標題：

【演講】梅嘉樂：多重身份、藝術詮釋——跨文化視角下的臺灣

時間：

2026年4月2日（週四）10:30-12:20

地點：

臺灣大學中文系會議室（臺北市羅斯福路4段1號）

主辦單位：

國立臺灣大學中文系、現代中華文明研究中心

主講人：

梅嘉樂（海德堡大學漢學系）

內容簡介：

主持人：梅家玲（國立臺灣大學中國文學系特聘教授）

系統號：

A-101933

標題：

【演講】飯山知保：蒙元統治的記憶及其對華北社會的影響

時間：

2026年4月7日（週二）9:30-12:30

地點：

中研院史語所研究大樓七樓703會議室（臺北市南港區研究院路二段130號）

主辦單位：

中央研究院歷史語言研究所歷史學門

主講人：

飯山知保（日本早稻田大學文學學術院教授）

聯絡人：

羅小姐，Tel: (02)2782-9555 分機351

內容簡介：

主持人：陳雯怡（中央研究院歷史語言研究所副研究員／歷史學門召集人）
與談人：童永昌（中央研究院歷史語言研究所助研究員）
　　　　李仁淵（中央研究院歷史語言研究所副研究員）
　　　　羅士傑（國立臺灣大學歷史學系教授）

備註：
本演講以中文進行，無須報名，歡迎參加！
有發燒或呼吸道等症狀，建議配戴口罩與會。
請勿錄影、錄音，或未經授權擅將演講內容及影像公開傳播。

系統號：

A-101834

標題：

【演講】梅嘉樂：權力之身——解讀毛澤東經典形象的藝術：一部由形象構成的傳記

時間：

2023年4月7日（週二）16:10-18:00

地點：

政治大學百年樓中文系309會議室（臺北市文山區指南路二段64號）

主辦單位：

國立政治大學中國文學系

主講人：

梅嘉樂（Barbara Mittler，德國海德堡大學漢學系教授暨亞洲與跨文化研究中心主任）

聯絡人：

陳專員，0229393091分機62271；yevoon@nccu.edu.tw

內容簡介：

主持人﹕鄭文惠（國立政治大學中國文學系特聘教授）

綱要：In the competition for people's eyes and ears since the 1940s and the making of Chinese Communist artistic politics, images of Mao are arguably the most important staple in the myriad transformations of cultural life in the People's Republic of China, but also far beyond. In focusing on the power especially (but not only, showing its closeness to other types of image) of Mao's image archive, this lecture is interested in how these proliferate, deliberating what these proliferations can tell us about what he was meant to mean and, in turn, what he has actually meant (and continues to mean) to people, in China and beyond. Deliberating the ideas behind acts of meaningful amplification and semantic loading, xieyi 寫意, I will show, on the one hand, how, in the hands of Party choreographers, the Mao photograph became a very specific type of image model (déjà-vu). At the same time, I will also consider how this model became a (more or less) successful image act and how that meant that Mao actually continually (re-)made history and thus continually mattered and matters, as a Figure of Thinking and Window to Heaven (pas-encore-vu) for everyone — even as China underwent great changes after his death — the reason why every contemporary politician will be measured in Mao's terms.

In thus reading the multiple images of Mao,considering the force of déjà-vu, the question of popular affect that is at the heart of your enquiry will be foregrounded in this paper. I am probing into not only how Mao is enshrined, but more importantly, on how he is remembered, how he lives on in people's minds and for what purposes. I argue that the proliferation of reuses of Mao's photographic image are, at the same time, a memory of the past that determines not just the present but also how the future is being conceived. I will highlight how, in this process of constant re-imaging, Mao has become the model for continuous change and transformation — on the grand and all-important scale of the economic base, as well as in the superstructure — and how that would e/affect the most intimate spheres of every individual.

In doing so, I will consider how mechanisms of propaganda activities today bear similarities to those of the Mao period, how they are transformed in transition between different media and in adaptation to and for differentaudiences also probing their preferences and choices. In contending that Mao is one of the most dominant themes —a main melody, so to speak— to reverberate in propaganda put forth by different actors on different sides (not just above and below but also right and left, East and West, simian de) throughout the past seventy-five years and considering how his image has been, accordingly refracted and remade in and through the activities of individual and collective agents, I will also consider the changing position and perception of an artist and the notion of self-expression through art, as I highlight ever new kinds of dynamics in the development of these arts through particular choices and adaptive strategies. What does it mean, in other words, to ''do things with art'' — engaging in the image-act to address the people's eyes and ears, or, in fact, all their senses.

系統號：

A-101931

標題：

【演講】許蕙玟：臺灣史與數位資料庫的應用

時間：

2026年4月8日（週三）14:00-16:00

地點：

中研院臺史所817室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院臺灣史研究所「貿易網絡與「商品邊疆」概念的審視：二十世紀初商人主導下的東亞現代化」

主講人：

許蕙玟（國立暨南國際大學通識教育中心兼任助理教授）

聯絡人：

Email: ericlin.asus@gmail.com

內容簡介：

主持人：蔣濶宇（中央研究院臺灣史研究所博士後研究）
備註：
1.欲報名者煩請填妥報名表單。報名系統將於4月6日前（週一）關閉，報名成功者請逕自前來，不再發信通知。
2.報名成功後若不克參加，麻煩來信告知，否則日後將不錄取。
3.本次演講以實體方式舉行，如因故改為線上模式將另行通知。

系統號：

A-101837

標題：

【演講】邢福增：削弱與消亡：大躍進時期中共宗教政策與中國基督教（1958-1961）

時間：

2026年4月9日（週四）10:00-12:00

地點：

中研院近史所檔案館第二會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所

主講人：

邢福增（中央研究院近代史研究所國科會研究學者）

內容簡介：

主持人： 謝歆哲教授（中央研究院近代史研究所助研究員）
評論人： 高晨揚教授（中央研究院民族學研究所副研究員）

摘要：大躍進運動（1958-1961）是一場以實現共產主義為目標的激進實驗。過去有關研究，主要關注這場激進改造，如何在農業及工業方面加速實現共產主義，及其對經濟及社會生活的影響；卻未有對其指涉以削弱甚至消滅宗教為目標的激進精神與靈性改造，予以關注。本文旨在重構極「左」路線下的中共宗教政策，並探討中國基督教如何在不斷革命與階級鬥爭形勢下接受改造。全文首先梳理統戰及宗教工作檔案，揭示黨國如何利用大躍進的形勢，在打造共產主義「新世界」與「新人」的當下，全面推進削弱及消滅宗教的目標。其次分析有關政策的落實，如何在不同層面對中國基督教的思想、體制、宗教生活及人事帶來衝擊與改造：（1）將傳道人定性為剝削階級，接受勞動鍛練改造；（2）實施聯合禮拜，大幅削減教會數目，並瓦解基督教的宗派制度；（3）「無宗教區」實驗，在溫州等試點推行滅教運動；（4）以真耶穌教會為重點鬥爭對象，打跨「反動」教派；（5）批判《荒漠甘泉》，在思想領域掃除宗教毒素。質言之，大躍進時期對基督教的改造，是1949年中共建國以來最徹底的削弱宗教工程，並可視作文化大革命消滅宗教政策的起源。不過，在改造、削弱及消亡宗教的大躍進時代，各地家庭教會的持續發展（官方報告稱為「復辟」），未嘗不是民間基督徒的另類抵制。文革結束後，黨國恢復以1958年聯合禮拜為基礎的「三自」模式。大躍進時期黨國對基督教的改造，仍然嵌入改革開放時代中國基督教的體制，並主導其發展。由此可見，大躍進時期基督教政策的遺產，一直持續對改革時代產生影響。

系統號：

A-101861

標題：

【演講】李弘祺：章學誠「六經皆史」的私見

時間：

2026年4月9日（週四）15:00-17:00

地點：

國立臺灣師範大學歷史系4F視聽教室（臺北市大安區和平東路一段162號）

主辦單位：

國立臺灣師範大學歷史學系

主講人：

李弘祺（國立清華大學（新竹）榮休講座教授、紐約市立大學榮休教授）

內容簡介：

講者介紹：李弘祺，耶魯大學歷史博士，美籍歷史學者，曾任紐約市立大學（City College of New York）歷史系教授與亞洲研究系主任，並在香港中文大學、國立交通大學、國立清華大學及北京師範大學等校擔任講座教授或特聘教授；主要研究中國傳統教育史、宋代史。

系統號：

A-101911

標題：

【演講】葉一飛：印之徑：2023-2026年原住民刺青外交研究之回顧、現況與展望

時間：

2026年4月15日（週三）14:00-16:00

地點：

中研院民族所第三會議室2319（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院民族學研究所

主講人：

葉一飛（Tauateleofiti Suliljaw Lusausatj，澳洲國立大學亞洲與太平洋學院博士畢，中央研究院民族學研究所博士後研究）

聯絡人：

林小姐，Tel: (02)2652-3484；E-mail: world66@as.edu.tw

內容簡介：

主持人：李梅君（中央研究院民族學研究所助研究員）
演講於15:30結束，歡迎現場佳賓到會議室外大廳，與講者交流互動。

摘要：本次演講延續對大洋洲原住民族刺青慣習之關懷，透過多元的刺青社群交流中，回顧2023至2025年，本人所參與之田野觀察及社會實踐，從中探討原住民外交之特質，以區辨西方思維之外交形式。我會回顧以關係性（relationality）與尋徑（wayfinding）的實踐架構，接著探討相關的藝術、策展與學術活動，並簡述近期研究成果，以建構原住民外交的樣貌與意義。最後，我會設想2026年之後的研究方向與公民實踐藍圖。

