文獻中重探歷史真相。

本書收錄1926年10月於廣州召開之中國國民黨中央及各省區代表聯席會議會議紀錄，綜合紀錄原稿版及整理版的資料彙成，其中仍不乏1926年各地黨務報告與各部群眾運動報告。一方面可以見到時局變動中，不同黨派合作下的國民革命運動；另一方面，會議紀錄提示的宣言與政綱，也可以看到一個建國工程（state -building）的構想與模式正在形成之中。這本聯席會議紀錄之歷史意義與價值，正在於此。

系統號：

P-014597

標題：

陳布雷從政日記（1935-1938）

時間：

2019年8月

出版單位：

臺北：民國歷史文化學社

作者：

陳布雷 原著

報導者：

民國歷史文化學社

內容簡介：

日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。

身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。

系統號：

P-014598

標題：

林蔚文抗戰遠征日記（1941-1942）

時間：

2019年8月

出版單位：

臺北：民國歷史文化學社

作者：

林蔚 原著，蘇聖雄 主編

報導者：

民國歷史文化學社

內容簡介：

日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。林蔚的一生，經過國民政府的動盪時代，研究他的從軍生涯，除可豐富學界關於軍政人物的個人研究，因他長期追隨蔣中正，故其日記有助於理解蔣的領導統御與指揮作戰。而從林蔚個人切入，亦有助於深入了解國軍軍務聯繫溝通、國軍與盟軍之聯合作戰、國軍軍事組織等諸多面向。

本書匯聚林蔚1941年的日記與1942年編撰之《緬甸戰役作戰經過及失敗原因與各部優劣評判報告書》，提供讀者一窺國軍軍事史上關鍵的滇緬遠征真實面貌。

系統號：

P-014599

標題：

面對台灣風險社會：分析與策略

時間：

2019年8月

出版單位：

臺北：巨流圖書公司

作者：

蕭新煌、徐世榮、杜文苓主編

內容簡介：

總論　面對台灣三大風險與因應風險策略／蕭新煌、徐世榮、杜文苓
第一章　農地受難記：溫水煮青蛙的糧食安全／徐世榮、廖麗敏、蔡宜錚
第二章　農地變形記：蔓爬於農地的違章工廠／吳沅諭、蔡宜錚、徐世榮
第三章　農地違章工廠的農地環境風險／林耀東、徐世榮、林正錺
第四章　原住民居住風險與韌性：屏東與台東三個部落的探討／紀駿傑、李佩純
第五章　環境不正義的省思：民間核廢論壇的諍言／杜文苓
第六章　核廢何從：遷不出的蘭嶼惡靈／杜文苓
第七章　環境風險到社會實踐：氣候變遷下的風險知覺與公民參與環境行動／蕭新煌、林宗弘、許耿銘
第八章　社會資本，且慢？天災、食安、全球風險與民眾感知／林宗弘、許耿銘、蕭新煌
第九章　知道了，行不行？低碳社會轉型的民意基礎／許耿銘、蕭新煌、林宗弘、周桂田
第十章　最遙遠的距離？民眾與中研院學者的風險感知與減災政策偏好／蕭新煌、許耿銘、林宗弘

系統號：

P-014618

標題：

東西文明會通之哲學要點——自然數及其意義之延伸

時間：

2019年8月

出版單位：

臺北：輔仁大學出版社

作者：

史作檉 著，黃信二 編校

內容簡介：

本書由史作檉先生撰寫，黃信二老師編校。內容以數學之「數」為中心，探討東西文明會通之要點。其理論從具體與個別事件中洞見人類社會之普遍性，再從東西文明的邊際往上攀登人的自性之高峰，形成一種逼現「人」與「自然」自體可能性探討。

系統號：

P-014643

標題：

從明末到清初的那些事：閻崇年自選集

時間：

2019年8月

出版單位：

臺北：崧燁文化

作者：

閻崇年 著

內容簡介：

本書是中國著名清史學專家閻崇年先生的學術自選集，從已出版的一百一十三篇著作中精選了二十九篇代表作結集成書。共分為六組：第一組《森林文化之千年變局》等二篇，為綜論類；第二組《論努爾哈赤》等八篇，為人物類；第三組《論寧遠爭局》等六篇，為戰史類；第四組《論滿學》等五篇，為滿學類；第五組《張吉午與<康熙順天府志>》等五篇，為考據類；第六組《明永樂帝遷都北京述議》等三篇，為京華類。

系統號：

P-014548

標題：

復古與超越──祝允明與鍾繇典範

時間：

2019年8月

出版單位：

臺北：新文豐出版公司

作者：

朱書萱 著

內容簡介：

祝允明是明代最具有開創性的書家，以堅實的藝術根柢，為明代楷書開拓了新格局，突破了唐宋元以來的窠臼。其重視古典與歷代的融合，以古為新。作品中既有深刻的傳統形式，又能賦予具有時代意義的意象，觀照的視野，影響深遠。其以鍾繇為古典的極致，追尋典範，超越時流，創造出明代楷書別具一格的「古」、「雅」、「圓」、「拙」，由「熟」轉「生」，以「拙」代「巧」。以其至為敏銳的洞察力，認識「古」與「今」的關係；復以一種相反相成的手段，包蘊對前人意識的「超越」。反璞歸真，復歸自然。

系統號：

P-014567

標題：

臺灣與各地保生大帝之信仰研究

時間：

2019年7月

出版單位：

臺北：里仁書局

作者：

陳益源 主編

報導者：

曾美華（里仁書局）

內容簡介：

2018年1月，在財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮運籌帷幄下，「世界保生大帝廟宇聯合總會」於臺南正式成立，世界各地參與之宮廟多達三百多家，盛況空前。

為了宏揚保生大帝慈濟愛民的精神，祀典興濟宮2018年10月又與國立成功大學、國立金門大學、閩南師範大學、福建省閩南文化研究會、漳州市閩南文化研究會、漳州臺商投資區管委會等單位，在臺南－金門－漳州三個地方，合作接力舉辦「世界保生大帝信仰學術研討會」，邀請法國、日本、韓國、越南、馬來西亞、新加坡、香港、中國大陸和臺灣等超過七十位國內外學者專家與會，共發表四場主題演講和三十篇最新研究論文，而且這還不包括漳州場參會的另外八篇文章。

2018「世界保生大帝信仰學術研討會」橫跨海峽兩岸三地的辦會方式，其難度之高，令海內外學者齊聲讚歎。又由於「世界保生大帝廟宇聯合總會」所聘四位學術總顧問（王秋桂教授、李豐楙教授、林從一副校長、黃奇校長），以及臺灣、廈門、漳州、泉州眾多有關宮廟代表的熱情參與，其成果之豐碩也獲得各界一致的肯定。如今，有二篇主題演講稿，和通過嚴格學術審查並經作者仔細修訂的二十五篇學術論文，涵蓋臺灣與金門保生大帝信仰、福建與香港保生大帝信仰、日韓與東南亞保生大帝信仰，共同結集成這部擲地有聲的《臺灣與各地之保生大帝信仰研究》。

系統號：

P-014592

標題：

日本內閣文庫藏本：新鐫繡像批評原本金瓶梅（一套6冊）

時間：

2019年7月

出版單位：

臺北：里仁書局

作者：

蘭陵笑笑生 原著

報導者：

曾美華（里仁書局）

內容簡介：

《金瓶梅》共分詞話本、崇禎本、竹坡本三大系統，每個系統文字都有不少出入，不只後出者文字刪節而已。
內閣本不一定是崇禎本的原刊，卻因為最早向世人介紹，而廣為學界重視。在找到原刻「正頭香主」之前，其重要性仍不可忽視。
本書據日本文庫藏本高清四色精印，完整複製原本的風貌，為了研究方便，內閣本的缺、漏頁，則以他本附錄補充。
書末並附內閣文庫增補的200幅繡像、首都圖書館藏101幅繡像等，稱是珍貴。

