標題：

【演講】劉維開：內閣制的行政院長蔣經國

時間：

2026年7月17日（週五）10:00-12:00

地點：

中研院近史所檔案館第三會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所戰後臺灣政治史共同研究專題

主講人：

劉維開（國立政治大學歷史學系退休教授）

內容簡介：

主持人： 蘇聖雄（中央研究院近代史研究所副研究員兼檔案館主任）

「戰後臺灣政治史共同研究專題」由本所對戰後臺灣政治史懷有研究興趣的同仁共同發起，旨在透過研讀重要史料、彼此切磋討論，推動相關領域的深入研究。自2021年起，本專題即以讀書會形式展開，首先通讀《蔣中正日記》，並於2025年順利完成。其後轉入《蔣經國日記》的閱讀，並特別邀請劉維開教授以專題演講的方式導讀，從不同角度全面解析蔣經國的生平軌跡與歷史意涵。誠摯歡迎對戰後臺灣政治史、民國史、近代東亞史、冷戰史有興趣的師生踴躍參與，一同探索與推進此一重要研究領域。

系統號：

A-102152

標題：

【工作坊】劉述先先生與當代新儒學：紀念劉述先先生逝世十週年工作坊

時間：

2026年6月11日（週四）9:30-17:30

地點：

中央研究院中國文哲研究所二樓會議室（臺北市南港區研究院路2段128號）

主辦單位：

中央研究院中國文哲研究所

內容簡介：

※ 開放名額有限，主辦單位保留審核報名的權利
※ 報名時間至6月7日（日）截止，報名成功者將於6月9日（二）17:00前以電子郵件通知
※ 工作坊資源有限，資料索取完畢為止
※ 配合政府環保規定，本所不提供紙杯，請自備環保杯
※ 本活動所蒐集之個人資訊，將僅限使用於此次活動，並遵守法律規定，保障您的個人資訊安全。您亦享有法律規定之相關個人資訊權利。

系統號：

A-102236

標題：

【演講】陳儀深：延續慧命、漫長思念——李登輝先生逝世六週年

時間：

2026年7月30日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂＋同步線上直播（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

陳儀深（國史館館長）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

李登輝先生在六年前（2020-7-30晚間）逝世，國史館在2021即逝世週年紀念的時候，舉辦了「關鍵1991：台灣民主元年」的展覽，至今還在二樓展場。隨後，國史館除了完成《李登輝總統僚屬故舊訪談錄Ⅰ、Ⅱ》的出版（2023）以及《李登輝先生大事長編1～6》的出版（2024）以外，從李登輝基金會的庫房移轉進來的檔案史料，也已大量數位化、豐富了「李登輝資料庫」，提供各界研究閱讀。
民主化以後的臺灣依然承受內外難題的試煉，如何整合國民意志、如何理解美日中的意向並與之交手，事實上在李總統任期內已經有豐富的經驗並留下紀錄。值此六週年紀念的時刻，參與、主持以上史料蒐整過程的陳儀深館長，將於2026-7-30這一天的下午，在國史館四樓禮堂以〈延續慧命、漫長思念〉為題，分享他的心得。

系統號：

A-102253

標題：

【演講】謝銘祐：有一首台語歌

時間：

2026年7月23日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

謝銘祐（音樂製作人及詞曲創作人）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

【流轉的聲響：台灣語流行音樂的斷代與文化轉譯】
二十世紀以降，台語流行音樂在政治變遷與族群融合中展開美學演進。1930 年代「古倫美亞」與「勝利唱片」相互競爭，作品如《桃花泣血記》將西化爵士律動揉合傳統聲腔，建構早期都會音景。1945 年後，台語歌於語文政策與社會壓抑下，藉由「混血歌曲」形式進行異質文化的轉譯與再生；至 1980 年代，《抓狂歌》標誌了本土意識覺醒與地方調性重構。透過「七音八調」的聲韻邏輯，透視台語音樂從在地走向世界的歷時性過程，深掘其作為集體記憶與文化認同載體的核心價值。

系統號：

A-102254

標題：

【演講】劉克襄：為何只有臺灣的養成——有關《流火》一書鹿野忠雄的取材和書寫

時間：

2026年7月16日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

劉克襄（詩人、作家）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

想像百年前一名十八歲的年輕人，為了自然觀察遠來台灣。從昆蟲採集到高山攀爬，從生物地理學到民族學、考古學，廣博知識的養成，在這裡一步一腳印地淬鍊、孕育。
假如臺灣的自然風物是一門課，他不只在這裡認真學習，還把生命裡最璀璨的青春時光都託付了。
這是鹿野忠雄獨一無二的熱情和信念。臺北高校差點死當他，臺灣山林卻加倍奉還，擁抱了這位日本青年。
他是如何從昆蟲少年轉變的，這是我在撰寫時不斷思索的議題。還有他去了哪裡，我繼續在地圖、山林裡，探險和迷路。

系統號：

A-102255

標題：

【演講】 張邦彥：從老鼠到種族改造：（反）優生學與共和中國心理學家的倡議

時間：

2026年6月25日（週四）14:30-16:30

地點：

中研院社會學研究所802會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院社會學研究所醫療科技與社會主題研究小組

主講人：

張邦彥（中央研究院近代史研究所助研究員）

聯絡人：

張小姐，E-mail: soniachang2002@gmail.com

內容簡介：

主持人： 連家郁（中央研究院社會所助研究員）

【演講簡介】
在科學種族主義盛行的二十世紀上半葉，西方與東亞的科學家及社會改革者皆深受「種族退化」的焦慮所縈繞。這一焦慮的核心議題，在於如何維繫種族智力，以確保自身民族能在優勝劣敗的競爭中存續。本場演講將從一位共和中國時期心理學家的白鼠實驗出發，探討華人科學家如何以動物行為研究為線索，結合當時流行的營養科學，進而構想出一套適用於中國的種族改造方案。
過往以歐美為中心的心智障礙史，往往著重於優生學以隔離、絕育為手段的壓迫。本場演講將透過這一中國個案，指出華人心理學家如何試圖挑戰主流優生學論述，同時也將反思這套主張得以開展的條件與侷限，以及其更長遠的影響。

【講者簡介】
張邦彥，中央研究院近代史研究所助研究員。先後接受過醫學、科技與社會研究、中國近代史的學術訓練。主要研究興趣為「人的科學」在近代東亞的發展，尤其關注現代科學如何形塑近代華人的心靈樣態與自我理解。近年研究聚焦於共和中國時期心智測量技術、種族科學與民族主義之間的交織關係。著有《精神的複調：近代中國的催眠術與大眾科學》（聯經，2020）。

【活動說明】本場次演講僅規劃現場參與形式。
【備註】欲參與演講請填妥報名表單，報名系統將於6月24日（三）中午十二點關閉。報名成功者將以電子郵件通知。

系統號：

A-102264

標題：

【演講】石川匡：Geographies of Gender: Family and Law in Imperial Japan and Colonial Taiwan

時間：

2026年6月11日（週四）10:30-12:30

地點：

中研院史語所研究大樓七樓702會議室（臺北市南港區研究院路二段130號）

主辦單位：

中央研究院歷史語言研究所制度與社會研究室

主講人：

石川匡（Ishikawa Tadashi，美國中央佛羅里達大學助理教授）

聯絡人：

郭小姐，E-mail: instihp@gate.sinica.edu.tw

內容簡介：

講題：Geographies of Gender: Family and Law in Imperial Japan and Colonial Taiwan
主持人：李仁淵 （中央研究院歷史語言研究所副研究員）
與談人：陳韻如 （國立臺灣大學法律學系副教授）、曾文亮（中央研究院臺灣史研究所副研究員）