報名期間：即日起至4月7日（星期二）23:59截止
錄取須知：經大會審核通過方得參加，恕不接受現場報名。
錄取與否通知：大會將於4月8日（星期三）展開審核作業，預計於4月9日（星期四）前以email通知，屆時請留意收信，並請詳閱通知信內容，謝謝。
備註：若4月9日（星期四）16:00前還未收到通知信，敬請來電或來信詢問，感謝。

系統號：

A-101904

標題：

【演講】何義麟：戰後海外臺灣人運動研究經驗談

時間：

2026年4月15日（週三）14:00-16:00

地點：

中研院臺史所802研討室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院臺灣史研究所族群史研究群

主講人：

何義麟（國立臺北教育大學臺灣文化研究所教授）

聯絡人：

Email: ethnohistorytw@gmail.com

內容簡介：

戰後海外臺灣人長期被中華民國視為「華僑」，相關研究一般都被視為「華僑華人研究」。解嚴之後台灣史研究興起，「在日臺灣人」與「臺美人」之用詞逐漸被研究者頻繁地使用，這樣的變化如何產生？這些研究成果若稱為「海外臺灣人運動史」，目前累積多少研究成果？未來的還有哪些研究主題值得開拓？這一連串的問題，值得大家一起來思考。

戰後初期，在國共爭取華僑支持的過程中，「在日臺灣人」的國家認同相當分歧，有些臺灣人支持中共，有些人支持中華民國政府，還有一些人從事獨立運動，這段歷史還有進一步探討的空間。1970年代以後，東亞冷戰情勢改變，許多海外臺灣人為打破國民黨政府的獨裁體制，在世界各地展開民主化運動，其中「臺美人」成為民主運動的核心力量。不論是「臺美人」或「在日臺灣人」研究，都牽涉到臺灣住民的跨國移動與社群網絡的變化，納入這些相關研究課題，必然有助於擴大臺灣史之研究領域。

備註：
＊欲報名者煩請填妥報名表單，報名系統將於4/6（一）23:59關閉。報名成功者，請逕自前來，不再另函通知。
＊報名成功者將發信通知；可現場參加，然會場空間有限，將優先提供已報名者座位，請儘早報名；報名成功後若不克參加，麻煩來信告知，否則日後將不錄取

系統號：

A-101835

標題：

【演講】徐兆安：教育就是不間斷的考試：重訪清末廢科舉興學堂的制度史

時間：

2026年4月15日（週三）16:30-18:00

地點：

香港中文大學馮景禧樓101室（香港新界沙田）

主辦單位：

香港中文大學歷史系

主講人：

徐兆安（中央研究院近代史研究所副研究員）

系統號：

A-101905

標題：

【演講】陳玉潔：臺灣的國際法地位：以「政治共同體」為主體的國家論述

時間：

2026年4月16日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂＋同步線上直播（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

陳玉潔（中央研究院法律學研究所副研究員）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

臺灣的國際法地位，自第二次世界大戰結束以來，一直是國際法上最具爭議的問題之一。若要在國際法上論證臺灣具備國家地位，必須逐一檢視以下關鍵問題：第一，中國是否於戰後取得臺灣之領土主權？第二，在中國未取得臺灣的情況下，臺灣的國際法地位應如何界定，是否仍屬「地位未定」？第三，臺灣與「中華民國」之間的關係，究竟應如何理解？

本次演講中，講者陳玉潔將釐清上述歷史與法律爭議，並主張臺灣人民已透過民主憲政的實踐，形成一個「政治共同體」（political community），據此確立臺灣之國家地位；任何關於臺灣地位的國際法論述，均應如實反映此一民主憲政歷程，並根植於「臺灣政治共同體」的主體經驗。

系統號：

A-101916

標題：

【演講】連瑞枝：在邊疆重寫歷史：個案與方法論的反思

時間：

2026年4月16日（週四）15:00-17:00

地點：

國立臺灣師範大學歷史系視聽教室（臺北市大安區和平東路一段162號）

主辦單位：

國立臺灣師範大學歷史學系

主講人：

連瑞枝（國立陽明交通大學人文社會學系教授）

內容簡介：

明清以來，官員大量來到中國西南成為非漢人群與帝國相遇的重要時刻，他們留下許多記錄以及官府報告，成為研究「邊疆」史的重要憑據。同時，各類非漢精英也著手撰寫各類隱藏文本，像是傳說、野史以及章回小說，讓我們得以窺見鮮活又具有地方色彩的書寫者與行動者。更重要的是鄉村社會的儀式與傳說緊密呼應相關，呈現多層次的歷史多樣性。本次報告將透過女性作為中介者，說明地方行動者如何藉由招贅聯盟、整合地方政治，進而重寫歷史的個案。

系統號：

A-101929

標題：

【演講】江柏煒：義山：作為認識東南亞華人社會文化的場域及方法

時間：

2026年4月17日（週五）14:00-16:00

地點：

中研院南部院區綜合大樓二樓第一會議室（臺南市歸仁區歸仁十三路一段100號）

主辦單位：

中央研究院臺灣史研究所「貿易網絡與『商品邊疆』概念的審視：二十世紀初商人主導下的東亞現代化」主題計劃

主講人：

江柏煒（國立臺灣師範大學東亞學系特聘教授）

聯絡人：

謝助理，Email: yshsieh0805@as.edu.tw

內容簡介：

主持人：蔣濶宇（中央研究院臺灣史研究所博士後研究）

摘要：處理身後事是海外華人移民社會的重要公共事務之一，義山、祠廟及會館則是安排相關事宜的具體機構。亦即，當東南亞的華人社會單元不再是閩粵瓊等地的宗族或家族時，作為一種新建構的方言幫群社會，公共性格的義山及其文化景觀之於移民社會的重要性就如同宗族社會的家廟祠堂等空間，它既是移民社會的產物，也是移民社會的作用者;它既是精神象徵，也有物質意涵。義山文化景觀的規劃設計、經營管理，是社群政治運作的場域，也是移民社會的文化特徵。因此，華人會館與義山作為一種機構（機制），其所呈現的兩種課題：整合生者的社群政治及處理亡者的文化景觀，前者關乎世俗事務，後者涉及宗教民俗。

本講座以日本長崎福濟寺、以及東南亞的具體個案，包括菲律賓馬尼拉及宿務華僑義山、汶萊騰雲殿義山、馬來西亞雪蘭莪巴生福建義山等案例，討論義山研究的可能性，並提出華人社會文化史的新路徑及其新視野。

備註：
1.本次演講舉辦地點位於臺南市歸仁區高鐵臺南站附近，並非位於臺北市南港區的院本部。
2.欲報名者煩請填妥報名表單。表單將於額滿時關閉（請儘早報名），報名成功者預計於4/14（二）發信通知，請留意電子信箱。
3.歡迎現場參加，然會場座位有限，將優先提供給已報名者。
4.報名後若不克參加或是變更出席方式，請來信告知。
5.本次演講以實體方式舉行為主，開放部分名額線上參加。

系統號：

A-101838

標題：

【演講】許雪姬：臺灣史與地方學：從中國研究的實驗室到臺灣研究

時間：

2026年4月21日（週二）10:00-12:00

地點：

政大資訊大樓140104教室（臺北市文山區指南路二段64號）

主辦單位：

國立政治大學臺灣史研究所

主講人：

許雪姬（中央研究院臺灣史研究所兼任研究員）

系統號：

A-101932

標題：

【演講】周東怡：戰後初期臺灣的留學日本政策及其影響（1950-1976）

時間：

2026年4月22日（週三）8:30-10:00

地點：

國立臺灣師範大學歷史系視聽教室（臺北市大安區和平東路一段162號）

主辦單位：

國立臺灣師範大學歷史學系

主講人：

周東怡（國立臺灣師範大學歷史學系助理教授）

內容簡介：

主持人：林欣宜（國立臺灣師範大學歷史學系副教授）

系統號：

A-101928

標題：

【演講】陳斐翡：圖博千年：從史料走向現場，對歷史、記憶與真實的追問旅程

時間：

2026年4月23日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

陳斐翡（《圖博千年》作者）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

西元638年圖博揮軍壓境中原，千年來在華文歷史論述中，一逕是被描述、失語的邊緣「他者」，尤其現代受政治力操弄的華文歷史敘述，圖博更是喪失發聲權。這與臺灣目前的國際處遇，希冀發出主體聲音的立場略有相似。從臺灣出發，圖博高原既遙遠又親近。關注圖博人權和其歷史真相，不僅呼應國際社會主流價值，也為觀照臺灣自我文化意識；透過釐清「有關他者」的歷史脈絡，嘗試在面對國際社會與異族群文化關係上尋求更客觀包容的視角。