系統號：

P-014593

標題：

從淺野到臺泥：臺灣第一的水泥廠

時間：

2019年7月

出版單位：

臺北：我己文創公司

作者：

王御風 著

內容簡介：

走進高雄壽山山腳，台灣第一座現代化的水泥廠坐落於此，映入眼簾的大型石灰窯，是日治時期淺野水泥株式會社所留存之工業遺產，開啟高雄的水泥產業，也成為奠定高雄成為工業重鎮的根基，其代表的是一整個時代脈絡下之產物，值得探究背後的歷史文化意義。

本書作者王御風以其細膩筆觸，深刻撰寫日籍實業家淺野總一郎「九轉十起」的人生，帶領讀者看見這位深深影響高雄發展的關鍵人物，如何憑著敏銳商業嗅覺，在日治時期來到高雄參與最初期的開發，不僅填築今日的哈瑪星，更興建規模宏偉的淺野水泥高雄廠；隨著作者步伐，逐步走進日治時期淺野水泥株式會社之發展軌跡中，也窺見台泥鼓山廠區如何轉型成為高雄的綠色後花園。

文化資產不僅著重保存，也重視知識的傳遞。透過本書，我們看見淺野總一郎的故事及建設之遺蹟在長長的歲月裡，融入高雄這座城市之中；藉由本書，我們閱讀著屬於高雄的歷史紋理，瞭解水泥產業在高雄發展歷史中所扮演的重要角色；也因為本書，讓我們對於高雄在地之工業文化遺產，賦予更多的想像與新思維，未來我們將持續挖掘屬於高雄的歷史故事。

作者簡介
王御風，成功大學歷史學博士，現任高雄市立歷史博物館代理館長、國立高雄科技大學博雅教育中心助理教授。著有《鳳梨罐頭的黃金年代》（2019）、《舊港新灣：打狗港濱戲獅甲》（2018）、《和風吹撫的港市：打造高雄日人的故事》（2017）、《波瀾壯闊：台灣貨櫃運輸史》（2016）、《台灣選舉史》（2016）、《圖解台灣棒球史》（2014）、《高雄社會領導階層的變遷（1920-1960）》（2013）、《一本就懂台灣史》（2013）、《鳳山雙城記》（2012）、《圖解臺灣史》（2010）等書。

系統號：

P-014646

標題：

歷史的左營腳步

時間：

2019年7月

出版單位：

臺北：晨星出版

作者：

劉益昌 著

內容簡介：

Chapter 1 考古之為學也
研究古代社會的考古學
考古學的基本概念
人類發展年代跨度示意│左營舊城&考古遺址示意圖
考古學在研究什麼？
1.人的古老性──臺灣人從哪裡來
2.人的適應性──與自然環境的互動
3.人的創造性──製造出的物質文化環境
考古學與當代社會

Chapter 2 細數舊城考古：百年以來的學術寂寞
左營考古先行者
左營早期興隆莊聚落考古計畫

Chapter 3 古高雄灣的世界：地形與環境的變遷
古高雄灣的地理
古高雄灣的變化
左營的小地形

Chapter 4 史前的生活與環境：潟湖、沙丘與人群
史前生活圈
農業初起的海岸人群
農業發達的平原住民
喜歡海岸資源的航海民族
開啟使用金屬器的人群

Chapter 5 十七世紀的變容：打狗平埔與荷蘭人、鄭氏家族的拓殖
十七世紀高雄平原的族群變遷
十七世紀臺灣海圖中的南臺灣
古代打狗歷史遺蹟
外興隆營區考古記

Chapter 6 新興的縣城：從興隆莊到鳳山縣城的建立
鳳山縣雙城記
左營舊城發展變遷
左營舊城出土文物
1.青花瓷
2.褐釉青花瓷（巴達維亞瓷）

Chapter 7 消逝的歲月：舊城、蓮池潭與埤仔頭
舊城的消頹與再起
紫砂穿心銚
紫砂穿心銚共伴出土遺物
其他日用生活陶瓷
左營舊城遺址出土陶瓷

Chapter 8 變化的城市空間：海軍軍港、眷村與煉油廠
變化前的舊城和左營
變化中的舊城和左營
變化後的舊城和左營

Chapter 9 左營的性格在舊城：期待的文化資產
高雄市第一個國定古蹟和市定遺址
考古學家的思考
透過考古發掘文化訊息
小龜山的未來
左營的性格在舊城

系統號：

P-014648

標題：

丁若鏞借鑑孟子「內聖外王」思想研究

時間：

2019年7月

出版單位：

臺北：萬卷樓圖書公司

作者：

朴柄久 著

內容簡介：

本書為作者的清華大學博士論文。朴柄久對孟子與丁若鏞「內聖外王」思想的成因、內容、性質作了系統的梳理。全書既有對文本與史實的宏觀把握，又有有深度的理論分析，在此基礎上對孟子、丁若鏞「內聖外王」思想的理論架構、基本內涵、兩者異同、繼承關係以及丁若鏞「內聖外王」思想的積極成分、消極成分作了客觀評價，對丁若鏞「內聖外王」思想的現實價值有精闢的論述，基本上做到了「持之以故、言之成理」。

作者簡介
朴柄久，清華大學馬克思主義理論法學博士，歷任深圳大學管理學院當代中國政治研究所客座教授、江蘇大學馬克思主義學院客座教授，現任教於（韓國）慶北大學人文學院中文系中國文化與通商跨學專業教授。主要研究方向為東亞國際關係、中國政治思想。

系統號：

P-014568

標題：

考古發現與《左傳》文獻研究

時間：

2019年7月

出版單位：

臺北：萬卷樓圖書公司

作者：

陳炫瑋 著

內容簡介：

《考古發現與《左傳》文獻研究》一書即試圖透過出土文獻及考古材料來重新檢視《左傳》中的都城宮室制度、軍事制度及喪葬禮制三個面向。細部探究的課題共有五個，包括了：春秋時代各國『郛』之建置考論、《左傳》之闕、觀、樓臺等建物考論、東周特殊「州」制及相關問題考論－兼論晉惠公時代的「作州兵」問題、晉文公「請隧」問題新探、從葬禮及死者家屬安頓的角度談春秋至兩漢的「兵死」者內涵－兼論《左傳》齊莊公的葬禮問題。這些研究篇章的特點皆放在重新檢視傳統與近人的說法，並利用考古與出土文獻來對《左傳》中的相關問題理出一條較接近事實的說法。

作者簡介
陳炫瑋，台灣屏東人，國立清華大學中國文學系博士，現職為國立臺灣師範大學國文系助理教授。著有《孔家坡漢簡日書研究》、《先秦至漢初災異禳除禮俗及救治措施研究》。並在《漢學研究》、《清華學報》、《政大中文學報》等刊物發表學術論文多篇。

系統號：

P-014569

標題：

臺灣歌仔戲跨文化現象研究

時間：

2019年7月

出版單位：

臺北：萬卷樓圖書公司

作者：

楊馥菱 著

內容簡介：

臺灣歌仔戲的跨文化編創究竟應該立於什麼樣的基準，才不至於淪為東施笑顰、囫圇吞棗？是移植還是套用？是融合還是再創造？如何擷取西方文本的精隨與優點，轉化成為本土戲曲的營養與優勢？這是面對與處理跨文化時最需思考的。