系統號：

A-102265

標題：

【演講】林圭偵：今麥昔來積粟萬石：秦漢之際川蜀飲食蠡測

時間：

2026年6月8日（週一）10:00

地點：

中研院史語所文物陳列館五樓會議室（臺北市南港區研究院路二段130號）

主辦單位：

中央研究院歷史語言研究所

主講人：

林圭偵（中央研究院歷史語言研究所副研究員）

系統號：

A-102266

標題：

【演講】內田慶市：文化交涉學與東西語言文化接觸研究

時間：

2026年6月1日（週一）15:00-17:30

地點：

中研院史語所研究大樓七樓704會議室（臺北市南港區研究院路二段130號）

主辦單位：

中央研究院歷史語言研究所世界史研究室、中央研究院 「近世東亞文化意象中的世界圖像」主題計畫

主講人：

內田慶市（日本關西大學東西學術研究所名譽教授）

內容簡介：

主持人：藍弘岳（中央研究院歷史語言研究所研究員）

系統號：

A-102268

標題：

【工作坊】二十世紀中文社會科學史：脈絡與反思 國際工作坊

時間：

2026年6月15日至16日（週一至週二）9:15-17:30

地點：

中研院近史所檔案館第二會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所城市史研究群、法國社會科學高等研究院 (EHESS)

聯絡人：

林秀娟，E-mail: schuan@as.edu.tw

內容簡介：

⚠️報名截止日：即日起至2026年6月9日（二）止 ，額滿截止。
⚠️ 因經費與場地限制，僅開放錄取人員與會，主辦單位保留核可參加之權利。
⚠️名單公布：2026年6月11日（五）12:00公布於會議訊息頁，將不另行通知。

系統號：

A-102269

標題：

【演講會】史家的世／視界：陳弱水教授榮退茶會

時間：

2026年6月16日（週二）14:20-17:30

地點：

臺大文學院演講廳（臺北市大安區羅斯福路四段1號）

主辦單位：

國立臺灣大學歷史學系

聯絡人：

王先生，Tel: 0921898904；E-mail: whu924410@gmail.com

系統號：

A-102271

標題：

【演講】藍弘岳：「漢文亞洲」中的日本與多元的江戶漢學：從荻生徂徠到平田篤胤

時間：

2026年6月16日（週四）10:20-12:10

地點：

臺大綜合教學館502教室（臺北市大安區羅斯福路四段1號）

主辦單位：

國立臺灣大學歷史學系

內容簡介：

主持人：郭珮君／國立臺灣大學歷史學系助理教授

系統號：

A-102272

標題：

【演講】張雯勤：中緬邊境的迴聲：冷戰時期中國陸路移民的未竟敘事

時間：

2026年6月12日（週五）10:00-12:00

地點：

中研院近史所檔案館第三會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所蔣介石研究群

主講人：

張雯勤（中央研究院人文社會科學研究中心研究員）

內容簡介：

主持人： 蘇聖雄（中央研究院近代史研究所副研究員兼檔案館主任）

摘要：
本次演講，張雯勤教授將分享其新書《中緬邊境的迴聲：冷戰時期中國陸路移民的未竟敘事》（Echoes from the Sino-Burmese Borderlands: Untold Stories of Overland Chinese Migrants During the Cold War. Cambridge, Massachusetts : Harvard University Asia Center, 2025.）

《中緬邊境的迴聲》是一部探討冷戰時期以雲南華人為主的移民群體如何穿越滇緬邊境進行秘密遷徙與活動的民族誌。1949年中國內戰的結束標誌著歷史的轉捩點，當時的中國歷史分裂為兩個中國：以蔣介石及其國民黨所領導、撤退至台灣的中華民國，以及以毛澤東及其中國共產黨治理下的中華人民共和國。在中緬邊境地區，於國共衝突以及緬甸複雜的地緣政治局勢下，數量空前的中國陸路移民被迫遷徙，並在該地區從事政治、經濟和社會文化活動，涵蓋參與台灣在緬甸的間諜活動、緬甸共產黨軍事行動、為緬甸當局馱運物資、地下跨境貿易，以及追求中文教育。

奠基於在該地區廣泛的田野調查和相關的檔案研究，張雯勤運用存在主義人類學的視角，爬梳邊境地區一般百姓的生活如何受到動盪局勢的影響，他們又如何應對，以及倖存者如何回憶和敘述他們的生命故事。這個研究取徑根植於現象學和存在主義哲學，強調探入個體與外在世界之間動態的互動。透過這個研究方法，作者揭示了研究對像在邊境地區（處於眾多族群和政治組織共存的環境下）與持續逆境交織的切身經驗。此外，作者還運用「存在移動」、「中間地帶」和「赤裸生命」等概念來解讀他們多重的生存狀態——生存意志、爭取自由的奮鬥、文化傳承和宗教救贖，以及他們參與政治、經濟和社會文化活動的人生軌跡。

本書採用個人敘事文體，作者認為它是描繪底層生活和重構草根歷史最有力的體裁。除了田野調查中收集的口述敘事外，她還整合了檔案資料、官方出版物、日記、歌曲、回憶錄和紀實小說，以進行比較、對比和補充，從而建構出一部民族誌。這群邊境移民儘管遭受國家與非國家暴力，他們跨越邊境追尋更好生活的個體展現出韌性、政治曖昧性、經濟敏銳度及網絡經營的技能。相較於傳統冷戰史常聚焦全球政治與意識形態對峙，作者對這些被忽視的移民故事的爬梳，為中緬邊境地區提供了引人入勝且層次豐富的詮釋，描繪出他們在逆境中尋求改變並創造出適應之道的生活史。

系統號：

A-102273

標題：

【演講】Sebastian Veg: Knowledge circles in colonial Hong Kong, 1945-1997

時間：

2026年6月11日（週四）14:00-16:00

地點：

中研院近史所檔案館第二會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所西學與中國研究群、法國遠東學院

主講人：

Sebastian Veg（魏簡，法國社會科學高等研究院教授）

內容簡介：

主持人： 陳建守（中央研究院近代史研究所副研究員）

Abstract,
How and by whom was knowledge produced in post-war colonial Hong Kong? This question forms the topic of my current book project, under contract with Columbia University Press. The project investigates how academics, journalists, writers and students produced and circulated knowledge about social, economic, political and historical issues during the colonial era, and how they engaged broader communities of readers. The focus is on the role of institutions within Hong Kong society that served as vectors for the knowledge produced by intellectuals, in particular newspapers, journals, universities, civil society organizations, as well as the reading publics that intellectuals reached through their writings. A variety of ideological and epistemic systems played a role in these institutions, in particular Cold War liberalism, Chinese cultural nationalism, and colonial ideology.
The timeframe is organized around the changing knowledge regimes in three periods. In the post-war years (1945-1966) there were two main strands of intellectual activity. Within the colonial establishment, liberal elites (both Chinese and foreign), in particular lawyers and scholars, seized the opportunity presented by the Young Plan (1946) to form groups advocating for a higher degree of self-governance. After the establishment of the PRC regime, conservative scholars and liberal journalists fleeing mainland China gathered around institutions like New Asia College and the Union Research Institute. The Confucian scholars tried to safeguard “cultural China” outside the mainland, while the journalists and politicians who identified with the Third Force claimed the inheritance of May Fourth ideals and tried to advance a democratic agenda for China. Both relied on the support of the US cultural Cold War effort through the Asia Foundation for their respective publications. This period stands out by the influence and moral authority of liberalism advocated by humanities scholars.
In the second period (1966-1979), the moral authority of the post-war elites was challenged by social movements dominated by various forms of anti-colonial ideas. The protest movements of 1966 and in particular 1967 were to some extent infiltrated by pro-PRC forces, and the violent methods used in 1967 were rejected by most Hong Kong residents. Yet the underlying critiques of colonial governance found widespread resonance. They led to a newfound interest in empirical methods and the gradual rise of social sciences within the academic establishment. In the early 1970s, the Chinese as Official Language and Defend Diaoyutai Movements mobilized the students in Hong Kong’s elite universities. Anticolonialism became the dominant ideology of this period.
In the third segment (1979-1997), after governor MacLehose’s visit to Beijing, the focus shifted to Hong Kong’s return to China, and the question of so-called “democratic reunification” (democratizing both Hong Kong and China). Professionals and academics again formed circles and networks to produce research and advance their political ideas. After the democracy movement of 1989 was crushed in mainland China, Hong Kong intellectual elites devoted themselves to advancing political reforms in Hong Kong.