系統號：

A-101917

標題：

【演講】游鑑明：我讀‧我聽‧我寫：研究近代中國性別史三部曲

時間：

2026年4月23日（週四）15:00-17:00

地點：

國立臺灣師範大學歷史系視聽教室（臺北市大安區和平東路一段162號）

主辦單位：

國立臺灣師範大學歷史學系

主講人：

游鑑明（中央研究院近代史研究所兼任研究員）

內容簡介：

隨著研究議題的開枝散葉，研究近代中國女性史史料越來越廣泛，首先，我分成文字史料和非文字史料兩種，文字史料包括檔案、專書、報刊、學校刊物、口述史料、傳記、自傳、回憶錄、日記、書信、歌曲、小說、廣告，非文字史料則有照片、漫畫、圖畫、實物、宣傳品、電影等。其次，討論中國乃至台灣女性史研究如何根據上述史料，展開不同議題的研究，或也可說不同的中國女性史議題，應該採用何種史料，此處我擬從我的研究出發講述，且與相關研究對話。最後，將與大家腦力激盪，思考未來可行的研究方向，以及是否還有史料有待進一步挖掘？

系統號：

A-101926

標題：

【演講】李弘祺：東亞資本主義的萌芽、發展與再魅

時間：

2026年4月29日（週三）14:00

地點：

臺大文學院二樓歷史系會議室（臺北市大安區羅斯福路四段1號）

主辦單位：

洪建全基金會敏隆講堂、余英時漢學研究中心

主講人：

李弘祺（美國耶魯大學歷史博士）

內容簡介：

資本主義成了一個現代價值的基礎之後，學者們不免要討論韋伯所説的資本主義精神源自新教倫理的説法如何可以用來解釋東亞近代的經濟發展。他們要探討東亞的宗教倫理是不是也變成了資本主義興起的基礎。日本如此，韓國如此，就是中國在五、六十年代也認爲中國明清之際的經濟具有資本主義萌芽的特色。大家接受韋伯普世價值的看法。人類只有一個共同的歷史，而韋伯對資本主義内在的除魅化的批判也會具有普世的意義。

系統號：

A-101882

標題：

【演講】許雅玲：《老兵的臺灣史》：橫跨越南、韓國、香港的流亡記憶

時間：

2026年4月30日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

許雅玲（采松有限公司總監、臺灣史研究者）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

《老兵的臺灣史》透過四部與臺灣有所關聯的老兵故事，讓世人明白戰爭沒有贏家。那群在歷史波瀾下主動或被動踏入戰場的底層士兵，共同遭逢亂世的擺弄，戰爭對他們及家人造成的傷害，一生難以抹滅。本次演講聚焦第四部「流離在外的中國老兵」，介紹1949年後滯留越南富國島、香港調景嶺及朝鮮半島的老兵，透過他們的經歷，思索國共內戰與冷戰的影響究竟有多深遠。

系統號：

A-101918

標題：

【演講】李豐楙：罪與慈：道教之論道與實踐

時間：

2026年4月30日（週四）15:00-17:00

地點：

國立臺灣師範大學圖書館B1國際會議廳（臺北市大安區和平東路一段162號）

主辦單位：

國立臺灣師範大學歷史學系

主講人：

李豐楙（中央研究院院士、國立政治大學名譽講座教授、中央研究院中國文哲所兼任研究員）

內容簡介：

演者介紹：政治大學名譽講座教授、中央研究院中國文哲研究所兼任研究員，中央研究院院士。學術領域為道教文學、道教文化及華人宗教，發表論文兩百餘篇，出版專著十一種。早期以「道教文學」為主要研究方向，後來擴及《道藏》、道教儀式及文化、華人宗教等，研究方法即綜合經典文本、歷史文獻、田野調查及實踐經驗。因應西方的「聖與俗」理論，提出本土化的「常與非常」觀點，其議題含括廣泛：節慶狂歡、變化神話、生死思維、解除儀式以及文學（謫凡小說的非常人物），展開學術社群的對話。認為華人社會的思想、神話、宗教以及民俗等，根據陰陽相對思維而有互補性。近年來與圖書館與博物館合作，在世界宗教博物館舉辦展覽，與故宮博物院合作研究館藏道教畫，整理中央圖書館收藏的天文圖像圖冊。

系統號：

A-101925

標題：

【演講】Luc Castaneda: The Virtuous Cycle of Love" : Affects, debt and morality in Tzu Chi

時間：

2026年5月6日（週三）14:00-16:00

地點：

中研院民族所第三會議室2319（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院民族學研究所

主講人：

Luc Castaneda（Doctoral candidate, Center for Social Sciences of Religion, 法國社會科學高等學院（EHESS）/中研院與EHESS共同指導博士生）

聯絡人：

林小姐，Tel: (02)2652-3484；E-mail: world66@as.edu.tw

內容簡介：

主持人：李梅君（中央研究院民族學研究所助研究員）
演講於15:30結束，歡迎現場佳賓到會議室外大廳，與講者交流互動。
演講語言：英文

摘要：In Tzu Chi, the biggest Buddhist charity in Taiwan, the logic of volunteering is articulated through the idea of a "virtuous cycle of love" (愛的循環) : by helping selflessly, the volunteers will inspire recipients to, in turn, help others. Based on an ongoing ethnographic fieldwork in Taipei and Hualien since 2024, this paper examines the concrete mechanisms through which this cycle is produced, internalized, and sustained. Drawing on the anthropology of the gift, I examine how the practice of "testimony-sharing" (分享) functions as a device for converting affects - "being moved" (感動) - into a moral obligation to "give back" (回饋). By asking what this "cycle of love" enables and what does it foreclose, I will interrogate what kind of moral subjects and social bonds this process produces, and the ways it shapes how suffering is interpreted and responded to.

報名期間：即日起至4月28日（星期二）23:59截止
錄取須知：經大會審核通過方得參加，恕不接受現場報名。
錄取與否通知：大會將於4月29日（星期三）展開審核作業，預計於4月30日（星期四）前以email通知，屆時請留意收信，並請詳閱通知信內容，謝謝。
備註：若4月30日（星期四）16:00前還未收到通知信，敬請來電或來信詢問，感謝。

系統號：

A-101909

標題：

【演講】蘇聖雄：先期作戰：國防部情報局的反攻大陸兩棲特戰

時間：

2026年5月7日（週四）10:00-12:00

地點：

中研院近史所檔案館第二會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所

主講人：

蘇聖雄（中央研究院近代史研究所副研究員兼檔案館主任）

內容簡介：

主持人： 謝歆哲（中央研究院近代史研究所助研究員）
評論人： 翁衍慶（前國防部軍事情報局中將副局長）

摘要：本文運用國防部情報局檔案、臺美解密檔案與兩蔣日記等史料，重構1962至1969年間情報局主導的反攻大陸兩棲特戰，指出反攻大陸非僅單純政治口號，同時也有著配合國光計畫、由情報機構推動的「先期作戰」。本文從蔣中正「三分軍事、七分政治」與「間接路線」戰略出發，說明蔣經國如何整合國安局、情報局等「大陸工作」體系，將特種作戰與情報工作結合，形成以兩棲滲透發展、兩棲滲透突擊與海上襲擊為主的作戰模式。復依行動類型與戰場變化，分析多起兩棲特戰的構想與結果。解密檔案呈現，美國中央情報局在訓練、裝備與若干個案中確有參與，然其政策立場僅限於支援情報行動，而不支持正規軍登陸。本文進一步對讀中共「全殲美蔣武裝特務」的勝利敘事，與臺灣藉戰果與烈士營造的先期作戰心戰圖像，指出兩棲特戰一方面強化中共內部鎮壓與國族動員，一方面又在臺灣社會維繫國民黨政府的反攻話語。總言之，情報局兩棲特戰既未能導發大陸反共抗暴，亦未能創造登陸契機，反而突顯兩岸軍力落差與國軍戰力侷限，與作戰目標愈離愈遠，同時呈現反攻大陸在政治宣示、心理作戰與實際戰略之間的張力；其展開與收束不僅深刻影響戰後臺灣戰略變遷，亦折射冷戰時期東亞權力格局與安全秩序的多重面貌。

評論人簡介：翁衍慶將軍，前國防部情報局情報幹部訓練班畢業，美國聖約翰大學亞洲研究所碩士，從事情報工作長達三十五年，曾任中共研究雜誌社發行人兼社長、軍事情報局中將副局長、正聲廣播股份有限公司董事長；著作有《林彪的忠與逆──九一三事件重探》、《認識統一戰線》、《統一戰線與國共鬥爭》、《中國民主運動史──從延安王實味爭民主到西單民主牆》、《中國民主運動史──從中國之春到茉莉花革命潮》；編輯《滇邊工作回憶錄》、《滇邊風雲錄》畫冊。

系統號：

A-101860

標題：

【演講】Imre Galambos: The Production of Buddhist Scrolls in Dunhuang Through Collaboration

時間：

2026年5月7日（週四）17:00

地點：

3401 Dwinelle Hall, UC Berkeley (South Dr, Berkeley, CA 94720, United States)

主辦單位：

Institute of East Asian Studies, UC Berkeley

主講人：

Imre Galambos (Qiushi Chair Professor at the School of Literature, Zhejiang University)

聯絡人：

Franck Billé, Tel: 213-210-3409, E-mail: fbille@berkeley.edu

內容簡介：

The Dunhuang cave library yielded tens of thousands of Chinese Buddhist scriptures, mostly in the form of scrolls but also as small booklets, pothi and concertina volumes. Although we often imagine the production of these manuscripts as the result of someone sitting down and copying the sutra, in some cases there is evidence of the direct involvement of more than one person. Sometimes this can be seen from the presence of different hands, but there are also cases when the colophon explicitly states the participation of several individuals. The colophon may also reveal that the production process itself was much more involved than just copying the text. This talk examines manuscripts in which the collaborative aspect is particularly apparent, with the aim to shed light on those aspects of manuscript production and use that are typically not visible to us today.