九○年代「現代劇場歌仔戲」在戲曲現代化與西化的環境刺激之下，也開始挑戰跨文化創作。然而歌仔戲此一活潑多樣的本土劇種，在其發展歷程中早已有豐富的「跨文化」經驗。本書以現代劇場歌仔戲之五齣劇作為研究對象：《mackie踹共沒？》、《罪》、《狂魂》、《梨園天神》、《梨園天神桂郎君》，藉由原著與改編本的比較，進行跨文化改編與創發的討論，除了可以觀察臺灣歌仔戲的發展脈動，貼近觀眾的審美趣味與戲曲現象觀察，還可以作為日後從事跨文化編劇的參考。此外本書亦企圖追溯歌仔戲史上跨文化的幾個歷程，以內臺歌仔戲時期的拱樂社錄音團為例，探看其錄音團內容，試圖挖掘其跨文化風貌與特色。

作者簡介
楊馥菱，輔仁大學中國文學研究所博士班畢業。現任職於臺北市立大學中國語文學系，開設課程有：臺灣戲劇、詞曲選及習作、歷代文選及習作、大一國文。專長領域為：臺灣戲曲、古典戲曲、兒童戲劇、現代戲劇、臺灣文學。著有專書：《臺閩歌仔戲之比較研究》（學海出版，2001年）、《臺灣歌仔戲史》（晨星出版，2002年）。另有單篇論文發表於國內具審查制度之期刊學報，以及戲劇評論發表於國家兩廳院《PAR表演藝術》。

系統號：

P-014570

標題：

在臺灣的日本佛教：臨濟宗妙心寺派在臺布教史（1895-1945）

時間：

2019年7月

出版單位：

臺北：萬卷樓圖書公司

作者：

林欐嫚 著

內容簡介：

本書以佛教慈悲的視野，論析日本佛教的在臺事業。日本治臺期間，日本佛教相繼有八宗十四派來臺布教。明治三十年，臨濟宗妙心寺派的僧侶決定先以澎湖為根據地，繼之在臺北建蓋臨濟護國禪寺，展開在臺五十年的弘法志業。除了宣揚佛法，妙心寺派更凝聚臺灣人的愛心，在臺北圓山建蓋臨濟禪寺，導入現代教育體系，提昇臺灣僧侶的素質；亦在高雄設置佛教慈愛醫院，免費醫治窮苦病患，揭開臺灣的佛教醫院之序幕。時至今日，妙心寺派所傳揚的佛教慈愛精神，仍在臺灣高雄散發著光芒。

作者簡介
林欐嫚，文化大學日本研究所碩士，文化大學史學所博士。曾於東京外國語大學研修，並獲1991年全國大專日語演講比賽日語組第一名。曾先後擔任日商、臺商總經理秘書，政大公企中心、國立臺北科技大學、國立虎尾科技大學、奧斯福幼稚園、立心基金會等日語教師、國際學術會議日語即席口譯、日本印度學佛教學會會員。現任臺師大進修推廣學院、國立臺北教育大學、文化大學等日語教師。

系統號：

P-014571

標題：

交融之美－－神戶市立博物館精品展

時間：

2019年6月

出版單位：

臺北：國立故宮博物院

作者：

黃永泰、彭子程、周維強 主編

內容簡介：

十六世紀以後，歐洲與亞洲經由海路的交會碰撞出一連串令人驚嘆的火花！2019年6月，在國立故宮博物院與日本神戶市立博物館雙方策展人員的合作之下，隆重推出故宮南院年度最大國際展「交融之美：神戶市立博物館精品展」。從臺灣所在的東亞海域出發，透過不同文物的匯集與組合，呈現出有別於以往展覽的新視野。期待能透過精彩的展品，更全面地呈現自大航海時期以來，東亞海域周邊地區在多方相會下所發生的文化撞擊與交流。

為了說明這段歐亞交流所發生的精彩故事，「交融之美」特展圖錄分為五個單元，分別為：一、啟航！前往新世界：地圖與海外資訊；二、長崎：交會的人與物；三、中國畫風：黃檗及南蘋；四、西洋風：中國及荷蘭的影響；五、從異國情調邁向現代世界。圖錄特別借重神戶市立博物館的精品，另精選國立故宮博物院典藏文物及荷蘭國家博物館（Rijksmuseum）、德夫特王子博物館（Museum Prinsenh of Delft）及國立臺灣歷史博物館等收藏，為觀眾講述一段十六至十九世紀歐亞藝術的奇遇與交融。

系統號：

P-014654

標題：

丁作韶與維雅特：二十世紀變局中的知識分子友誼

時間：

2019年6月

出版單位：

臺北：政大出版社

作者：

Claude Hauser 著，吳殊、高秋芬 翻譯

內容簡介：

前言
　序章：一個友誼的故事
　交錯的人生，裂變的中國

第一章　往來巴黎上海之間：十字路口的友誼（1928-1930）
　旅行的魔力，中國的魔力
　中法友誼，相遇巴黎

第二章　面對獨裁主義危機：中國何去何從，歐洲何去何從？（1931-1937）
　中國的民族主義和獨裁的誘惑
　以希特勒國家社會主義為師？
　投身政治，路途彌艱

第三章　戰爭與革命，分離與獻身（1937-1950）
　反日神聖同盟
　《遠東與我們》：維雅特的一部力作
　丁作韶：被戰爭裹挾的「普通中國人」

第四章　為了回憶的重逢：冷戰時期（1950-1956）
　對峙與游擊：冷戰的中緬戰場（1950-1953）
　亞洲反共主義輸出歐洲
　流亡之時，回憶之時（1954-1956）

第五章　裂變中國的兩個旁觀者（1957-1990）
　丁作韶，臺灣國民黨的體制知識分子
　面對臺灣國際地位的下降
　《時代訊號》：文化大革命之辯
　《孤軍》再出發

結語

系統號：

P-014566

標題：

性惡論的誕生：荀子「經濟人」視域下的孟學批判與儒學回歸

時間：

2019年6月

出版單位：

臺北：萬卷樓圖書公司

作者：

曾暐傑 著

內容簡介：

荀子性惡論是有意與性善論針鋒相對，企圖在批判中回歸孔門正道的論述。但學者多以孔孟一體的思維批判荀學之歧出，儒學史上「作為他者的孟子」往往被忽略。本書即企圖回到孟子尚未成聖成經的脈絡去思考荀孟關係，探問為何荀子必要攻訐性善而主張性惡？關鍵在於荀子不滿孟子以「道德人」作為存有原初狀態的指涉，將儒學的社會性倫理轉向了超越性道德；是以企圖回歸存有原初的「經濟人」面向。性惡論的誕生，可以說是作為「經濟人」的存有對「道德人」之反擊；必須理解到：「性惡論」不僅是人性的表述，而是一種認知自我與世界的態度。其中涵攝了「經濟人」的本體、修養、政治、經濟與社會等面向之完整儒學系統。一旦否認「性惡論」的意義，早期儒學的根基將全然崩解並遭受曲解——忽視了「孔荀」一系在儒學史脈絡中的重要性意義。

作者簡介
曾暐傑，國立政治大學中國文學系博士，現為國立臺灣師範大學國文學系專任助理教授。二○一八年科技部年輕學者養成計畫（愛因斯坦培植計畫）獎助學者，獲授予年輕學者榮譽名銜（MOST Young Scholar Fellowship）。撰有《打破性善的誘惑──重探荀子性惡論的意義與價值》、《孟子之後──荀子「倫理經濟學」的建構及其儒學回歸》等專著與學術論文七十餘篇。主要研究領域為荀子思想、儒家哲學、儒家心理學、儒家經濟學、先秦兩漢諸子、漢語哲學場域之人格結構與心理等。