系統號：

A-102274

標題：

【演講】任可：跨國行動與戰時動員：1938年的中國與世界青年

時間：

2026年6月5日（週五）14:00-16:00

地點：

中研院近史所檔案館第三會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所蔣介石研究群

主講人：

任可（Ke Ren，美國聖十字學院歷史系副教授）

內容簡介：

主持人： 汪正晟（中央研究院近代史研究所副研究員）

摘要：
1930年代，中國學生運動和救國組織幾乎與歐美眾多青年運動同時起步。在抗日救國、學生運動與黨派相爭的背景下，中國學生與海外留學生紛紛成立了自己的組織，並派代表出席了1936年在日內瓦由國際聯盟協會聯合會倡議舉辦的第一屆世界青年大會。而歐美青年也在回應法西斯主義威脅、全球經濟大蕭條帶來的社會經濟困境、西班牙內戰及中日戰爭等問題的過程中成立了世界學生聯盟（Rassemblement Mondiale des Étudiants）與美國學生聯合會 （American Student Union）等不同的團體。1938年5月，來自英國、美國與加拿大的世界學聯代表團一行四人來訪中國，受到國共兩黨的接見並在香港、漢口、成都、及延安等地進行考察。1938年8月，教育部派遣官方代表團參加瓦薩學院（Vassar College）第二次世界青年大會，其中包括三民主義青年團、全國基督教聯合會以及共產黨的國内及海外代表。

本次演講基於中國、台灣、歐洲和美國的檔案資料、會議記錄及戰時書報期刊，探討1938年的兩次中國與世界青年之間的互動如何展示了全球二戰期間的跨國青年運動與中國的關係以及國共兩黨在抗戰背景下對中國與國際青年進行的動員。

講者簡介：
任可教授研究領域涉及近現代中國史、中西交流史、國際與史跨國史、和平史及全球二戰史。最近著作文章收錄於Uneasy Allies: Sino-American Relations at the Grassroots, 1937-1949 （《不穩定的盟友：中美基層關係（1931-1949）》）與 Chiang Yee and His Circle: Chinese Artistic and Intellectual Life in Britain, 1930-1950 （《蔣彜和他的文友：旅英華人的文藝創作與社會交往（1930-1950）》兩部書。刻正著手二戰期間中國與跨國和平運動及國際主義之研究，並完成專著Fin-de-Siècle Diplomat: Chen Jitong and the Representation of China in Late-Nineteenth Century Paris （《世紀末的外交官：陳季同與十九世紀巴黎的中國表象》）。

系統號：

A-102275

標題：

【演講】李衣雲：臺灣百貨公司的流變

時間：

2026年6月9日（週二）11:00-13:00

地點：

中研院臺史所802室（ 臺北市南港區研究院路二段128號 ）

主辦單位：

中央研究院臺灣史研究所社會經濟史研究群

主講人：

李衣雲（國立政治大學臺灣史研究所教授）

聯絡人：

Email: sehrgith@gmail.com

內容簡介：

備註：
1.欲報名者煩請填妥報名表單。報名系統將於6月3日前（週三）關閉，報名成功者將發信通知。演講開放現場參加，但現場參加者恕無法提供午餐。
2.報名成功後若不克參加，麻煩來信告知（Email：sehrgith@gmail.com），否則日後將不錄取。
3.本次演講以實體方式舉行，如因故改為線上模式將另行通知。

摘要：
人們如何與「物」接觸、使用並為「物」命名，展現了人類文化的一個面向。而一次性大量展現「物」的百貨公司的出現與變化，即是人類文化史上一個很大的轉折。最初在奢侈品的販賣中，人與物的交易是在看不見的方式下進行，透過的是售貨人員的說話技巧與聽覺關係在進行，在這樣的過程中，人們往往會有進店後非購買不可的義務感，人與人的關係大於人與物的關係。百貨公司的出現將人與人的關係拉遠到人與「物」的關係，將「物」定價標售，陳列在人們的眼前，並一次大量地展演，切斷「物」與原生體系的關係，重新建立一個新的意義體系，給予消費者一個大量的奢侈選項，同時，百貨公司也從一般的大型建築轉向華麗的建築，將奢華的意義從建築轉嫁給消售的「物」。

這樣的消售方式在1932年透過日本轉介進入了台灣，在台灣有了菊元與林百貨二間百貨公司。歐美日與上海的百貨公司經歷輝煌的19世紀與20世紀初後，都開始面臨市場飽和與向中間階級發展的轉向，但台灣的百貨公司卻在開花時節就進入戰爭體制，戰後另一個戰爭體制使得台灣的百貨業走向中小型百貨行的時代，直到1960年代，中大型百貨公司才在戰時經濟體制鬆綁的狀況下興起。然而，台灣經濟雖然起飛，但並不足以支撐大量高級消費，一部份百貨公司在1970年代進入了折扣戰與異業結合的發展，而不是消費的場域。另一方面，永琦、中興等百貨公司則以新興粉領族為對象，走向意義消費的方向，開拓出一條新的路線。這兩條路線在1980年代日系大型百貨公司SOGO、新光三越進入台灣後，將中間階層與上流階層同時網羅，使得百貨公司在1990年代成為消費符號意義的場域，而不只是購物的所在。

個人簡歷
李衣雲，國立臺灣大學社會學系(1993)學士與碩士(1996)，日本國立東京大學人文社會系研究科博士(2007)，曾任職於自立早報、日本國際角川書店，目前為國立政治大學臺灣史研究所教授，專長為大眾文化、漫畫、消費文化、臺灣社會文化史。著有：《變形、象徵與符號化的系譜》(2012)、《邊緣的自由人：一個歷史學者抉擇》(2019)、《實用與娛樂、奢侈與消費：臺灣百貨公司文化的流變》(2024)、Taiwan Comics: History, Status, and Manga Influx 1930s–1990s(2024)。