Admission Information: Free and open to the public

系統號：

A-101807

標題：

【演講會】中華民國比較文學學會2026年會會前系列論壇

時間：

2026年3月至5月，共3場

地點：

臺大人文館外文系會議室B208（臺北市大安區羅斯福路四段1號）

主辦單位：

中華民國比較文學學會

內容簡介：

04/11
域外與例外
主講：林淑芬（國立陽明交通大學社會與人文研究所教授）
主持：邱彥彬（國立政治大學英文系副教授）

05/09
書頁間的政治：臺灣比較文學的世界定位
主講：李育霖（中央研究院中國文哲研究所研究員、國立臺灣大學臺灣文學研究所兼任教授）
主持：單德興（中央研究院歐美研究所兼任研究員）

系統號：

A-101839

標題：

【演講】蔡政良：阿美族傳統地名中的海洋知識

時間：

2026年5月7日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂＋同步線上直播（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

蔡政良（「第五道浪之後」作者、國立臺灣史前文化博物館館長）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

東海岸的阿美族人依山傍海，千百年來發展出與這片山海共存共榮的傳統生態知識。其中，花東海岸的海岸地名，從過去到現在，一方面展現了阿美族人如何理解近岸海洋的生態、地景與歷史記憶，另一方面也再現了殖民過程中對於這些知識與歷史記憶的抹除。透過探索阿美族人對於花東海岸的命名，不僅是了解阿美族人海洋知識的入門，更是理解阿美族海岸歷史的窗口之一。

系統號：

A-101919

標題：

【演講】張世瑛：抗戰時期的第三戰區——中國戰時體制的再認識

時間：

2026年5月14日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

張世瑛（國史館修纂處纂修）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

長久以來學術界有關抗戰史的研究，幾乎都將研究焦點放在以蔣中正為核心的最高統帥部，對於遍及全國的各戰區殊少關注，各戰區本來只是定位為臨時性的組織，卻因為戰爭的沒完沒了，戰區反倒變成了架在原本省、行署及縣三級民政組織上的太上機構，同時既有的地方行政組織依舊運行；表面上看來，軍政與民政組織互不隸屬、各自獨立，但實際上，由於在「一切服從於軍事」的最高指導原則下，各戰區常常侵蝕地方的行政權與司法權。本次演講將以第三戰區為對象，主要原因為第三戰區轄江蘇、安徽、江西、浙江、福建五省，區域廣大，且位處國軍、日軍、汪偽軍及新四軍犬牙交錯的恐怖平衡之下，充分反映中國戰時的特殊時空情境，透過對第三戰區的認識，將有效拓展我們對於戰時中國的再認識。

系統號：

A-101920

標題：

【演講】陳佩甄：「感覺」的分斷：臺韓文學中的冷戰、性別與情感政治

時間：

2026年5月21日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

陳佩甄（國立政治大學臺灣文學研究所副教授）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

本次演講將以臺韓文學、歷史、性別中的「情感」為主題，將情感作為聯繫臺灣與韓國、以及二戰前後兩個歷史時期的核心命題，並試圖提問：情感如何作為研究歷史與文學的方法，更進一步讓臺韓與女性互為參照？情感是否能夠超越身分政治與意識形態，成為個人主體或共同體的能量？基於《冷戰的感覺結構》（2024）的研究成果，此次演講將先回溯臺韓冷戰時期的性別問題，討論母親、同性戀、女工如何被動員進入冷戰敘事。演講第二部分則聚焦「幸福」、「羞恥」、「憂鬱」等為例，討論情感史研究的局限與可能性。

系統號：

A-101921

標題：

【演講】李世暉：東亞新局：鏈實力下的台日關係

時間：

2026年5月28日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

李世暉（國立政治大學安倍晉三研究中心主任、臺灣日本研究院理事長）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

在後安倍時代的地緣政治激盪下，台日關係正從傳統的民間友好轉向戰略實質連結。本場演講將以日本首位女性首相高市早苗如何全面承襲並深化「安倍大戰略」為背景，透過「鏈實力」的視角，強調台日關係不僅是第一島鏈安全的核心屏障，更是全球民主鏈對抗威權擴張的前哨站。此外，也將在經濟安全保障的基礎上，剖析台日如何在半導體與人工智慧帶動的科技供應鏈中，建構不可或缺的「經濟安全保障」同盟，共同應對區域的挑戰。

系統號：

A-101922

標題：

【系列講座】2026年內陸歐亞概論

時間：

2026年3月至6月，共11場

地點：

政治大學綜合院館南棟270412教室（臺北市文山區指南路二段64號）

主辦單位：

國立政治大學民族學系、臺灣內陸歐亞學會

內容簡介：

4/10 （五）14:00-16:00
「華夷與夷夏：說宋元與元明的朝代鼎革」
許正弘／東吳大學歷史學系副教授

4/17 （五）14:00-16:00
「蒙藏佛教流佈區的寺院教育」
劉宇光／國立政治大學華人宗教研究中心客座研究員

4/24 （五）14:00-16:00
「滿文奏摺中的內亞戰場：準噶爾問題與清帝國西進」
林士鉉／國立台北大學歷史學系副教授

4/24 （五）16:00-18:00
「從奏報到得勝圖：乾隆西域戰圖的場景轉化與視覺武功」
林士鉉／國立台北大學歷史學系副教授

5/8 （五）14:00-16:00
「新中亞軍備版圖：從俄製到多源」
吳宗翰／國防安全研究院國防戰略與資源研究所助理研究員

5/15 （五）14:00-16:00
「跨境民族與國家權力施為：以鄂溫克族為例」
余炘倫／國科會人文創新與社會實踐推動與協調計畫博士後研究員

5/22 （五）14:00-16:00
「蒙藏文化地區的民間信仰反思書寫練習」
劉國威／國立故宮博物院、書畫文獻處研究員

5/29 （五）14:00-16:00
「清季伊犂政制革新中的國家安全」
蔡仲岳／中央研究院近代史研究所、博士後研究人員

6/5 （五）14:00-16:00
「跨界高地：阿爾泰山的多族群與多重身份認同」
雷峰（Maksim GROZA）／國立政治大學民族學系、博士級研究人員

系統號：

A-101902

標題：

【系列講座】跨境伏流：《供水香港》

時間：

2026年4月至5月，共3場

地點：

臺大工學院綜合大樓313教室（臺北市大安區羅斯福路四段1號）

主辦單位：

能源與基礎設施研究讀書會、國立臺灣大學生態與地緣政治研究平台

內容簡介：

供水基礎設施的建立，除了仰賴技術工程與非人力量之間的耦合，更受不斷變化的地緣政治情勢所牽動，甚至可能成為另一種形式的「戰爭」，在多方權力爭逐下得以反覆協商和重構。

在這春夏之際，《能源與基礎設施讀書會》誠摯邀請各位一起閱讀政治地理學者李家翹的新著《供水香港：地緣政治、水務建設與農業發展（1940–1970年代）》。本書以兼具歷史與地緣政治視野的分析，帶領我們重返冷戰時期的英殖香港，細緻梳理境內及跨境水務基礎設施的建構歷程，探討港英政府如何在內憂外患交織的巨大壓力下，理解供水與農業兩者的競合關係，從而規劃、調解且回應其領域治理所面臨的困局。

本次《供水香港》系列活動包括兩場讀書會與一場作者演講。讀書會邀請了相關領域的碩博士生及青年學者，針對各章內容進行導讀與深入討論。五月下旬，作者李家翹老師亦將親自到訪臺大城鄉所，與讀者面對面交流，分享他對供水政治和解殖等議題的思辯。

活動全程免費，誠邀對基礎設施、地緣政治等領域有興趣的學友踴躍報名參與，期待在活動現場相見。

✺ 活動資訊 ✺
第一場讀書會｜供水作為地緣政治的情動基礎設施？
🗓 4/20（一）19:00–21:00
📍 臺大工綜大樓 313
導讀：梁皓晴（國立臺灣大學地理環境資源學系碩士）
主持：陳美寰（國立臺灣大學地理環境資源學系博士後研究員）
涵蓋《供水香港》第一至六章

第二場讀書會｜供水基礎設施比較：金門、新竹、香港
🗓 5/11（一）19:00–21:00
📍 臺大工綜大樓 313
導讀：陳威丞（國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士班研究生）
主持：陳美寰（國立臺灣大學地理環境資源學系博士後研究員）
涵蓋《供水香港》第七至十章

作者演講｜香港供水政治的研究：學術提問、地緣與解殖
🗓 5/25（一）19:00–21:00
📍 臺大工綜大樓 313
講者：李家翹（香港中文大學政務與政策科學學院講師）
主持：黃舒楣（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授）
與談：
陳美寰（國立臺灣大學地理環境資源學系博士後研究員）
梁皓晴（國立臺灣大學地理環境資源學系碩士）
陳威丞（國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士班研究生）