系統號：

P-014572

標題：

文革中的公民權競爭與集體暴力

時間：

2019年9月

出版單位：

香港：香港中文大學出版社

作者：

楊麗君 著，趙曉靚 翻譯

內容簡介：

序章 問題意識與研究史整理
第1章 文革研究的制度論視角
第2章 文革前國家建設與制度性空間配置的重組
第3章 文革前公民權的分配制度
第4章 「老紅衛兵」組織的興衰
第5章 「清華大學井岡山兵團」的興衰
第6章 政權的重建與上海模式
第7章 公民權的競爭策略―小城市的文革
第8章 派別競爭的激進化與集體暴力行為
第9章 集體暴力行為與社會秩序
終章 文革的影響與社會運動的轉型

系統號：

P-014575

標題：

近代中央ユーラシアの眺望

時間：

2019年10月

出版單位：

東京：山川出版社

作者：

野田仁、小松久男 編著

內容簡介：

今日の日本において、中央ユーラシア地域の歴史像は漠然としたイメージが先行して語られることが多いだろう。本書は、ソ連解体を経て大きな変容を遂げた中央ユーラシア史研究の最新の成果をもとに、より鮮明な歴史像を描こうとするものである。

系統號：

P-014622

標題：

関羽と霊異伝説：清朝期のユーラシア世界と帝国版図

時間：

2019年9月

出版單位：

名古屋：名古屋大学出版会

作者：

太田出 著

內容簡介：

序章　領域統合と民間信仰
第1章　唐朝から明朝における関羽の神格化
第2章　清朝と関聖帝君の「顕聖」——霊異伝説の創出
第3章　関帝廟という装置
第4章 「白蓮」の記憶——明清時代江南デルタの謡言と恐怖
第5章　清朝のユーラシア世界統合と関聖帝君——軍事行動における霊異伝説の創出
第6章　清朝の版図・王権と関羽信仰——乾隆帝の十全武功と関聖帝君の顕聖
終章　国家と宗教

系統號：

P-014546

標題：

近代中国の救済事業と社会政策：合作社・社会調査・社会救済の思想と実践

時間：

2019年9月

出版單位：

東京：明石書店

作者：

穐山新 著

內容簡介：

序章
　1．シティズンシップと「共同社会」
　2．歴史のなかの社会政策と福祉国家形成
　3．貧窮問題と中国の近代
　4．本書の構成

第1章　災害体験と貧窮問題の形成――1920年華北大飢饉
　1．大飢饉の近代中国史
　2．「赤地千里」の中国――華北大飢饉の概要
　3．メディアの中の災害体験――ナショナリズムと災害ユートピア
　4．災害体験と学生のアイデンティティ
　5．災害体験と貧窮問題の形成

第2章　協同組合と農村救済――日本の産業組合政策と華洋義賑会の合作事業
　1．近代中国における「合作国家」の可能性
　2．日本の産業組合政策――地縁的紐帯と「好意の独裁」
　3．華洋義賑会の合作事業
　4．合作社における成員の理念と表象
　5．「好人」の矛盾と困難

第3章　合作社の思想と救貧事業――于樹徳における「好人」の自治
　1．貧窮問題と合作社の思想
　2．近代中国における協同組合の実践と試行錯誤
　3．「地方の人格者」への期待――于樹徳の初期合作社思想
　4．華洋義賑会における「合作」の実践
　5．残された課題と矛盾

第4章　社会調査の実践と困難――李景漢の社会調査論
　1．社会調査と社会政策の実践
　2．民国期中国の社会学と社会調査
　3．李景漢と中国社会調査運動
　4．李景漢の社会調査実践――「人情」と「同情心」
　5．「以農立国」と農村合作社の構想
　6．社会調査を通じた貧窮者との連帯

第5章　救貧制度と社会的権利の成立過程――日本と中国における「慈善」概念の比較
　1．「慈善」と「社会連帯」のあいだ
　2．「慈善」のパターナリズムを超えて――日本
　3．「組織」と「人」を求めて――中国
　4．「人治」による「組織」の創出

第6章　「社会連帯主義」の可能性――柯象峰の社会救済論
　1．「社会救済」の歴史的な文脈
　2．タルドの社会学思想と人口問題研究
　3．貧窮問題と中国の救済事業――「人材」への期待
　4．「社会救済」の思想と「人」の問題
　5．「人」の共同社会

終章
　1．本書の要約
　2．「人」の共同社会のゆくえ
　3．今後の課題と展望

系統號：

P-014550

標題：

現代中國の社會と行動原理：関係・面子・権力

時間：

2019年9月

出版單位：

東京：岩波書店

作者：

翟學偉 著，朱安新、小嶋華津子 編譯

內容簡介：

第一部
第一章　儒家の社會構築――中國社會研究の視座と方法
第二章　中國人と中國社會の文脈理解に向けて

第二部
第一章　中國人の関係ネットワークにおける構造的均衡モデル
第二章　「報」の方向性
第三章　〈関係〉か，それとも社會関係資本か
第四章　中國人の〈関係〉のベクトル――インターネット社會がもたらす転換の可能性

第三部
第一章　中國人の「大公平観」と営み――日本社會の「公私観」との比較において
第二章　〈人情〉，〈面子〉と〈権力〉の再生產――「情理」社會における社會的交換
第三章　中國の官僚の作法と技術――「偏正構造」と「顔［臉面］」のはたらき
第四章　〈関係〉と〈権力〉――共同體から國家へ

おわりに――変化し続ける中國をいかに理解するか

系統號：

P-014564

標題：

梵文『維摩経』翻訳語彙典

時間：

2019年9月

出版單位：

京都：法藏館

作者：

植木雅俊 著

內容簡介：

サンスクリット原典の単語すべてを文法的に分析、現代語訳と訓読、綿密な注釈を施す。名著『梵漢和対照・現代語訳　維摩経』の完全版。

作者簡介
植木雅俊，1951年、長崎県島原市生まれ。仏教思想研究家。九州大学大学院理学研究科修士課程修了（理学修士）、東洋大学大学院文学研究科博士後期課程中退（文学修士）、91年から東方学院で中村元氏からインド思想・仏教思想論、水野善文氏からサンスクリット語を学ぶ。2002年、お茶の水女子大学で人文科学博士号を取得（男性初）。東京工業大学世界文明センター非常勤講師を歴任。日本ペンクラブ会員、日本印度学仏教学会会員、比較思想学会会員。

著書に『仏教のなかの男女観』（岩波書店。『差別の超克』と改題して講談社学術文庫）、『仏教、本当の教え』（中公新書）、『思想としての法華経』（岩波書店）、『仏教学者　中村元――求道のことばと思想』（角川選書）、『江戸の大詩人 元政上人――京都深草で育んだ詩心と仏教』（中公叢書）など、訳書に『梵漢和対照・現代語訳　法華経』上・下巻、『梵漢和対照・現代語訳　維摩経』（いずれも岩波書店）、『テーリー・ガーター――尼僧たちのいのちの讃歌』（角川選書）、『サンスクリット版縮訳　法華経　現代語訳』『サンスクリット版全訳　維摩経　現代語訳』（ともに角川ソフィア文庫）など多数。