系統號：

A-102276

標題：

【演講】周姿吟：跨帝國的傳統醫藥與南北貨進出口貿易網路

時間：

2026年6月12日（週五）14:00-16:00

地點：

中研院南部院區綜合大樓二樓第一會議室（臺南市歸仁區歸仁十三路一段100號）

主辦單位：

中央研究院臺灣史研究所「貿易網絡與『商品邊疆』概念的審視：二十世紀初商人主導下的東亞現代化」主題計劃

主講人：

周姿吟（Jean Tzu-Yin CHOU，英國格拉斯哥大學經濟與社會史博士候選人）

聯絡人：

謝助理，Email: yshsieh0805@as.edu.tw

內容簡介：

主持人：許宏彬（國立成功大學歷史學系教授）

備註：
1.本次演講舉辦地點位於臺南市歸仁區高鐵臺南站附近，並非位於臺北市南港區的院本部。
2.欲報名者煩請填妥報名表單。表單將於額滿時關閉（請儘早報名），報名成功者預計於6/9（二）發信通知，請留意電子信箱。
3.歡迎現場參加，然會場座位有限，將優先提供給已報名者。
4.報名後若不克參加或是變更出席方式，請來信告知中研院臺史所謝助理。
5.本次演講以實體方式舉行為主，開放部分名額線上參加。

摘要：
本演講分析1890年代至1942年間，日本與大英帝國之間傳統藥材與南北貨的跨國貿易網絡，將視角聚焦在「跨日、英帝國南洋貿易路線」，探討促成此路線在制度層面得以穩定運作的關鍵因素。日本—臺灣—南洋的貿易路線中，新加坡與檳城並非跨帝國貿易網絡的終點，而是具備轉運樞紐功能，藥材與南北貨進入新加坡與檳城後，除供應給當地華人，更轉口至英屬馬來亞及暹羅，送達礦場與種植園勞工手中。本演講試圖釐清日本本土、殖民地臺灣、英屬香港與海峽殖民地間的貿易網絡。就路線而言，這並非單一路徑，貨品可經由臺灣出口後自香港轉口，或直航新加坡等南洋地區，路線選擇因商品產地與時期而異。使用史料包含中研院臺史所藏《長崎泰益號文書》、近史所郭廷以圖書館資料庫之英國國家檔案館海峽殖民地檔案、新加坡國家圖書館數位報紙資料庫，以及英國國家檔案館藏東南亞殖民時期政府公報等多元史料。

本演講以泰益商號為核心，說明橫跨長崎與金門的陳氏家族如何憑藉血緣、鄉緣及地緣關係累積信用，充當報關中介並利用關稅落差壓低成本，透過加密電報與情報網整合，確立其不可替代性。泰益號維持傳統藥材及南北貨跨帝國貿易網絡的制度因素有四：其一，帝國間差別關稅催生的套利機制，如商人以低價名義申報高價藥材獲利；其二，物流基礎趨於成熟，1910 年起新加坡、臺灣間已有穩定直航；其三，金融制度的連結，1912 年臺灣銀行新加坡分行的設立及 1930 年代《海峽時報》廣告，佐證了兩地商業往來已達需設置銀行分支以支持匯兌與融資的規模；其四，新加坡、檳城自由港體系的誘因，吸引南洋華商（如正泰美）主動靠攏此體系。最後，本研究亦探討身處於日本帝國下的泰益號等商號是否在新加坡、檳城兩地利用如同在爪哇的「籍民保護機制」，得以在海外所享有的特殊法律地位，以護持商號在東南亞的商業利益及安全？

系統號：

A-102277

標題：

【演講】林正慧：二戰前後的臺籍特務們

時間：

2026年6月18日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館臺灣文獻館史蹟大樓1樓簡報室（南投市中興新村光明一路254號）

主辦單位：

國史館臺灣文獻館

主講人：

林正慧（中央研究院臺灣史研究所助研究員）

內容簡介：

本館定於本（2026）年6月18日（星期四）下午2時至4時，舉辦第四場「115年臺灣文獻講座」，將邀請中央研究院臺灣史研究所林正慧助研究員，主講「二戰前後的臺籍特務們」。

二戰時期，在中日關係緊張的衝突下，無論是中國方面的國民黨、共產黨，乃至在華的歐美勢力，皆積極建置諜報相關網絡。在諜海風雲中，臺灣籍民的身分可以隱藏，閩粵方言或宗族網絡可以轉身成為中國籍人，而日本語文能力在中國的日本勢力區其有相當優勢，使臺人成為各諜報組織爭相吸收的對象，然看似左右逢源，卻亦可能遭左右夾擊，因而受難。

本講座將深入剖析二戰前後，臺籍人士在諜報網絡中的多重角色與命運轉折，重塑臺籍特務的歷史面貌。內容精彩可期，誠摯邀請對臺灣近代史與戰爭時期社會議題有興趣的民眾踴躍參加。

系統號：

A-102279

標題：

【演講】杜樂：Defining China: From Dynastic State to People's Republic

時間：

2026年06月02日（週二）15:00-16:00

地點：

中研院近史所檔案館第三會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所胡適研究群

主講人：

杜樂（美國康乃爾大學歷史系副教授）

內容簡介：

主持人：陳建守（中央研究院近代史研究所副研究員）
摘要：本次演講是杜樂教授即將在哥倫比亞大學出版的新書《定義中國》之內容，《定義中國》一書涉及「國」這個多面向的概念如何形塑中國、中國民族主義以及中外關係。「國」一方面是傳統中國的「王朝國家」，另一方面也是19世紀中葉以降的「民族國家」。杜樂教授詳細地剖析了「國」在全球化的歷程中所遭遇的種種張力與調適。

系統號：

A-102244

標題：

【演講】黃季平：原住民族祭儀與文化資產保存維護計畫

時間：

2026年6月4日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

黃季平（國立政治大學民族學系副教授兼原民中心主任）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

傳統祭儀不僅是歷史的，更是原住民族當代的，身分認同的核心。本次演講主題將深入探討台灣原住民族「國家級」的重要民俗：鄒族 mayasvi（戰祭）、阿美族 Ilisin（豐年祭）、賽夏族 PaSta'ay（矮靈祭）、東山吉貝耍西拉雅族夜祭、邵族Tungkariri Lus'an（祖靈祭）與文化資產保存維護計畫的關係。
傳統的祭儀在面對變動的社會後，會讓傳統產生的變化，導致祭儀的崩解。透過族人的努力將上述祭儀登錄為民俗類的無形文化資產後，就必須執行公部門要求的「保存維護計畫」。該計畫讓族人們重新審視自己的祭儀，找到讓祭儀文化得以保存與維護的方式。透過保存維護計畫的實踐，讓原住民族傳統祭儀可以在當代社會中展現堅韌的生命力。

系統號：

A-102175

標題：

【演講】陳志銳：十分南洋：多元文化語言背景下的新華文學

時間：

2026年6月6日（週六）15:30

地點：

臺灣文學基地悅讀館（臺北市中正區濟南路二段27號）

主辦單位：

國立臺灣文學館國科會計畫「開展『華文』敘事的多元想像——以《文訊》雜誌『華文文學』論述為考察中心」

主講人：

陳志銳（新加坡南洋理工大學國立教育學院研究生與專業課程院副院長）

系統號：

A-102161

標題：

【演講】石原忠浩：台湾統一地方選を前に揺れる内外情勢の行方

時間：

2026年6月5日（週五）13:00-14:30

地點：

早稲田大学早稲田キャンパス3号館710教室（新宿区西早稲田1-6-1）

主辦單位：

早稲田大学台湾研究所

主講人：

石原忠浩（台湾・国立政治大学日本研究プログラム修士課程副教授）

內容簡介：

弊所では、6月5日（金）に、台湾・国立政治大学の石原忠浩先生をお招きし、「台湾統一地方選を前に揺れる内外情勢の行方」という題名の講演を開催いたします。

頼清徳政権発足後の2年間、台湾では与野党対立が激化し、内政は混迷を深めてきました。本年11月には統一地方選を迎え、政局は一段と緊張を増しています。他方、中国は頼政権を「独立志向」と位置づけて軍事・外交面で圧力を強化し、米国ではトランプ政権の台湾政策が不確実性を増し、地域情勢は流動化しています。本講演会では、こうした内外情勢の変化を多角的に分析し、台湾政治の行方や日台関係の展望、さらには東アジアの安全保障環境への影響を考察します。