系統號：

A-101910

標題：

【系列演講】2026林榮三臺灣文學講座：陳銘磻系列講座

時間：

2026年4月至6月，共3場

地點：

國立中興大學人文大樓712教室（臺中市南區興大路145號）

主辦單位：

臺灣文學學會

主講人：

陳銘磻（文學創作者）

內容簡介：

第一場
4/16(四) 18:30-20:30
講題：閱讀日本文學的一分熱情——從家族史談閱讀日本文學作品的興趣及心得
主持人：高嘉勵（中興大學台灣文學與跨國文化研究所優聘副教授）
地點：中興大學人文大樓712教室

第二場
5/5(二) 18:30-20:30
講題：日本文學地景報導二分法——運用日本文學和歷史事件完成文學地景寫作
主持人：李筱涵（中興大學台灣文學與跨國文化研究所助理教授）
地點：中興大學人文大樓712教室

第三場
6/4(四) 19:00-21:00
講題：寫作報導文學的三分敬意——從報導文學到旅行文學場域的文史寫作經驗
主持人：詹閔旭（中興大學台灣文學與跨國文化研究所優聘副教授兼所長）
地點：中興大學人文大樓712教室

系統號：

A-101915

標題：

【系列演講】2026年臺灣文獻講座

時間：

2026年3月至8月，共6場

主辦單位：

國史館臺灣文獻館

內容簡介：

第1場：
時間：3月27日（五）
講師：曾令毅（國家鐵道博物館典藏組組長）
講題：臺灣鐵路便當的歷史文化考察

第2場
時間：4月23日（四）
講師：葉高華（國立中山大學社會學系教授）
講題：什麼是平埔原住民？

第3場
時間：5月21日（四）
講師：台邦．撒沙勒（國立成功大學考古學研究所教授）
講題：綻放百合：魯凱族西魯凱群的文化變遷與持續

第4場
時間：6月18日（四）
講師：林正慧（中央研究院臺灣史研究所助研究員）
講題：二戰前後的臺籍特務們

第5場
時間：7月9日（四）
講師：張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）
講題：在博物館發現臺灣史：以臺史博為例

第6場
時間：8月6日（四）
講師：吳俊瑩（國立臺灣大學歷史學系助理教授）
講題：從蘇東啟案看國民黨對臺獨案件的處置

系統號：

A-101799

標題：

【系列演講】2026上半年臺灣學系列講座

時間：

2026年1月至5月，共3場

地點：

國立臺灣圖書館1F簡報室（新北市中和區中安街85號）

主辦單位：

國立臺灣圖書館

內容簡介：

🏃2026上半年臺灣學系列講座開跑🏃
👉3/22（日）上午9:30-12:00
主講人：李承機（國立成功大學臺灣文學系副教授）
日治時期臺灣知識史與知識論的可能性【實體/線上】
講座資訊：從殖民近代性觀點出發，探討日治時期殖民體制的近代化措施之下，台灣社會中知識的流通與傳播過程，並從社會文化史的角度，尋求建構台灣自身知識論的可能性

👉5/16（六）上午9:30-12:00
主講人：吳聰敏（國立臺灣大學經濟系名譽教授）
經濟統制、 美援、 與矽島【實體/線上】
講座資訊：1945年，臺灣為國民黨政府接收，面臨惡性通膨、 外匯存底不足、以及高失業率的問題。15年之後，臺灣從1960年起，出現人類經濟史上罕見的持續的高成長。本次演講將說明，美援（1950--1965）是臺灣脫離貧困轉向高成長的關鍵，並且說明，臺灣電子業是如何發展起來的。

系統號：

A-101806

標題：

【系列演講】2026張炎憲臺灣史新銳學者講座

時間：

2026年3月至4月，共5場

地點：

臺師大文學院勤大樓4樓歷史學系視聽教室（臺北市大安區和平東路1段162號）

主辦單位：

吳三連臺灣史料基金會、國立臺灣師範大學臺灣史研究所

聯絡人：

呂秘書，Tel: 02-2712-2836#18

內容簡介：

第一場：戮力為公：日治時期台灣人的政治參與（1895-1920）
時　間：3/13（五）14:30～16:30
主講人：李鎧揚 （早稻田大學臺灣研究所招聘研究員）

第二場：熱蘭遮堡與台灣第一座世界級倉儲物流中心
時　間：3/20（五）14:30～16:30
主講人：陳瑢真（國立暨南國際大學歷史系助理教授）

第三場：商業網絡中的非人因素：二十世紀初期台南與長崎的海產貿易
時　間： 3/27（五）14:30～16:30
主講人：蔣濶宇（中央研究院臺灣史研究所博士後研究）

第四場：日本時代台灣的信用組合與地方金融網絡：以高雄中洲、興業信用組合為例
時　間：4/10（五）14:30～16:30
主講人：郭婷玉 （國立臺灣大學歷史系博士）

第五場：戰後台灣的國家形成：從遷佔者國家到本土國家
時　間：4/17（五）14:30～16:30
主講人：陳佳德 （中央研究院臺灣史研究所博士後研究）

【注意事項】
1. 本活動採線上報名，恕不接受電話、傳真或現場報名。
2. 各場次開始前3日以 E-mail寄送行前通知，敬請留意您的電子信箱。
3. 本會保有修正或調整各講次的人數、時間與內容之權利。
4. 本次活動提供教師研習時數，請至現場掃QR code報到。

系統號：

A-101809

標題：

【系列講座】南高中央‧喆閎人文——115年上半年度民國史校園系列講座

時間：

2025年3月至5月，共5場

地點：

國立中央大學文三館LS-321（桃園市中壢區中大路300號）

主辦單位：

國立中央大學歷史研究所、喆閎人文工作室

聯絡人：

喆閎人文工作室，E-mail: zhehong100101@gmail.com

內容簡介：

為加深年輕研究生對於民國史研究的投入，喆閎人文與中央歷史持續合作，正式推出「第七季」的民國史校園系列講座，希望藉由邀請國內、外學有專精的資深與年輕學者研究專題分享，以饗更多的年輕學子，傳承民國史的研究。

1️⃣3月23日（一），13:00-15:00，王文隆 / 南開大學歷史學院副教授，題目：「並軌：中國國民黨的政黨外交」
​2️⃣4月13日（一），13:00-15:00，任天豪 / 國防大學通識教育中心副教授，題目：「外交史與王貞治——中華民國冷戰知覺的綜合探討」
​3️⃣5月18日（一），13:00-15:00，陳榮彬 / 國立臺灣大學文學院翻譯碩士學位學程副教授，題目：「翻譯與論述：以中國近代史翻譯為案例」
​4️⃣5月25日（一），13:00-15:00，王超然 / 國立臺北大學歷史學系助理教授，題目：「國共內戰時期的中共海外宣傳團體戰」
​5️⃣5月25日（一），18:00-20:00，陳柏傑 / 東京大學總合文化研究科博士，題目：「能動空間：臺灣政府參與國際組織的歷史考察」

無須報名，請至現場自由入座

系統號：

A-101858

標題：

【研習營】2026年婦女史研習營：歷史的感官轉向

時間：

2026年6月22日至25日（週一至週四）9:00-17:00

地點：

中研院近史所檔案館第二會議室（臺北市研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所婦女與性別研究群

聯絡人：

黃先生，E-mail: mhwaward@gmail.com

內容簡介：

研習目的
中央研究院近代史研究所婦女與性別研究群為提倡婦女與性別史，鼓勵年輕學子投入相關研究，特以「歷史的感官轉向」為題，邀請各領域學者專家，講授感官史研究的關鍵議題與方法，並思考性別如何在感官經驗、身體技術與知識建構之中被感知、被規訓或被政治化。本研習營希望透過跨學科對話，從人類學的感官研究、近代東亞盲人的感官實踐、文字的聽讀與視讀、氣味與聲音的文化系譜，到死刑痛楚等議題，帶領學員理解感官不僅是「私人經驗」，亦是歷史脈絡下可被追索、可被分析的社會關係與權力場域。研習期間除專題演講與討論外，亦規劃實作課程，由葉韋君博士講授 Google Colab × LDA 主題建模，並安排上機操作，協助學員結合數位方法整理與探勘文本材料，進而發掘研究課題、形成問題意識與研究設計。期能提升研究生對感官史與性別研究之興趣與理解，並拓展其史學取徑與研究視野。

研習活動
本次研習營以國內外碩、博士研究生為對象，內容包括專題演講與小組討論，期能啟發學員思考並積極參與交流。專題課程邀請不同領域之學者專家，從各研究學門的視角出發，探討性別議題如何開展及其重要課題。每堂課為 3 小時，課程內容包含演講與討論。研習營期間，每日下午 17:00 另設實作課程，由葉韋君博士講授 Google Colab × LDA 主題建模，並安排學員上機操作。