系統號：

P-014576

標題：

中国宋代文学の圏域──草稿と言論統制

時間：

2019年9月

出版單位：

東京：研文出版

作者：

浅見洋二 著

內容簡介：

序言　テクストの「公」と「私」──文集について
　第一部　草稿──文学テクストの生成
　　序　
　　第一章　校勘から生成論へ──蘇軾・黄庭堅詩注における真蹟・石刻の活用をめぐって
　　第二章　黄庭堅詩注の形成と黄シュン『山谷年譜』──真蹟・石刻の活用を中心に
　　第三章　テクスト生成論の形成──欧陽脩撰『集古録跋尾』から周必大編『欧陽文忠公集』へ

　第二部　言論統制──文学テクストと権力
　　序
　　第一章　「避言」ということ―『論語』憲問からみた言論と権力
　　第二章　言論統制下の文学テクスト―蘇軾の文学活動に即して
　　第三章　テクストと秘密―言論統制下の文学テクスト・補説
　　結語　皇帝のまなざしと詩人のこころ

系統號：

P-014580

標題：

「満洲国」の日本人移民政策

時間：

2019年8月

出版單位：

東京：汲古書院

作者：

小都晶子 著

內容簡介：

序章

第1部　中央の政策決定と実施

第1章　移民機関の設置にみる満洲国の政策関与
Ⅰ　政策実施への関与
Ⅱ　政策決定への関与
Ⅲ　移民行政における「内面指導」

第2章　移民政策の制度化と戦時体制への移行
Ⅰ　機構の拡充
Ⅱ　政策実施の制度化
Ⅲ　戦時下の移民政策

第3章　移民用地の取得・開発・配分
Ⅰ　用地取得の変遷
Ⅱ　満洲国の「未利用地開発」
Ⅲ　用地配分の制度化

第4章　満洲国立開拓研究所の調査と研究
Ⅰ　設立の経緯
Ⅱ　組織と活動
Ⅲ　調査の現場から

第2部　地域における政策展開

第5章　日本人移民の入植と地域の抵抗――三江省樺川県の事例から
Ⅰ　県の概況
Ⅱ　関東軍の介入と地域の反応
Ⅲ　初期移民政策の転換
Ⅳ　移民政策の展開

第6章　「未利用地開発」の実施――錦州省盤山県の事例から
Ⅰ　県の概況
Ⅱ　朝鮮人移民の入植――営口安全農村の成功
Ⅲ　盤山県の土地改良事業と日本人開拓団の入植

第7章　戦時下の「開拓増産」と「農地開発」――吉林省徳恵県の事例から
Ⅰ　県の概況
Ⅱ　第二松花江開発の背景
Ⅲ　第二松花江開発と広島総合開拓団

終章

系統號：

P-014612

標題：

木下彪『国分青厓と明治大正昭和の漢詩界』

時間：

2019年8月

出版單位：

東京：研文出版

作者：

町泉寿郎 解題

內容簡介：

木下彪が長編の評論を通して明らかにしようとした事柄は、端的に言えば国分青厓という明治期の新聞人が漢詩と言う伝統的な表現手段を用いて、同時代の政治批評であると同時に文芸としても優れた作品を発表していたこと、かつそれが新聞という新しい媒体によって広く人々に享受されていたという事実である。国分青厓のみならず上述の多くの作者を輩出した明治期の漢詩は、漢字文化伝播以来の長い日本漢文学史の中でも稀有な高度の達成を示すものであると同時に、孤立したものではなく社会的に広く享受されたものであった。……このように見て来ると、「国分青厓と明治大正昭和の漢詩界」が近代漢詩とその時代の優れた評論たりえている理由を考える時、彪自身が漢詩作者としてまた京都支那学諸家との交流を通して中国古典詩を読解する高い能力を身に着けていたことに加えて、かつて新聞記者として満洲で活動し、また戦後も台湾との深い関係を有したような現代社会への高い関心や、国家と歴史に関する強固な視点がこれを成り立たしめたと思われるのである。

系統號：

P-014581

標題：

魯迅私論外篇：尾上兼英遺稿集

時間：

2019年8月

出版單位：

東京：汲古書院

作者：

尾上兼英 著

內容簡介：

序説　中国近現代文学簡史――魯迅の前後
一　辛亥革命前――曽樸の『孽海花』
二　五・四運動から大革命まで
三　異国と祖国――郁達夫、聞一多、郭沫若の文学の一断面
四　めざめる女性たち――丁玲、茅盾の文学の出発点

Ⅰ　魯迅作品論Ⅰ
一　悲惨な遊びの心――〈阿Ｑ正伝〉訳後の感想
二　書評　魯迅と近代中国の新文化運動――Dr.Haua Sung-K’ang: Lu Hsun and the New Culture Movement of Modern China; Djambatan,Amsterdam. 1957
三　高倉氏の批判を読む　　　　　　　　　　　　　
四　〈阿Ｑ正伝〉と〈藤野先生〉について

Ⅱ　魯迅作品論Ⅱ
一　〈示衆（ひきまわし）〉について　　　　　　　　
二　〈孤独者〉再論――傍観者の論理
三　『故事新編』雑論――〈非攻〉を中心にして
四　『野草』における負の世界
五　『野草』の両面 　　 　　　　
六　〈徐懋庸……〉のうけとりかたについて

Ⅲ　魯迅の同時代人
一　雑誌『新潮』の足跡 　
二　学者の政治活動――胡適の場合
三　郭沫若〈屈原〉――創造社

Ⅳ　現代中国論
一　中国文芸作品にみる新しい人間関係 　　
二　中国の大学教育――現状への感想
三　四人組追放後の中国

Ⅴ　魯迅研究回顧
一　竹内さんのこと 　　
二　私と中国研究――中国・魯迅との出会い

Ⅵ　回想録
一　倉石先生を悼む

系統號：

P-014582

標題：

宋代史料への回帰と展開

時間：

2019年7月

出版單位：

東京：汲古書院

作者：

宋代史研究会 編

內容簡介：

Ⅰ　史料と認識
文集史料の分布から見る宋元時代の地域史と断代史（梅村尚樹）
中国農書と知識人（市村導人）

Ⅱ　宋代史料のひろがり
「異形の竹」絵画化の系譜――文同を中心に（植松瑞希）
元雑劇作品に描かれた宋代社会のイメージ（林雅清）
明代内府で受容された宋の武人の絵物語――とくに岳飛の物語から（松浦智子）

Ⅲ　政治史の視野と多様な史料
徽宗朝の神霄玉清万寿宮（藤本猛）
王倫神道碑の建立とその背景（榎並岳史）
元代浙西の財政的地位と水利政策の展開（小林晃）

Ⅳ　文書史料と制度・運用
宋代における箚子の登場とその展開（伊藤一馬）
南宋末期理宗朝における執政の兼職とその序列――『武義南宋徐謂礼文書』所収の告身を手掛かりに（清水浩一郎）
南宋淳祐九年における茅山加封文書の発出過程――『道蔵』所収『三茅真君加封事典』を分析対象として（小林隆道）

系統號：

P-014549

標題：

人類学者、台湾映画を観る：魏徳聖三部作『海角七号』．『セデック・バレ』．『KANO』の考察

時間：

2019年6月

出版單位：

東京：風響社

作者：

沼崎一郎 著

內容簡介：

Ⅰ　ポストインペリアルという視座

　1　「帝国の末裔」であるということ
　2　日本におけるポストコロニアリズム受容への疑問
　3　割り切れない立場性を引き受ける
　4　用語の説明

Ⅱ　『海角七号』を観る

　1　七通のラブレター
　2　インペリアルな視線
　3　アンチインペリアルな視線
　4　ポストインペリアルな視線
　5　三様の日本、三様の台湾

Ⅲ　『セデック・バレ』を観る

　1　遠くて異なる世界――インペリアルな視線の弱さ
　2　日本的、あまりに日本的な！――強まるインペリアルな視線
　3　雄々しき益荒男ぶりの普遍性――人類学者の視線
　4　樺沢重次郎は「この私」ではないか――人類学者の視線の再検討
　５　モーナ・ルダオから阿弖流為へ――強まるアンチインペリアルな視線
　６　アンチインペリアルな視線の揺らぎ、そしてポストインペリアルな視線へ
　7　遠くて近い台湾