参加無料・事前申込不要です。ぜひ直接会場にお越しください。
皆様のご参加を心よりお待ちしております。

備考：参加無料・事前申込不要
言語：日本語

系統號：

A-102203

標題：

【演講】吳淑鳳：從1945年的蔣中正日記看領導人對弱國處境的因應

時間：

2026年6月11日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

吳淑鳳（國史館修纂處纂修）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

1945年第二次世界大戰結束，同盟國贏得勝利，中華民國在這場戰爭中逐步提升國際地位，躋身四大強國。然而這圈強國光環是外加的，內裡充斥著美、英、蘇的盤算。從蔣中正日記看他探查雅爾達密約，得知美曾對蘇許諾事的難以置信；選派出席聯合國制憲會議被迫加入中共代表的掙扎；戰後香港由英占領，如何作業以挽回中國戰區最高統帥的顏面；以及對外蒙獨立案從有所主張到逐步妥協，兼論其對談判人員的看法，綜合觀察弱國領導人對國際局勢的認知及其因應。

系統號：

A-102176

標題：

【演講】謝仕淵：日本統治期台湾野球史のアルケオロジー: 「国球」誕生前記刊行記念講演会・特別対談

時間：

2026年6月13日（週六）14:00-17:00

地點：

早稲田大学早稲田キャンパス3号館605教室（新宿区西早稲田1-6-1）

主辦單位：

早稲田大学台湾研究所・日本台湾学会・NPO日本台湾教育支援研究者ネットワーク（SNET台湾）・JSPS科研費基盤研究（B）24K03162（研究代表者：洪郁如）

主講人：

謝仕淵（国立成功大学歴史学系副教授）

內容簡介：

【イベントのお知らせ】
2026年6月13日（土）に、『日本統治期台湾野球史のアルケオロジー：「国球」誕生前記』（三元社、2025年）の著者である謝仕淵氏（国立成功大学歴史学系副教授）をお招きし、「帝国のスポーツ、植民地のモダニティ」と題した講演会を早稲田大学にて開催いたします。
当日はまず、本講演会の企画者である洪郁如氏（一橋大学大学院社会学研究科教授）より趣旨説明を行っていただきます。続いて、謝仕淵氏によるご講演の後、菅野敦志氏（共立女子大学国際学部教授）、鳳気至純平氏（国立高雄科技大学応用日語系助理教授・本書訳者）をコメンテーターにお迎えし、議論を行います。

本書は、日本植民地帝国のスポーツとしての野球が、台湾でどのように普及したのかを考察したものです。甲子園で準優勝した嘉義農林をめぐる「三民族」協力論の形成を論じながら、スポーツが帝国統治の手段として作用するメカニズムを明らかにし、台湾野球における「植民地のモダニティ」を問い直します。
日本でも台湾野球への注目が高まる昨今ですが、ご関心のある方は、ぜひ直接会場へお越しください。

【帝国のスポーツ、植民地のモダニティ
謝仕淵 『日本統治期台湾野球史のアルケオロジー: 「国球」誕生前記』刊行記念講演会・特別対談】
日時：2026年6月13日（土）14:00－17:00（13:30開場）
場所：早稲田大学早稲田キャンパス3号館605教室
司会：松葉隼（福岡大学人文学部講師）
趣旨説明：洪郁如（一橋大学大学院社会学研究科教授）
講演者：謝仕淵（国立成功大学歴史学系副教授）
コメンテーター：菅野敦志（共立女子大学国際学部教授）、 鳳気至純平（国立高雄科技大学応用日語系助理教授・本書訳者）
言語：日本語・台湾華語（通訳あり）
備考：事前申込不要・参加無料・オンラインなし

系統號：

A-102246

標題：

【演講會】2026漢學講堂：漢學如何跨域？ 內亞帝國、海洋網絡與邊地敘事

時間：

2026年6月17日（三）14:00-16:00

地點：

經國七海文化園區蔣經國總統圖書館多功能會議廳（臺北市中山區北安路303號）

主辦單位：

蔣經國國際學術交流基金會

聯絡人：

張小姐，Tel: 02-25326077轉分機121；E-mail: service@ccklibrary.org.tw

內容簡介：

✨2026 首場「漢學講堂」重磅登場！
漢學講堂｜【漢學如何跨域？內亞帝國、海洋網絡與邊地敘事】

✨活動簡介
「漢學講堂」由蔣經國國際學術交流基金會主辦，固定於經國七海文化園區舉行，每年兩場。講堂以推動跨區域、跨語言、跨學科的交流為宗旨，邀請國內外學者與大眾共同參與，探索漢學在全球史與跨文化研究中的新視野。透過高品質的演講與對話，「漢學講堂」不僅展現臺灣在漢學研究上的優勢，更致力於連結國際社群，打造具全球影響力的公共平台。無論您是研究者、學生，或對人文社會議題有興趣的朋友，都誠摯邀請您加入，一同感受知識交流的魅力！

✨頂尖學者齊聚・跨域精彩對談
👤與談人｜王德威 院士
中央研究院院士美國哈佛大學東亞系與比較文學系 Edward C. Henderson 講座教授

👤講者｜孔令偉 老師
中央研究院歷史語言研究所副研究員
講題：清朝閉關鎖國嗎？從世界史看近世中國與歐亞大陸的資訊交流

👤講者｜盧正恒 老師
國立陽明交通大學人文社會學系副教授兼系主任
講題：滿洲東航：在海洋中發現內亞帝國

【注意事項】
◈ 活動限額100名，額滿即停止報名，現場亦不接受候補名額
◈ 報到時間為當天下午1:30至2:00，為加速報到流程，請於園區入口及報到台以姓名及手機末三碼報到
◈ 活動當天現場將進行平面攝影及錄影，報名視同您同意主辦方使用您的肖像權

系統號：

A-102259

標題：

【演講】殷寶寧：性別、女性主義與歷史書寫

時間：

2026年6月18日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂＋同步線上直播（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

殷寶寧（國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

本次演講主要聚焦於如何從性別研究與女性主義所提供的觀點，反思形塑與書寫歷史的多元視角──傳統史學研究可能受限於未經明辨、潛藏的父權體制思維框架，不自覺地以男性經驗與視角為中心，忽略多元差異的主體與日常生活經驗，歷史書寫往往呈現單一視角或價值。女性主義史學不僅致力於挖掘被遺漏的女性角色及其生命經驗，更進一步批判歷史知識的建構機制，指出歷史乃透過語言、權力與敘事所形成。
本次演講以畫家陳進、建築師修澤蘭兩位女性的生命軌跡為例，透過以性別研究與女性主義史學批判為分析工具，意圖提出多元、開放且具批判性的歷史書寫方法，重新思考誰有權發聲，以及何種經驗得以被記錄與傳承。