課程師資（姓名依筆畫排序）：
余舜德（中研院民族所研究員）人類學的感官研究
邱大昕（高雄醫學大學醫學社會學與社會工作學系教授）看不見的歷史：近代東亞盲人的感官實踐與性別政治
涂豐恩（有理文化社長暨總編輯）歷史如何有感？
陳建守（中研院近史所副研究員）字音與字形的對抗：近代中國知識人感知文字的兩種方式
黃雪蕾（英國愛丁堡大學東亞系教授）氣味的歷史與歷史的氣味：感官史再思考
葉韋君（中研院關鍵議題研究中心）Google Colab X LDA主題建模
賴毓芝（中研院近史所副研究員）感官「經驗」歷史的實務課
謝佩君（國立臺灣師範大學藝術史研究所專案助理教授）從賽荷女妖(Sirens)到志玲姐姐：1970年代以降女性聲音於全球藝術中的系譜
謝歆哲（中研院近史所助研究員）科學、想像與政治：構作死刑痛楚

研習對象：國內外碩博士生（人文研究者優先錄取）30人
錄取名單預定於3月中旬公布於研習營網站最新消息，並以email通知錄取學員。

其餘注意事項：
1. 研習營活動不接受現場報名及旁聽，未被錄取者，請勿前往。
2. 凡報名即視同認可並接受本研習營之各項規定，請按照報名程序繳交資料。
3. 研習營活動前如遇不可抗力之重大事故而無法如期舉行，主辦單位將於本網站公告之，並另擇期舉行。
4. 研習營相關訊息將隨時透過本網站公布與更新，請參加者自行留意。
5. 聯繫辦法： 黃健傑先生 mhwaward@gmail.com

系統號：

A-101800

標題：

【展覽】鮑克蘭先生的臺灣壯遊

時間：

2025年11月24日至2027年5月24日

地點：

中研院民族學研究所博物館（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院民族學研究所

聯絡人：

陳小姐，Tel: 02-2652-3382；E-mail: mioepj@gate.sinica.edu.tw

內容簡介：

你能想像在資訊和交通不發達的50年代，一位外籍女性人類學者，如何靠著她對文化的熱情與執著，帶著相機與筆記本，走遍臺灣各地嗎？

中央研究院民族學研究所博物館以民族所第一位外籍女性研究員鮑克蘭為主題，將於114年11月24日推出「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展。鮑克蘭女士生於德國，研究足跡遍及臺灣、中國、菲律賓巴丹群島以及太平洋地區，記錄當時少為人熟知的文化與族群。本次特展由民族所林文玲研究員策展，邀請大家一同揭開鮑克蘭女士隱而未顯、卻極具影響力的多重角色。

鮑克蘭女士1954年因戰亂輾轉來到臺灣，先加入國立故宮博物院，隨後投身於民族所，呼應創所所長凌純聲先生「搶救民族誌」的理念，前往臺灣各地原住民部落展開多次田野調查。她的田野紀錄與蒐藏被視為早期民族學研究的重要基礎。而其延伸至太平洋島嶼的研究視野，也為學術界開啟理解當地文化的新視角。本次特展透過鮑克蘭女士蒐藏的文物、照片、田野筆記、公文檔案與個人書信，試圖追尋鮑克蘭女士的研究關懷，以及其在民族所扮演的「前哨者」與「中介者」的角色。

「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展共有五大展區，「鮑克蘭女士的田野行跡」透過照片及地圖呈現鮑克蘭如何透過移動留下跨越地域的研究行跡。「物件含藏的知識軌跡」則以她蒐藏不同地區的文物呈現她帶有跨文化傳播的理論關懷與比較研究的視野。「田野場域的跨文化遭遇」展現她獨到的攝影眼光，讓攝影並不僅是紀錄事實的工具，而可以凸顯特定的社會現象與人際關係。「發出幽微聲響的檔案書信」藉由公文檔案與書信往來，呈現她在研究過程中的思考與行動，也反映她在民族所學術網絡與制度建構中的關鍵作用。「陽光充足的南臺灣」則揭示鮑克蘭女士退休後仍持續臺南地區平埔族群研究，詳實記錄信仰與文化習俗，展現她對臺灣土地持續而細緻的關注。

本次特展除了以多模態（multimodal）的策展方法呈現鮑克蘭女士田野調查中的文字、影像、文物及檔案與書信等素材外，更運用AI 動態化技術、3D全像投影以及語音合成技術，使靜態照片與物件「活起來」，讓鮑克蘭女士透過當代技術發聲（Voicing）。

策展人：林文玲（中央研究院民族學研究所研究員）

系統號：

A-101796

標題：

【展覽】田野迴聲：史語所與中國西南族群調查

時間：

2025年12月6日至2026年12月6日

地點：

中研院歷史文物陳列館二樓中國西南民族區204室（臺北市南港區研究院路二段130號）

主辦單位：

中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館

聯絡人：

Tel: (02)2652-3180

內容簡介：

多山、多河流造成重重地理區域分割，居住在中國西南地區的人們也分裂為許多大小族群。傳統中國對於本地又有豐富的歷史記載。這些因素，使得中國西南地區成為歷史與人類學研究的寶藏。
自1920年代起，史語所研究人員即在此從事研究，歷年來蒐集之西南民族文物 1100 餘件，文書 800 餘種，田野照片約 7000 張，以及錄音及錄影等資料。
本展覽以「認同」與「區分」為主題，分為三個單元﹕
人與地：環境區分與人類適應
人與人：社會認同與區分
人與天：生命與信仰
希望藉此呈現中國西南少數民族形成的歷史過程。

系統號：

A-101797

標題：

【展覽】轉機：臺灣女子移動紀事特展

時間：

2025年12月23日至2026年8月30日

地點：

臺史博展示教育大樓4樓第一特展室（臺南市安南區長和路一段250號）

主辦單位：

國立臺灣歷史博物館

內容簡介：

臺史博將於12月23日開幕的「轉機：臺灣女子移動紀事特展」，呈現臺灣女性在不同時代中突破限制、追尋新生活的過程。展覽自「#行前準備」開始，回顧女性「移動」所遭遇的困境，再分出「國內線」與「國際線」兩大路線：
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「國內線」包括日本時代的產婆、1949 年戰亂中的女性身影、1970 年代鐵道隨車員、藝霞歌舞劇團巡演、工廠女工與女同志社群，再延伸到1990年代女性權益抗爭與跨國婚姻處境，其中也包括了今天（11月30日） #性別平等日 的紀念對象彭婉如，當年為女性參政權奔走的故事。
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「國際線」則呈現張聰明的環球旅行、陳進、林月雲、莊淑旂等人赴日深造的志向；回望謝雪紅在俄羅斯覺醒的生命轉折；並展現美國作為求學、移民與政治流亡之地的多重意義；三毛筆下的撒哈拉，則開啟讀者對遠方的嚮往。

系統號：

A-101798

標題：

【展覽】生生不息—Tsherin Sherpa 的喜馬拉雅當代藝術

時間：

2026年1月31日至5月24日（週六至週日）

地點：

蒙藏文化館（臺北市大安區青田街8巷3號）

主辦單位：

文化部蒙藏文化中心

內容簡介：

首次邀請國際當代藝術家 Tsherin Sherpa 來臺展出，邀您走進一場橫跨信仰、藝術與當代思維的文化對話。
Tsherin Sherpa自幼隨父研習傳統唐卡繪畫，卻選擇不讓文化停留在過去。他將藏傳佛教的神祇、護法與象徵符號，透過拆解、轉化與再詮釋，融入當代藝術，讓「傳統」成為持續流動、持續提問的存在。
本展以「喜馬拉雅藝術」為核心，呈現藏傳佛教根源文化與當代創作交融所激盪出的多元樣貌。
🎯 七個展區（1F・2F）：
🔸喜馬拉雅的當代之眼
🔸和平・問候
🔸觀賞・觀想
🔸織毯工藝
🔸碎片系列、蛻變的神靈
🔸魂之系列
🔸護法系列、鎏金工藝
🌟 展覽期間限定體驗活動：
🔹手作體驗課程 — 花藝、繪畫、刻章、尼泊爾風情編織項鍊、佛像手作
🔹每月一次蒙藏服飾體驗
（活動資訊請見蒙藏文化館FB粉絲專頁）
🕘 時間｜週二至週日 9:00–17:00（週一如遇連假照常開館）

系統號：

A-101802

標題：

【展覽】藥美容．有醫方 中醫藥美容特展

時間：

2025年10月27日至2026年5月22日

地點：

立夫中醫藥博物館一樓大廳（臺中市北區學士路91號）

主辦單位：

中國醫藥大學立夫中醫藥博物館

聯絡人：

王小姐，Tel: 04-2205-3366 #1677

內容簡介：

中醫美容究竟是什麼？是神祕的宮廷秘方，還是老祖宗的生活智慧？
我們相信，真正的美麗是從內而外散發的健康光彩。 這次的「藥美容，有醫方」中醫藥美容特展，將帶你一同探索中醫如何將美學、醫學與文化交織在一起，從古人的智慧到現代的創新，揭開跨越千年的美麗祕密。

✨展區一、神形合一的健康之美✨
中醫強調「形為陰，神為陽」，真正的健康是身心和諧統一的狀態 。想知道自己的生理和心理是否達到平衡嗎？來展區一，透過中醫的美學標準，檢視你的身體狀況，從體格、五官到精神狀態，一次掌握健康的奧秘 。