Ⅳ　『ＫＡＮＯ』を観る

　1　「台湾は日本の統治下にあった」という語り
　2　帝国の祭典または束の間のパックス・ジャポニカ――インペリアルな視線
　3　「釘を打たれたパパイヤ」――インペリアルな視線とアンチインペリアルな視線
　4　「漢人、蕃人、日本人」という呼称への疑問――台湾研究者の視線
　5　再び「釘を打たれたパパイヤ」――ポストインペリアルな視線
　6　日章旗、旭日旗、そして鮮血の意味――ポストインペリアルな視線に映る多義性
　7　植民地と地方の相同性――アンチインペリアルな視線の誘惑
　8　遠い甲子園、近い台湾と東北、そして曖昧な日本人

Ｖ　魏徳聖三部作が「この私」に「見せてくれた」もの

　1　視線にまつわる感情の重み
　2　多義的な日本、多元的な台湾、そして中国の影
　3　ポストコロニアルとの対話の可能性

おわりに

系統號：

P-014554

標題：

Shinra Myōjin and Buddhist Networks of the East Asian “Mediterranean”

時間：

November, 2019

出版單位：

Honolulu: University of Hawai'i Press

作者：

Sujung Kim

內容簡介：

This ambitious work offers a transnational account of the deity Shinra Myōjin, the “god of Silla” worshipped in medieval Japanese Buddhism from the eleventh to sixteenth centuries. Sujung Kim challenges the long-held understanding of Shinra Myōjin as a protective deity of the Tendai Jimon school, showing how its worship emerged and developed in the complex networks of the East Asian “Mediterranean”—a “quality” rather than a physical space defined by Kim as the primary conduit for cross-cultural influence in a region that includes the Yellow Sea, the Sea of Japan (East Sea), the East China Sea, and neighboring coastal areas. While focusing on the transcultural worship of the deity, Kim engages the different maritime arrangements in which Shinra Myōjin circulated: first, the network of Korean immigrants, Chinese merchants, and Japanese Buddhist monks in China’s Shandong peninsula and Japan’s Ōmi Province; and second, that of gods found in the East Asian Mediterranean. Both of these networks became nodal points of exchange of both goods and gods. Kim’s examination of temple chronicles, literary writings, and iconography reveals Shinra Myōjin’s evolution from a seafaring god to a multifaceted one whose roles included the god of pestilence and of poetry, the insurer of painless childbirth, and the protector of performing arts.

Shinra Myōjin and Buddhist Networks of the East Asian “Mediterranean” is not only the first monograph in any language on the Tendai Jimon school in Japanese Buddhism, but also the first book-length study in English to examine Korean connections in medieval Japanese religion. Unlike other recent studies on individual Buddhist deities, it foregrounds the need to approach them within a broader East Asian context. By shifting the paradigm from a land-centered vision to a sea-centered one, the work underlines the importance of a transcultural and interdisciplinary approach to the study of Buddhist deities.

Editors Bio
Sujung Kim is assistant professor of religious studies at DePauw University.

系統號：

P-014631

標題：

Moral Foods: The Construction of Nutrition and Health in Modern Asia

時間：

October, 2019

出版單位：

Honolulu: University of Hawai'i Press

作者：

Edited by Angela Ki Che Leung and Melissa L. Caldwell

內容簡介：

Moral Foods: The Construction of Nutrition and Health in Modern Asia investigates how foods came to be established as moral entities, how moral food regimes reveal emerging systems of knowledge and enforcement, and how these developments have contributed to new Asian nutritional knowledge regimes. The collection’s focus on cross-cultural and transhistorical comparisons across Asia brings into view a broad spectrum of modern Asia that extends from East Asia, Southeast Asia, to South Asia, as well as into global communities of Western knowledge, practice, and power outside Asia.

The first section, “Good Foods,” focuses on how food norms and rules have been established in modern Asia. Ideas about good foods and good bodies shift at different moments, in some cases privileging local foods and knowledge systems, and in other cases privileging foreign foods and knowledge systems. The second section, “Bad Foods,” focuses on what makes foods bad and even dangerous. Bad foods are not simply unpleasant or undesirable for aesthetic or sensory reasons, but they can hinder the stability and development of persons and societies. Bad foods are symbolically polluting, as in the case of foreign foods that threaten not only traditional foods, but also the stability and strength of the nation and its people. The third section, “Moral Foods,” focuses on how themes of good versus bad are embedded in projects to make modern persons, subjects, and states, with specific attention to the ambiguities and malleability of foods and health. The malleability of moral foods provides unique opportunities for understanding Asian societies’ dynamic position within larger global flows, connections, and disconnections.

Collectively, the chapters raise intriguing questions about how foods and the bodies that consume them have been valued politically, economically, culturally, and morally, and about how those values originated and evolved. Consumers in modern Asia are not simply eating to satisfy personal desires or physiological needs, but they are also conscripted into national and global statemaking projects through acts of ingestion. Eating, then, has become about fortifying both the person and the nation.

Editors Bio
Angela Ki Che Leung is Director of the Hong Kong Institute for the Humanities and Social Sciences, Chair Professor of History, and Joseph Needham-Philip Mao Professor at the University of Hong Kong.

Melissa L. Caldwell is professor of anthropology at the University of California, Santa Cruz, and editor of Gastronomica: The Journal of Critical Food Studies.

系統號：

P-014629

標題：

Buddhism after Mao: Negotiations, Continuities, and Reinventions

時間：

October, 2019

出版單位：

Honolulu: University of Hawai'i Press

作者：

Edited by Ji Zhe, Gareth Fisher, and André Laliberté

內容簡介：

With well over 100 million adherents, Buddhism emerged from near-annihilation during the Cultural Revolution to become the largest religion in China today. Despite this, Buddhism’s rise has received relatively little scholarly attention. The present volume, with contributions by leading scholars in sociology, anthropology, political science, and religious studies, explores the evolution of Chinese Buddhism in the post-Mao period with a depth not seen before in a single study. Chapters critically analyze the effects of state policies on the evolution of Buddhist institutions; the challenge of rebuilding temples under the watchful eye of the state; efforts to rebuild monastic lineages and schools left broken in the aftermath of Mao’s rule; and the development of new lay Buddhist spaces, both at temple sites and online.

Through its multidisciplinary perspectives, the book provides both an extensive overview of the social and political conditions under which Buddhism has grown as well as discussions of the individual projects of both monastic and lay entrepreneurs who dynamically and creatively carve out spaces for Buddhist growth in contemporary Chinese society. As a wide-ranging study that illuminates many facets of China’s Buddhist revival, Buddhism after Mao will be required reading for scholars of Chinese Buddhism and of Buddhism and modernity more broadly. Its detailed case studies examining the intersections among religion, state, and contemporary Chinese society will be welcomed by sociologists and anthropologists of China, political scientists focusing on the role of religion in state formation in Asian societies, and all those interested in the relationship between religion and social change.

Editors Bio
Ji Zhe is professor of sociology at the Centre d’Études Interdisciplinaires sur le Bouddhisme, Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris.

Gareth Fisher is associate professor of religion and anthropology at Syracuse University.