系統號：

A-102177

標題：

【演講】川村悠人：詩の文法、文法の詩——南アジア古典美学の研究動向と新基軸

時間：

2026年6月18日（週四）14:00-16:00

地點：

東京大学東洋文化研究所大会議室3F、対面のみ（東京都文京区本郷 7-3-1）

主辦單位：

東京大学東洋文化研究所

主講人：

川村悠人（東京大学東洋文化研究所・准教授）

聯絡人：

inquiry_20260618@ioc.u-tokyo.ac.jp

內容簡介：

司会：馬場紀寿（東京大学東洋文化研究所・教授）
使用言語：日本語
要旨：南アジアの言語文化を規定する壮大な学問体系として、演劇論と詩学を核とするサンスクリット美学と、文法規則の解釈学をもとに発展したサンスクリット文法学がある。
往時の詩人たちは、詩学のみならず文法学をも血肉化しており、それを独自の詩的技巧へと昇華させていた。文法学の確立以前から、言語の文法構造に立脚した詩的な表現様式は、古くは神々への讃歌集『リグヴェーダ』に見出され、二大叙事詩にも受け継がれる。後代の詩人たちは文法学の知見を導入することで、別の角度から「文法技巧」をそこに加えていくことになる。
しかし、言語の文法性や文法学という学問が詩人たちの思考と技術をいかに支えていたかという視座は、従来の研究において等閑視されており、古典サンスクリット詩の理解とそれによるサンスクリット文化史の構築は画竜点睛を欠いた状況にある。
本研究は、南アジアにおいて圧倒的な影響力を誇ったサンスクリット文法学を軸に、神々を歌う「神々の言語」であったサンスクリット語が装いを変えて洗練されていく動態的な文化史を、あらためて照射する試みである。

系統號：

A-102219

標題：

【演講】松浦史子：中国の人魚と人面魚——神話はいかに伝えられたのか

時間：

2026年6月20日（週六）13:00-14:30

地點：

Zoomオンラインライブ配信

主辦單位：

立命館孔子学院

主講人：

松浦史子（二松学舎大学文学部教授）

內容簡介：

魏晋南北朝時代(220-589)は、中国未曾有の大動乱期として知られる。
東アジアの東端に位置する日本の歩みをみると、ちょうど弥生時代から古墳―飛鳥時代という国のいしずえが築かれ始めた時期にあたるが、とくに飛鳥時代の文化には、中国の神話世界からの影響を見逃すことができない。

ではこの時代の中国大陸では、古来の神話世界はどのように伝えられ、描かれてきたのだろうか。
２０世紀後半におびただしい発掘成果を上げている中国西北地域の墓葬画像群のうち、中国最古の神話的地理書とされる『山海経』の人魚・人面魚の表象に関わる作例を中心に、魏晋～南北朝時代初期の神話受容の在り方について考えてみたい。

【ご注意】本講座は「オンライン配信のみ」となります。
※お電話及び窓口でのお申込みはお受けできません。
※お申込み後のキャンセルは、受付メール内にあるキャンセル専用URLからキャンセルをしてください。（お電話でのキャンセルはお受けできません。）
※お申込みいただいた方には、前日17時頃に孔子学院事務局から参加方法・Zoomへの招待メールをお送りします。当日1時間前になっても届いていない場合は事務局（koza@st.ritsumei.ac.jp)までご連絡ください。なお、ご連絡いただく前に、念のため、迷惑メールフォルダ内もご確認ください。

系統號：

A-102238

標題：

【演講】翁稷安：革命家的生活寶物：革命者史明與他的時代

時間：

2026年6月25日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

翁稷安（國立暨南國際大學歷史系副教授）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

「今日為何要重新認識臺灣獨立運動者史明？」本次演講試著由生活層面的「物件」視角，提出回答。

當我們在2026年的今日回顧史明的一生，絕非要樹立新的偉人牌坊，而是藉由史明百年的人生，從個人的視角理解臺灣百年來民主追求的起落。另一方面，也由「物件」所能提供的生活共感出發，強調平凡人如何可以為了追求更好的共同體前景而犧牲和奮鬥。
我們可以認同亦能反對史明對於台灣未來的主張，但必須更肯定他作為平凡的小我，為大我的付出。這或許是今日重新認識史明，對島嶼上的人們最重要的啟示。

系統號：

A-102178

標題：

【演講】Tunkan Tansikian 陳張培倫：原住民族知識體系核心範疇知識是什麼？

時間：

2026年7月2日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

Tunkan Tansikian 陳張培倫（國立東華大學民族發展與社會工作學系副教授）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

在原住民族知識議題中，當提及知識分類架構時，常會指出存在所謂的核心範疇知識，亦即族群自身關於靈界、自然物與人類三者間關係之闡釋，也就是原住民族哲學，作為所有其它分類知識範疇的有效性或正當性源頭，以及各範疇間的有機關聯性依據。本講次將以布農族文學家霍斯陸曼．伐伐《玉山魂》為示範文本，試圖展示如何合理重構其中蘊涵的族群哲學思想。在此重構過程中，將會以組成世界的存有者的性質及其互動過程中所透顯出的世界觀、人觀以及價值觀，呈現台灣原住民族哲學的可能面貌，及其對當前族群權利議題的可能意涵。

系統號：

A-102257

標題：

【演講】何鳳嬌：彰化永靖五福村減租事件初探

時間：

2026年7月9日（週四）14:00-16:00

地點：

國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）

主辦單位：

國史館

主講人：

何鳳嬌（國史館修纂處纂修）

聯絡人：

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

內容簡介：

戰前中華民國雖有實施保護佃農、減租等政策，但成效不佳。1949年台灣全力推行三七五減租前，亦未全面宣傳、推行，地方政府對減租政策也僅層轉周知，對內容不明，遑論實施，致使潛伏台灣各地的共黨分子得以運用，發生抗租，農村秩序騷動不已。1949年2月在彰化永靖爆發的五福村事件即是共黨分子煽動佃農反對地主之一，其直接影響是暴露了主事者之共黨身分，無法在市區立足，加速了中部武裝基地的建立。次為三七五減租政策的推動。

系統號：

A-102256

標題：

【系列演講】2026年臺灣文獻講座

時間：

2026年3月至8月，共6場

主辦單位：

國史館臺灣文獻館

內容簡介：

第1場：
時間：3月27日（五）
講師：曾令毅（國家鐵道博物館典藏組組長）
講題：臺灣鐵路便當的歷史文化考察

第2場
時間：4月23日（四）
講師：葉高華（國立中山大學社會學系教授）
講題：什麼是平埔原住民？

第3場
時間：5月21日（四）
講師：台邦．撒沙勒（國立成功大學考古學研究所教授）
講題：綻放百合：魯凱族西魯凱群的文化變遷與持續

第4場
時間：6月18日（四）
講師：林正慧（中央研究院臺灣史研究所助研究員）
講題：二戰前後的臺籍特務們

第5場
時間：7月9日（四）
講師：張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）
講題：在博物館發現臺灣史：以臺史博為例