✨展區二、歷史的妝容：中藥美容的演進✨
從遠古的敷粉、胭脂 ，到秦漢時期醫學典籍的理論奠基 ，再到魏晉南北朝隋唐的妝容文化大爆發 ，中醫美容一路從宮廷秘方走向民間普及 。展覽將帶你穿越時空，一窺古代仕女們的化妝箱，看看唐代流行的酒暈妝、面飾花鈿，以及宋代回歸素雅的淡妝 。

✨展區三、揭秘宮廷美顏方✨
古代娘娘們如何養顏美容？展覽嚴選陳朝陳後主的愛妃張麗華使用的美顏秘方、楊貴妃美白養顏的好方法、慈禧太后特用的美容古方...多個宮廷秘方，帶你一探究竟。

✨展區四、中醫美容的現代應用✨
古老智慧如何與現代科技結合？呈現出中醫藥美容的多元應用，包括 ：中醫美顏針、漢方保養品、藥膳養顏，讓你知道其實漢方與你非常靠近！更能了解老祖宗的智慧是怎麼運用在現代生活的。

系統號：

A-101803

標題：

【展覽】看得見的紅樓夢

時間：

2024年5月17日至2026年5月17日

地點：

國立故宮博物院北部院區第一展覽區203（臺北市士林區至善路二段221號）

主辦單位：

國立故宮博物院

聯絡人：

Tel: (02)2881-2021

內容簡介：

展覽以三個軸線展開。一、「大雅可觀」：呈現《紅樓夢》迷人之處，在於貴族階級精緻的物質文化，在於其為作者生於江寧織造世家的生命經驗，所顯現出的富貴榮華；二、「異物奇貨」：挑揀書中來自外國的舶來品，提示作者以此襯托賈府的時尚，提示正因作者身處的時代宮廷流行「洋貨」，所掀起的仿效風潮；三、「一番夢幻」：說明書中人物依據使用、相關聯物品的描繪，塑造出不同的性格與隱喻，塑造出女性短暫卻燦爛的生命姿態，令人憐惜與不捨。

系統號：

A-101804

標題：

【展覽】亮光與暗影：1945年前後的臺灣重要史料微型展

時間：

2025年10月22日至2026年4月30日

地點：

國史館臺灣文獻館史蹟大樓3樓中庭（南投市中興新村光明一路254號）

主辦單位：

國史館臺灣文獻館

內容簡介：

2025年為終戰八十週年，本館與國史館共同舉辦本次微型展，旨在回顧並省思1945年前後影響臺灣深遠的關鍵時刻。展覽精選國史館與臺灣文獻館的重要檔案，包括開羅宣言、戰爭終結、受降儀式、國府接收、行政長官公署成立、各級民意機關設立、日產接收與日僑遣返、二二八事件，以及去日本化與推行國語教育等史料。 1945年前後的臺灣，是亮光與暗影交疊的年代，一方面是脫離日本殖民統治的喜悅與對祖國的期待，另一方面則是治理失能、經濟失控導致的民心思變，最終引爆1947年二二八事件。

為呈現多重視角與時代氛圍，本展覽除呈現國府、美國、英國、日本及臺灣菁英的關鍵史料，也搭配《蔣中正日記》及林獻堂、楊基振、吳新榮等臺灣菁英的日記，並介紹王育德先生推動臺籍日本兵補償所付出的貢獻。本館另展出郭恆慶先生等人捐贈有關1945年政權交替之際等公私文書約21件，以及戶籍登記及身分證、改路名等去日本化文獻史料，展出豐富。

系統號：

A-101808

標題：

【展覽】蘭亭癖——九位醉心〈蘭亭序〉的帝王、權臣與文人雅士

時間：

2026年1月16日至4月6日

地點：

國立故宮博物院北部院區第一展覽館212（臺北市士林區至善路二段221號）

主辦單位：

國立故宮博物院

聯絡人：

Tel: 05-3620777

內容簡介：

〈蘭亭序〉素有「天下第一行書」之稱，自唐以來即是後人習字、識字的經典範本。相傳真蹟因為受到唐太宗（598-649）的推崇與喜愛，特別攜至昭陵陪葬而不復見於世。而書史上記載王羲之（303-361）「醒後更書百千本無如者」的傳說，相信也是使其能蔚為風潮、歷久不衰的原因之一。

中國歷史上醉心於〈蘭亭序〉的愛好者多不勝數，本檔展覽聚焦其中九位著名的書法家和收藏家，有帝王、權臣，也有文人雅士，時空跨距將近千年之久。相同的是，他們對於〈蘭亭序〉有著異於常人的情感和執著，具體表現在字帖的收藏、書法的臨摹創作，以及詩文吟詠之上，清代金石學家翁方綱（1733-1818）將這種獨特的藝文美學與風尚品味稱作「蘭亭癖」。

系統號：

A-101810

標題：

【展覽】亞洲在場：臺灣與亞洲運動會

時間：

2026年4月21日至10月18日

地點：

臺史博展示教育大樓4樓第2特展室（臺南市安南區長和路一段250號）

主辦單位：

國立臺灣歷史博物館

內容簡介：

2026年9月，亞洲最大運動盛會「亞洲運動會」即將在日本愛知・名古屋登場啦✨隨著第20屆亞運賽事將至，各國好手進入最後衝刺備戰，在聖火點燃前，臺史博與 運動部Ministry of Sports 聯手推出「亞洲在場：臺灣與亞洲運動會特展」，搶先為這場體育盛事熱身，與選手們一起鳴槍起跑！🏃‍♂️💨

#運動關乎輸贏 #但也終能超越輸贏 🤝🌏
在這場歷史與運動的跨界對話中，我們不只談「如何贏」，更想探討運動如何形塑我們的「集體記憶」。從過去到現在，不同世代選手在亞運舞台上的拚搏，不僅串起這片土地的共同情感，更將那份追求卓越的意志，化作鼓舞人心的力量。
「亞洲在場」，是臺灣展現自信的舞台，更是每位選手不分彼此、揮灑汗水的精采主場。

#展覽主視覺公開，捕捉賽場能量⚡️⚡️
本檔展覽主視覺，設計團隊試圖捕捉賽場上「能量」的本質，將身體與場域動態的交鋒可視化，展現運動中爆發、競逐與跨時代推進的動能。經由亞運，我們看見臺灣走過的痕跡，也描繪出奔向未來的路徑。

#先看展再觀賽👀✨
誠摯邀請大家，透過這場展覽，一同為2026亞運臺灣代表隊的選手們，凝聚最堅實的應援💌一起為亞洲、為臺灣獻上祝福，並共同期待，這場盛會又將為我們留下什麼樣的歷史新篇章？

系統號：

A-101859

標題：

【展覽】文字の博物誌――書文化のマテリアル

時間：

2026年4月18日至5月31日

地點：

黑川古文化研究所（兵庫県西宮市苦楽園三番町14－50）

主辦單位：

黑川古文化研究所

內容簡介：

黒川古文化研究所では、毎年春季に代表的な収蔵品を公開しています。今回は「書」あるいは「文字」をテーマに、多彩な古文化財を横断的に展示します。

書文化や文字文化を支えてきたのは、紙や絹に書かれた作品だけにとどまりません。骨や金属、瓦など、さまざまな素材の上にも刻まれ、記され、受け継がれてきました。日本や中国の文字文化を、読む対象としてだけでなく、かたちある“もの”として見つめ直してみましょう。

系統號：

A-101889

標題：

【展覽】造形の美——古代鏡展示館のたからもの

時間：

2026年3月14日至9月6日

地點：

古代鏡展示館（兵庫県加西市豊倉町飯森1282-1）

主辦單位：

古代鏡展示館

內容簡介：

古代鏡展示館が所蔵する千石コレクションは、古代中国鏡を主体としていますが、銅鏡にとどまらない中国美術工芸品も数多く含まれています。それらには、商（殷）時代の王が行う儀式に用いた器、漢時代や唐時代の貴族が生活の中で用いた器などがあり、その形や施された装飾には各時代の思想や文化が反映されています。今回の展示では、千石コレクションの中から造形に注目した作品を展示し、その用途や込められた意味を紹介します。

系統號：

A-101890

標題：

【展覽】フォルモサ（美しき島）の豊かな暮らし——台湾の原住民族の資料

時間：

2026年3月10日至5月31日

地點：

東京国立博物館平成館企画展示室（兵庫県加西市豊倉町飯森1282-1）

主辦單位：

東京国立博物館平成館

內容簡介：

台湾は、かつて「イラ・フォルモサ（Ilha Formosa）」とよばれていました。それは大交易時代のポルトガル人が感嘆した「美しい島」という意味のポルトガル語です。台湾島の中央には3000メートル級の山やまが連なるので、船から眺めると、海のなかに巨大な山がそびえているように見えました。当時、すでに台湾には多くの人びとが居住していました。さらにオランダ東インド会社や中国・明の遺臣である鄭成功（1624-1662）の進出を経て、17世紀には中国大陸南部から漢民族が海峡を渡って本格的に移り住むようになりました。この過程でいまの多民族社会・台湾の素地が形成されました。古くから台湾島と周辺諸島に居住していた民族は、みずからを「原住民族」と総称しています。台湾の原住民族はオーストロネシア語族に属する複数の民族集団で、太平洋に広がる島じまに暮らす人びとと同系統であるとされています。現在、台湾政府は言語や生活文化の差異によって16民族を認定しています。本特集では、東京国立博物館が所蔵する器物や衣服を通し、台湾原住民族の多彩で豊かな生活様式を紹介します。