André Laliberté is professor of comparative politics at the School of Political Studies at the University of Ottawa, Canada.

系統號：

P-014630

標題：

Agents of Disorder: Inside China’s Cultural Revolution

時間：

October, 2019

出版單位：

Cambridge: Harvard University Press

作者：

Andrew G. Walder

內容簡介：

Preface
1. An Enigmatic Upheaval
2. Mobilizing a Nation
3. The Pace of Rebel Insurgencies
4. The Implosion of the Party-State
5. The Formation of Factions
6. The Emergence of Factional Warfare
7. The Dynamics of Regional Escalation
8. Repression Unleashed
9. Final Observations
Appendix: Local Annals Data Set
Notes

系統號：

P-014545

標題：

Feeling the Past in Seventeenth-Century China

時間：

October, 2019

出版單位：

Cambridge: Harvard University Press

作者：

Xiaoqiao Ling

內容簡介：

Introduction
1. The Deliverance Play: Locating the Body as Seat of Self
2. Memoirs and Diaries: The Feeling Body and Place-Making
3. Literary Escapes from Trauma: The Writings of Ding Yaokang
4. The Erotic Novel: The Sinful Past and the Ailing Body
5. The Historical Play: Postmemory and the Bleeding Body
Epilogue

系統號：

P-014547

標題：

Forgotten Diplomacy: The Modern Remaking of Dutch-Chinese Relations, 1927–1950

時間：

October, 2019

出版單位：

Leiden: Brill

作者：

Vincent K.L. Chang

內容簡介：

In this meticulously researched volume, Vincent Chang resurrects a near forgotten yet pivotal chapter of Dutch-Chinese ties to narrate how World War II, China’s civil war, and Indonesia’s decolonization reshaped and ultimately redefined this age-old bilateral relationship.
Drawing on a wealth of hitherto-unexplored archives, this book explains how China’s rise on the global stage and the Netherlands’ simultaneous decline as a Pacific power informed events in Dutch-controlled Indonesia (and vice versa) and prompted a complete recalibration of Dutch-Chinese ties, culminating in the Netherlands’ recognition of the People’s Republic and laying the foundations for its current “One-China” policy.

Presenting insightful analyses of power dynamics and law, this book is a critical resource to historians and China specialists as well as scholars of international relations and international law.

Author Bio
Vincent K.L. Chang, PhD (2016), a Dutch lawyer and historian, is Associate Professor of History at Southwest University (China) specializing in modern Chinese history and diplomacy. He also teaches at Leiden University and serves as a fellow of the LeidenAsiaCentre.

系統號：

P-014557

標題：

The Culture of Love in China and Europe

時間：

October, 2019

出版單位：

Leiden: Brill

作者：

Paolo Santangelo and Gábor Boros

內容簡介：

In The Culture of Love in China and Europe Paolo Santangelo and Gábor Boros offer a survey of the cults of love developed in the history of ideas and literary production in China and Europe between the 12th and early 19th century. They describe parallel evolutions within the two cultures, and how innovatively these independent civilisations developed their own categories and myths to explain, exalt but also control the emotions of love and their behavioural expressions. The analyses contain rich materials for comparison, point out the universal and specific elements in each culture, and hint at differences and resemblances, without ignoring the peculiar beauty and attractive force of the texts cultivating love.

Author Bio
Paolo Santangelo, is Professor emeritus of Sapienza University of Rome, and leads an international research project on the textual analysis of literary and non-literary sources in Chinese culture. He is the author of several books and articles.

Gábor Boros is Philosopher at Loránd Eötvös University and Head of the Department of General Humanities at Gáspár Károli University in Budapest. He has published monographs, translations and numerous articles on early modern philosophy and philosophy of emotions, in particularly on the concepts of love.

系統號：

P-014558

標題：

Chinese Esoteric Buddhism: Amoghavajra, the Ruling Elite, and the Emergence of a Tradition

時間：

September, 2019

出版單位：

New York: Columbia University Press

作者：

Geoffrey C. Goble

內容簡介：

Acknowledgments
List of Conventions and Abbreviations
Introduction
1. The Three Great Masters of Kaiyuan and the Teaching of the Five Divisions
2. Esoteric Buddhism in Context: Tang Imperial Religion
3. Esoteric Buddhism in Context: The An Lushan Rebellions and Tang War Religion
4. Amoghavajra and the Ruling Elite
5. The Institutional Establishment of Esoteric Buddhism
6. The Consolidation of Amoghavajra’s Legacy
Notes
Bibliography
Index

系統號：

P-014604

標題：

America's Response to China: A History of Sino-American Relations, sixth edition

時間：

September, 2019

出版單位：

New York: Columbia University Press

作者：

Warren I. Cohen

內容簡介：

Preface to the Sixth Edition
Acknowledgments to the Sixth Edition
Romanization Table
Prologue: The Barbarians and the Tribute System
1. The Development of the Treaty System
2. The United States as a Power in East Asia
3. In the Light of the Rising Sun
4. The Response to Chinese Nationalism
5. China as an Abstraction—the Conflict with Japan
6. Communism in China
7. The Great Aberration
8. Rapprochement—at Last
9. In the Shadow of Tiananmen
10. America in the Age of Chinese Power
Concluding Thoughts
Notes
Bibliographical Essay
Index

系統號：

P-014605

標題：

Chinese Pure Land Buddhism: Understanding a Tradition of Practice

時間：

September, 2019

出版單位：

Honolulu: University of Hawai'i Press

作者：

Charles B. Jones

內容簡介：

Chinese Pure Land Buddhism: Understanding a Tradition of Practice is the first book in any western language to provide a comprehensive overview of Chinese Pure Land Buddhism. Even though Pure Land Buddhism was born in China and currently constitutes the dominant form of Buddhist practice there, it has previously received very little attention from western scholars. In this book, Charles B. Jones examines the reasons for the lack of scholarly attention and why the few past treatments of the topic missed many of its distinctive features. He argues that the Chinese Pure Land tradition, with its characteristic promise of rebirth in the Pure Land to even non-elite or undeserving practitioners, should not be viewed from the perspective of the Japanese Pure Land tradition, which differs greatly. More accurately contextualizing Chinese Pure Land Buddhism within the landscape of Chinese Buddhism and the broader global Buddhist tradition, this work celebrates Chinese Pure Land, not as a school or sect, but as a unique and inherently valuable “tradition of practice.”

This volume is organized thematically, clearly presenting topics such as the nature of the Pure Land, the relationship between “self-power” and “other-power,” the practice of nianfo (buddha-recollection), and the formation of the line of “patriarchs” that keep the tradition grounded. It guides us in understanding the vigorous debates that Chinese Pure Land Buddhism evoked and delves into the rich apologetic literature that it produced in its own defense. Drawing upon a wealth of previously unexamined primary source materials, as well as modern texts by contemporary Chinese Pure Land masters, the author provides lucid translations of resources previously unavailable in English. He also shares his lifetime of experience in this field, enlivening the narrative with personal anecdotes of his visits to sites of Pure Land practice in China and Taiwan.

The straightforward and nontechnical prose makes this book a standby resource for anyone interested in pursuing research in this lively, sophisticated, and still-evolving religious tradition. Scholars—including undergraduates—specializing in East Asian Buddhism, as well as those interested in Buddhism or Chinese religion and history in general, will find this book invaluable.

Author Bio
Charles B. Jones is associate professor and director of the Religion and Culture graduate program in the School of Theology and Religious Studies at the Catholic University of America, Washington, D.C.