第6場
時間：8月6日（四）
講師：吳俊瑩（國立臺灣大學歷史學系助理教授）
講題：從蘇東啟案看國民黨對臺獨案件的處置

系統號：

A-102150

標題：

【系列講座】2026年內陸歐亞概論

時間：

2026年3月至6月，共11場

地點：

政治大學綜合院館南棟270412教室（臺北市文山區指南路二段64號）

主辦單位：

國立政治大學民族學系、臺灣內陸歐亞學會

內容簡介：

4/10 （五）14:00-16:00
「華夷與夷夏：說宋元與元明的朝代鼎革」
許正弘／東吳大學歷史學系副教授

4/17 （五）14:00-16:00
「蒙藏佛教流佈區的寺院教育」
劉宇光／國立政治大學華人宗教研究中心客座研究員

4/24 （五）14:00-16:00
「滿文奏摺中的內亞戰場：準噶爾問題與清帝國西進」
林士鉉／國立台北大學歷史學系副教授

4/24 （五）16:00-18:00
「從奏報到得勝圖：乾隆西域戰圖的場景轉化與視覺武功」
林士鉉／國立台北大學歷史學系副教授

5/8 （五）14:00-16:00
「新中亞軍備版圖：從俄製到多源」
吳宗翰／國防安全研究院國防戰略與資源研究所助理研究員

5/15 （五）14:00-16:00
「跨境民族與國家權力施為：以鄂溫克族為例」
余炘倫／國科會人文創新與社會實踐推動與協調計畫博士後研究員

5/22 （五）14:00-16:00
「蒙藏文化地區的民間信仰反思書寫練習」
劉國威／國立故宮博物院、書畫文獻處研究員

5/29 （五）14:00-16:00
「清季伊犂政制革新中的國家安全」
蔡仲岳／中央研究院近代史研究所、博士後研究人員

6/5 （五）14:00-16:00
「跨界高地：阿爾泰山的多族群與多重身份認同」
雷峰（Maksim GROZA）／國立政治大學民族學系、博士級研究人員

系統號：

A-102162

標題：

【系列演講】2026林榮三臺灣文學講座：陳銘磻系列講座

時間：

2026年4月至6月，共3場

地點：

國立中興大學人文大樓712教室（臺中市南區興大路145號）

主辦單位：

臺灣文學學會

主講人：

陳銘磻（文學創作者）

內容簡介：

第一場
4/16(四) 18:30-20:30
講題：閱讀日本文學的一分熱情——從家族史談閱讀日本文學作品的興趣及心得
主持人：高嘉勵（中興大學台灣文學與跨國文化研究所優聘副教授）
地點：中興大學人文大樓712教室

第二場
5/5(二) 18:30-20:30
講題：日本文學地景報導二分法——運用日本文學和歷史事件完成文學地景寫作
主持人：李筱涵（中興大學台灣文學與跨國文化研究所助理教授）
地點：中興大學人文大樓712教室

第三場
6/4(四) 19:00-21:00
講題：寫作報導文學的三分敬意——從報導文學到旅行文學場域的文史寫作經驗
主持人：詹閔旭（中興大學台灣文學與跨國文化研究所優聘副教授兼所長）
地點：中興大學人文大樓712教室

系統號：

A-102163

標題：

【系列演講】臺灣文學與世界文學系列演講

時間：

2026年5月至6月，共3場

地點：

國立中興大學人文大樓712室（臺中市南區興大路145號）

主辦單位：

國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所

內容簡介：

05/05 15:10-17:00 [本場次為英文講座]
Futures Past: Cultural Memory and Future Imaginaries in Taiwan—Generational Horizons, Collective Memory, and Alternative Temporalities
講者：Irmy Schweiger（瑞典斯德哥爾摩大學亞洲與中東學系教授）
主持人：詹閔旭（國立中興大學臺灣人文創新學士學位學程副教授兼學程主任）

05/19 15:10-17:00 [本場次為中文講座]
My Tasks as a Translator
講者：許勝吉（文學譯者）
主持人：詹閔旭（國立中興大學臺灣人文創新學士學位學程副教授兼學程主任）

06/02 15:10-17:00
立體化馬華文學
講者：許文榮（馬來西亞南方大學學院中文系主任、教授）
主持人：高嘉勵（國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所副教授）
與談人：詹閔旭（國立中興大學臺灣人文創新學士學位學程副教授兼學程主任）

系統號：

A-102164

標題：

【系列演講】2026年度前期東洋学講座

時間：

2026年5月至7月，共3場

地點：

東洋文庫2階講演室＋およびオンライン（東京都文京区本駒込2-28-21）

主辦單位：

公益財団法人東洋文庫

內容簡介：

2026年度前期東洋学講座：中央ユーラシア近代史の史料と研究

日時：2026/05/13　18:00–20:00
タイトル：時代を映す鏡：近代中央ユーラシアの新聞・雑誌を読む
講師：小松久男（東洋文庫研究員、東京大学名誉教授）

日時：2026/06/03　18:00–20:00
タイトル：越境する遊牧民：ロシア帝国の文書資料から考える
講師：野田仁（東洋文庫研究員、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所教授）

日時：2026/07/01　18:00–20:00
タイトル：液状化する帝国：20世紀初頭タタール語定期刊行物の世界
講師：長縄宣博（東洋文庫研究員、北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター教授）

聴講無料ですが、事前申込が必要です。
皆様のご参加を心よりお待ちしております。

系統號：

A-102154

標題：

【工作坊】著手成春：近代醫療及公衛檔案工作坊

時間：

2026年6月3日（週三）13:30-17:00

地點：

中研院檔案館第二會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所檔案館

內容簡介：

工作坊宗旨：
醫療（Medicine）著重個體疾病的診斷與治療，而公共衛生（Public Health）則著重於群體健康及衛生行政等跨領域知識整合。在近代中國及臺灣醫療史發展歷程裡，曾受到西方醫學、中國醫學及日治時期醫學等不同程度的影響，這些具體思維展現在醫療檔案裡。而近代公共衛生沿革脈絡，從觀念引進到理論落實，如何衝撞融合，透過相關檔案考察，有助於理解當代臺灣公衛系譜形塑。

中央研究院近代史研究所檔案館近年入藏韓石泉醫書及病歷、馬光亞醫書及醫案資料庫，及臺北帝大精神科病歷資料庫，三者具體呈現日治至戰後西醫、中醫及精神醫學的醫療內涵；舉凡科學診治、望聞問切及醫病關係等；醫者無不視病如親、著手成春。而館藏既有外交部檔案、經合會檔案及林可勝文書，則分別呈現了公共衛生的西學東漸、美援及冷戰因素、援外醫療及國際合作等；近代公衛史的多重面向，至此鉅細靡遺。

檔案治史一向為近史所的研究傳統，值此史料大出的時代，更為歷史研究帶來著手成春之契機。以往醫療史研究受限於時代及材料背景過於侷限，如今私人性質醫書醫案、處方病歷及數位資料庫等研究資源日趨開放；加以公部門文書檔案大行其道，學者得以參酌攻錯，資料掌握程度為前人難以想像，為此進行更細膩的理論分析與醫史建構，可以想像相關研究議題與時俱進。

本次工作坊旨在探討近代醫療及公衛檔案，如何透過爬梳史料，重新思考醫療史中的有趣課題，期盼藉此匯聚跨領域的研究者，共同反思檔案及醫學人文的角色及其當代意義。

◎ 注意事項：
- 自由入座，無需報名。
- 會場座位有限，建議提前入座。

系統號：

A-102245

標題：

【研習營】2026年婦女史研習營：歷史的感官轉向

時間：

2026年6月22日至25日（週一至週四）

地點：

中研院近史所檔案館第二會議室（臺北市研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院近代史研究所婦女與性別研究群