系統號：

A-101891

標題：

【展覽】雲岡へのまなざし——小川晴暘が見つめた中国仏教遺跡

時間：

2026年3月23日至5月31日

地點：

會津八一記念博物館2階グランド ギャラリー（東京都新宿区西早稲田1-6-1）

主辦單位：

會津八一記念博物館

內容簡介：

中国山西省大同市の西、武州川の北岸には、東西約1kmにわたる崖に開削された壮大な仏教遺跡雲岡石窟があります。中国北部で栄えた北魏の文成帝（在位：452〜465年）が仏僧曇曜の奏請で造った五つの巨大な石仏をはじめ、主要な石窟は約50を数え、その大部分が五世紀末までの30年間余に造営されたものです。やがて石窟の存在は忘れ去られましたが、明治35年（1902）に建築家の伊東忠太によって再評価されて以降、日本の知識人や画家たちがこの地を探訪しました。

仏像写真家の小川晴暘（1894～1960）もその一人で、昭和14年（1939）と同16年の2度にわたって雲岡石窟を訪れました。晴暘は雲岡石窟を撮影するだけでなく、滞在中に石窟内の浮彫の拓本やスケッチも多く手がけ、後に独自の研究の成果も刊行しました。早稲田大学會津八一記念博物館は、晴暘の遺志により譲り受けた拓本を、東洋美術陳列室（博物館の前身）時代から収蔵していましたが、このたび新たにスケッチも受贈する機会に恵まれました。

本展覧会では、晴暘が採った拓本と描いたスケッチを通して、彼が魅了された雲岡石窟とはいかなるものであったのかを回顧します。小川晴暘による雲岡へのまなざしと足跡をご堪能いただければ幸いです。

系統號：

A-101893

標題：

【展覽】ドルポ——西ネパール高地のチベット世界

時間：

2026年3月12日至6月16日

地點：

国立民族学博物館企画展示場（大阪府吹田市千里万博公園10-1）

主辦單位：

国立民族学博物館

內容簡介：

「ドルポ」とは、西ネパールのダウラギリ山系北西にある高地の地名です。ここは国境をはさんでチベットとつながるチベット文化圏で、チベット仏教やそれ以前のポン教の信仰、ヤクのキャラバンなど独特の文化を育んできました。写真家・稲葉香の珠玉の写真やみんぱくと武蔵野美術大学、堺市博物館が所蔵する資料などを展示し、ドルポに暮らす人びとの生活とその変容を紹介します。

系統號：

A-101801

標題：

【展覽】ニッポン再発見――異邦人のまなざし

時間：

2026年1月21日至5月17日

地點：

東洋文庫ミュージアム（東京都文京区本駒込2-28-21）

主辦單位：

東洋文庫ミュージアム

內容簡介：

東洋文庫ミュージアムは約1年の休館を終えて、1月21日より開館いたします。リニューアル・オープンをかざる本展では、マルコ・ポーロから小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）まで、日本における異文化との接触・交流の足跡、そして外から見た日本イメージの変遷をたどります。

日本を訪れた外国人は、日本にどのような印象をもったのか、海外の文献のなかで日本はどのように記述されてきたのか、歴史的な出来事はどのように認識されているのか？
視点を変えると新鮮な気づきが沢山あるはずです。少し装いを新たにした東洋文庫で再発見しましょう。

系統號：

A-101805

標題：

【展覽】千古躍動——漢から唐までの中国陶磁

時間：

2026年2月25日至5月31日

地點：

松岡美術館（東京都港区白金台5-12-6）

主辦單位：

松岡美術館

內容簡介：

中国では古くから器類のほか、人物や動物のような生命の気配を感じさせる個性豊かな造形のやきものが王侯貴族の墳墓に副葬されました。

墓を守護する武人や宮廷に仕えた女性、家屋や飼育されていた動物たち。シルクロードの東西交流を偲ばせる、鮮やかな色彩と精巧な作りの馬や駱駝など多種多様な造形は躍動感にあふれ、かつての長安の賑わいを今に伝えます。 後漢時代（1－2世紀）の灰陶や緑釉陶から、唐時代（7－8世紀）を代表する三彩まで、墳墓を彩った品々をご堪能いただき、千古の歴史が育んだ文化や風俗にも思いをはせる機会となれば幸いです。　

系統號：

A-101869

標題：

【展覽】中国宋・元・明時代の漆器——和の漆器や香道具とともに

時間：

2026年4月14日至6月28日

地點：

大倉集古館（東京都港区虎ノ門2-10-3）

主辦單位：

大倉集古館

內容簡介：

本展覧会では、これまでほぼ紹介されたことのなかった中国 宋･元･明時代の漆工作品、54点をご紹介します。これらはいずれも、貴重かつ希少な類の作品です。本展を通じて、多くの方々に中国漆器への関心を持って頂けるようになれば幸いです。なお第2章では、館蔵品の中から和の漆器や香道具をご紹介いたします。

系統號：

A-101870

標題：

【展覽】生きもの活き！活き！——美術でめぐる白鶴動物ワンダーランド

時間：

2026年3月3日至6月7日

地點：

白鶴美術館（神戸市東灘区住吉山手6丁目1-1）

主辦單位：

白鶴美術館

內容簡介：

今回の展示では主な所蔵品である中国美術工芸および日本の書画のなかから、動物が表現された美術品を展示いたします。

今から3000年以上前の殷・西周時代の青銅器には、眼力鋭い獣面や横向きの鳥などがよく表されます。それは特定の動物というよりも様々な動物を組み合わせた幻獣として描かれたものです。その後の美術にも、うねうねとした身体をもつ奇怪な動物たちや雲気をまとう神獣・幻獣たちの世界は思想とともに立ち現れるのです。唐時代に入るとそうした動物たちとともに、活き活きとした姿で描かれた現実の動物たちも中国美術を彩るようになります。当館の銀器はそうした描写に富んだ作品です。

辟邪(魔除けとなる霊獣)・天文・吉祥など、なんらかの意味を持つことの多い中国美術の霊獣たち―。本展では古代の幻獣や神獣、身近な動物たちなど、人びとが表してきた動物たちの造形を描かれた背景や目的とともにとらえてみたいと思います。

系統號：

A-101871

標題：

【展覽】中央アジアの手仕事——華麗なる刺繍とジュエリー

時間：

2026年4月11日至6月14日

地點：

松濤美術館（東京都渋谷区松濤2-14-14）

主辦單位：

松濤美術館

內容簡介：

シルクロード上に位置する中央アジアでは、古代より様々な民族が行き交ったことで、多様な文化が生み出されました。ヨーロッパからアジアにいたる広大な地域を舞台にしたシルクロードの文化は日本でも幾度もブームが起こりました。ところが、かつてソビエト連邦領であった中央アジア諸国（現在のウズベキスタン、カザフスタン、キルギス、タジキスタン、トルクメニスタン） は情報が得にくい地域であり、人々の伝統的な生活や豊かな工芸品はあまり知られてきませんでした。しかし近年、漫画や大阪・関西万博等をとおして現地のことを知る機会が増え、その華やかな手仕事の数々に注目が集まっています。

オアシス都市に暮らしたウズベク人などに伝わる刺繍布“スザニ”や衣装は、個性的でミステリアスな文様、そして豊かな色づかいが特徴です。女性たちが手がけた布いっぱいを埋め尽くす刺繍は、時代や地域を越えて人々を魅了します。一方で、砂漠地帯で遊牧生活を送っていた人が多いトルクメンは、重量感のある銀製の装身具で身を飾る習慣をつくり出しました。これらのジュエリーは装飾品としてだけでなく、厳しい環境を生きぬくための知恵と祈りが込められたものでした。

系統號：

A-101872

標題：

【展覽】Korean National Treasures: 2,000 Years of Art

時間：

2026年3月7日至7月5日

地點：

The Art Institute of Chicago ()

主辦單位：

Art Institute of Chicago, the Smithsonian’s National Museum of Asian Art, the National Museum of Korea, and the National Museum of Modern and Contemporary Art, Korea

內容簡介：

Once privately held, these artworks now belong to the Korean people thanks to a single groundbreaking gift from the family of Lee Kun-Hee, late chairman of Samsung Group. In 2021 the family donated over 23,000 works to the Korean government for public audiences to study and appreciate in perpetuity. Lee Kun-Hee and his father, Lee Byung-Chull, collected exceptional and storied objects from throughout Korean history as a means of preserving and celebrating the nation's cultural heritage. This exhibition marks the first time the works are on public display.

Among the 140 artworks on view—including modern and historical painting, ceramics, and objects made for Buddhist worship and scholarly study—22 are officially recognized as National Treasures or Treasures by the Korean government. These objects are recognized as remarkable examples of their type and distinguished for their exceptional historic, artistic, and academic value.

The largest Art Institute exhibition devoted to Korean art in four decades, Korean National Treasures: 2,000 Years of Art charts the ideas, values, and traditions that have shaped the country's creative production, from the Three Kingdoms period (57 BCE–676 CE) through the 1900s, offering insights into these objects' rich meanings across centuries.

系統號：

A-101821