系統號：

P-014626

標題：

Puppets, Gods, and Brands: Theorizing the Age of Animation from Taiwan

時間：

September, 2019

出版單位：

Honolulu: University of Hawai'i Press

作者：

Teri Silvio

內容簡介：

The early twenty-first century has seen an explosion of animation. Cartoon characters are everywhere—in cinema, television, and video games and as brand logos. There are new technological objects that seem to have lives of their own—from Facebook algorithms that suggest products for us to buy to robots that respond to human facial expressions. The ubiquity of animation is not a trivial side-effect of the development of digital technologies and the globalization of media markets. Rather, it points to a paradigm shift. In the last century, performance became a key term in academic and popular discourse: The idea that we construct identities through our gestures and speech proved extremely useful for thinking about many aspects of social life. The present volume proposes an anthropological concept of animation as a contrast and complement to performance: The idea that we construct social others by projecting parts of ourselves out into the world might prove useful for thinking about such topics as climate crisis, corporate branding, and social media. Like performance, animation can serve as a platform for comparisons of different cultures and historical eras.

Teri Silvio presents an anthropology of animation through a detailed ethnographic account of how characters, objects, and abstract concepts are invested with lives, personalities, and powers—and how people interact with them—in contemporary Taiwan. The practices analyzed include the worship of wooden statues of Buddhist and Daoist deities and the recent craze for cute vinyl versions of these deities, as well as a wildly popular video fantasy series performed by puppets. She reveals that animation is, like performance, a concept that works differently in different contexts, and that animation practices are deeply informed by local traditions of thinking about the relationships between body and soul, spiritual power and the material world. The case of Taiwan, where Chinese traditions merge with Japanese and American popular culture, uncovers alternatives to seeing animation as either an expression of animism or as “playing God.” Looking at the contemporary world through the lens of animation will help us rethink relationships between global and local, identity and otherness, human and non-human.

Author Bio
Teri Silvio is an associate research fellow at the Institute of Ethnology, Academia Sinica, Taipei.

系統號：

P-014628

標題：

Inviting Happiness: Food Sharing in Post-Communist Mongolia

時間：

September, 2019

出版單位：

Leiden: Brill

作者：

Sandrine Ruhlmann

內容簡介：

For Mongols, sharing food is more than just eating meals. Through a process of “opening” and “closing”, on a daily basis or at events, in the family circle or with visitors, sharing food guarantees the proper order of social relations. It also ensures the course of the seasons and the cycle of human life. Through food sharing, humans thus invite happiness to their families and herds. Sandrine Ruhlmann has lived long months, since 2000, in the Mongolian steppe and in the city. She describes and analyzes in detail the contemporary food system and recognizes intertwined ideas and values inherited from shamanism, Buddhism and communist ideology. Through meat-on-the-bone, creamy milk skin, dumplings or sole-shaped cakes, she highlights a whole way of thinking and living.

Author Bio
Sandrine Ruhlmann is researcher of anthropology at the French National Centre for Scientific Research. She has published many articles in French and English on Mongolian food practices and animal diseases governance in a post-communist context. Inviting Happiness: Food Sharing in Mongolia is the English-language translation of her L’appel du bonheur. Le partage alimentaire mongol, CEMS-EPHE, 2015.

系統號：

P-014560

標題：

Emperor Qianlong’s Hidden Treasures: Reconsidering the Collection of the Qing Imperial Household

時間：

August, 2019

出版單位：

Hong Kong: Hong Kong University Press

作者：

Nicole T. C. Chiang

內容簡介：

In this stunning reassessment, Nicole T. C. Chiang argues that the famous Qianlong art collection is really ‘the collection of the imperial household in the Qianlong reign’. The distinction is significant because it strips away the modern, Eurocentric preconceptions that have led scholars to misconstrue the size of the collection, the role of nationalism in its formation, the distinction between art and artifact, and the actual involvement of the emperor in assembling the collection. No one interested in Chinese art will be able to ignore the ramifications of this important study.

Emperor Qianlong’s Hidden Treasures: Reconsidering the Collection of the Qing Imperial Household argues that the size of the collection was actually smaller than previously stated. Moreover, the idea that the collection put the whole of the empire on display (and thereby promoted political unity) does not square with the reality that most of the collection was hidden away. Instead, the collection was primarily for the emperor’s gaze alone. Chiang further explains that the collection was largely the product of work done by many specialists working at the Qianlong court, noting that the emperor often assumed a more supervisory role. Preliminary drawings, patterns, models, and prototypes of the items made in the imperial workshops also formed an important part of the collection, as they served to establish standardized models used to run the imperial household. The collection was thus both broader and narrower than previously stated.

Author Bio
Dr. Nicole Chiang’s research interests include the art and material culture of China’s Qing dynasty, cross-cultural studies, collecting histories and theories, and museum studies.

系統號：

P-014640

標題：

Maoist Laughter

時間：

August, 2019

出版單位：

Hong Kong: Hong Kong University Press

作者：

Edited by Ping Zhu, Zhuoyi Wang, and Jason McGrath

內容簡介：

During the Mao years, laughter in China was serious business. Simultaneously an outlet for frustrations and grievances, a vehicle for socialist education, and an object of official study, laughter brought together the political, the personal, the aesthetic, the ethical, the affective, the physical, the aural, and the visual. The ten essays in Maoist Laughter convincingly demonstrate that the connection between laughter and political culture was far more complex than conventional conceptions of communist indoctrination can explain. Their sophisticated readings of a variety of genres—including dance, cartoon, children’s literature, comedy, regional oral performance, film, and fiction—uncover many nuanced innovations and experiments with laughter during what has been too often misinterpreted as an unrelentingly bleak period. In Mao’s China, laughter helped to regulate both political and popular culture and often served as an indicator of shifting values, alliances, and political campaigns. In exploring this phenomenon, Maoist Laughter is a significant correction to conventional depictions of socialist China.

Author Bio
Ping Zhu is associate professor of Chinese literature at the University of Oklahoma and the author of Gender and Subjectivities in Early Twentieth-Century Chinese Literature and Culture.

Zhuoyi Wang is associate professor of East Asian languages and literatures at Hamilton College and the author of Revolutionary Cycles in Chinese Cinema, 1951–1979.

Jason McGrath is associate professor of Asian languages and literatures at the University of Minnesota and the author of Postsocialist Modernity: Chinese Cinema, Literature, and Criticism in the Market Age.

系統號：

P-014641

標題：

Buddhist Apologetics in East Asia: Countering the Neo-Confucian Critiques in the Hufa lun and the Yusŏk chirŭi non

時間：

August, 2019

出版單位：

Leiden: Brill

作者：

Uri Kaplan

內容簡介：

While the Neo-Confucian critique of Buddhism is fairly well-known, little attention has been given to the Buddhist reactions to this harangue. The fact is, however, that over a dozen apologetic essays have been written by Buddhists in China, Korea, and Japan in response to the Neo-Confucians. Buddhist Apologetics in East Asia offers an introduction to this Buddhist literary genre. It centers on full translations of two dominant apologetic works—the Hufa lun (護法論), written by a Buddhist politician in twelfth-century China, and the Yusŏk chirŭi non (儒釋質疑論), authored by an anonymous monk in fifteenth-century Korea. Put together, these two texts demonstrate the wide variety of polemical strategies and the cross-national intertextuality of East Asian Buddhist apologetics.

Author Bio
Uri Kaplan received his Ph.D. from Duke University and is currently a lecturer at the Hebrew University of Jerusalem. He specializes in East Asian religions and is author of Monastic Education in Korea: Teaching Monks about Buddhism in the Modern Age (University of Hawaii Press, forthcoming).

系統號：

P-014555