聯絡人：

黃助理，E-mail: mhwaward@gmail.com

內容簡介：

研習目的
中央研究院近代史研究所婦女與性別研究群為提倡婦女與性別史，鼓勵年輕學子投入相關研究，特以「歷史的感官轉向」為題，邀請各領域學者專家，講授感官史研究的關鍵議題與方法，並思考性別如何在感官經驗、身體技術與知識建構之中被感知、被規訓或被政治化。本研習營希望透過跨學科對話，從人類學的感官研究、近代東亞盲人的感官實踐、文字的聽讀與視讀、氣味與聲音的文化系譜，到死刑痛楚等議題，帶領學員理解感官不僅是「私人經驗」，亦是歷史脈絡下可被追索、可被分析的社會關係與權力場域。研習期間除專題演講與討論外，亦規劃實作課程，由葉韋君博士講授 Google Colab × LDA 主題建模，並安排上機操作，協助學員結合數位方法整理與探勘文本材料，進而發掘研究課題、形成問題意識與研究設計。期能提升研究生對感官史與性別研究之興趣與理解，並拓展其史學取徑與研究視野。

研習活動
本次研習營以國內外碩、博士研究生為對象，內容包括專題演講與小組討論，期能啟發學員思考並積極參與交流。專題課程邀請不同領域之學者專家，從各研究學門的視角出發，探討性別議題如何開展及其重要課題。每堂課為 3 小時，課程內容包含演講與討論。研習營期間，每日下午 17:00 另設實作課程，由葉韋君博士講授 Google Colab × LDA 主題建模，並安排學員上機操作。

課程師資（姓名依筆畫排序）：
余舜德（中研院民族所研究員）人類學的感官研究
邱大昕（高雄醫學大學醫學社會學與社會工作學系教授）看不見的歷史：近代東亞盲人的感官實踐與性別政治
涂豐恩（有理文化社長暨總編輯）歷史如何有感？
陳建守（中研院近史所副研究員）字音與字形的對抗：近代中國知識人感知文字的兩種方式
黃雪蕾（英國愛丁堡大學東亞系教授）氣味的歷史與歷史的氣味：感官史再思考
葉韋君（中研院關鍵議題研究中心）Google Colab X LDA主題建模
賴毓芝（中研院近史所副研究員）感官「經驗」歷史的實務課
謝佩君（國立臺灣師範大學藝術史研究所專案助理教授）從賽荷女妖(Sirens)到志玲姐姐：1970年代以降女性聲音於全球藝術中的系譜
謝歆哲（中研院近史所助研究員）科學、想像與政治：構作死刑痛楚

其餘注意事項：
1.研習營活動不接受現場報名及旁聽，未被錄取者，請勿前往。
2. 研習營活動前如遇不可抗力之重大事故而無法如期舉行，主辦單位將於本網站公告之，並另擇期舉行。
3. 研習營相關訊息將隨時透過本網站公布與更新，請參加者自行留意。

2026-03-12【公告事項】
1. 本次研習營已向錄取學員寄發通知電子郵件，敬請各位學員確認信箱與回覆。
2. 研習營將於2026年6月22日至6月25日在中央研究院近代史研究所舉行。
3. 研習營期間之中餐及晚餐由主辦單位提供，惟住宿及往返交通需由學員自行處理。

系統號：

A-102157

標題：

【展覽】田野迴聲：史語所與中國西南族群調查

時間：

2025年12月6日至2026年12月6日

地點：

中研院歷史文物陳列館二樓中國西南民族區204室（臺北市南港區研究院路二段130號）

主辦單位：

中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館

聯絡人：

Tel: (02)2652-3180

內容簡介：

多山、多河流造成重重地理區域分割，居住在中國西南地區的人們也分裂為許多大小族群。傳統中國對於本地又有豐富的歷史記載。這些因素，使得中國西南地區成為歷史與人類學研究的寶藏。
自1920年代起，史語所研究人員即在此從事研究，歷年來蒐集之西南民族文物 1100 餘件，文書 800 餘種，田野照片約 7000 張，以及錄音及錄影等資料。
本展覽以「認同」與「區分」為主題，分為三個單元﹕
人與地：環境區分與人類適應
人與人：社會認同與區分
人與天：生命與信仰
希望藉此呈現中國西南少數民族形成的歷史過程。

系統號：

A-102144

標題：

【展覽】意・趣・神・色——崑曲的表演與傳承密碼

時間：

2026年4月24日至11月13日

地點：

國立中央大學崑曲博物館（桃園市中壢區中大路300號）

主辦單位：

國立中央大學崑曲博物館

內容簡介：

意、趣、神、色
這原是湯顯祖在〈答呂姜山〉表達填詞與聲律看法的用詞。在我們的體會中，崑曲的表演，演員對作品、人物的體會，透過聲音、身體、表情、神韻等表演詮釋，吸引觀眾，與他們的情感共鳴，如此藝術創作，與「意、趣、神、色」的意思不謀而合。

在崑曲漫長的歷史中，「口傳心授」固然是表演傳承的關鍵，但清代以後，逐漸有曲家藝人，嘗試將表演藝術化為文字，藉以傳承他們的體會與心得，這些記載唱腔、身段、走位的文字，有曲譜、身段譜，以及許多詳略不一的藝人抄本。

迄今為止，崑曲博物館最常碰到的觀眾提問，就是這些「譜」了，例如：

為什麼崑曲的曲譜要寫「日文」？
（那是工尺譜「四」字看起來像日文的「の」 ）

為什麼斜著寫呢？
（崑曲的工尺譜有不同格式，斜斜的只是其中一種喔）

為什麼「日文」旁邊有「標點符號」呢？
（那是點板啦～）

為什麼譜上有很多圈起來的字呢？
（那可能是曲牌名、管色、身段提示等等）

為什麼有些字明明看得懂，串起來就不知道什麼意思了？像這個「藏札」是什麼？？
（小編覺得鼓師看到這兩個字腦中會出現聲音）

總之⋯⋯這麼多可愛的問題，都隱藏著崑曲表演和傳承的密碼。如果我們透過一些不同曲本的對讀，更會發現每位抄寫者都有不同的表演體會。

本期特展，以崑曲表演藝術的「記載」為主題，看崑曲藝人如何記錄他們的表演，也為您解開閱讀崑曲曲譜與身段譜的密碼。

系統號：

A-102145

標題：

【展覽】亞洲在場：臺灣與亞洲運動會

時間：

2026年4月21日至10月18日

地點：

臺史博展示教育大樓4樓第2特展室（臺南市安南區長和路一段250號）

主辦單位：

國立臺灣歷史博物館

內容簡介：

2026年9月，亞洲最大運動盛會「亞洲運動會」即將在日本愛知・名古屋登場啦✨隨著第20屆亞運賽事將至，各國好手進入最後衝刺備戰，在聖火點燃前，臺史博與 運動部Ministry of Sports 聯手推出「亞洲在場：臺灣與亞洲運動會特展」，搶先為這場體育盛事熱身，與選手們一起鳴槍起跑！🏃‍♂️💨

#運動關乎輸贏 #但也終能超越輸贏 🤝🌏
在這場歷史與運動的跨界對話中，我們不只談「如何贏」，更想探討運動如何形塑我們的「集體記憶」。從過去到現在，不同世代選手在亞運舞台上的拚搏，不僅串起這片土地的共同情感，更將那份追求卓越的意志，化作鼓舞人心的力量。
「亞洲在場」，是臺灣展現自信的舞台，更是每位選手不分彼此、揮灑汗水的精采主場。

#展覽主視覺公開，捕捉賽場能量⚡️⚡️
本檔展覽主視覺，設計團隊試圖捕捉賽場上「能量」的本質，將身體與場域動態的交鋒可視化，展現運動中爆發、競逐與跨時代推進的動能。經由亞運，我們看見臺灣走過的痕跡，也描繪出奔向未來的路徑。

#先看展再觀賽👀✨
誠摯邀請大家，透過這場展覽，一同為2026亞運臺灣代表隊的選手們，凝聚最堅實的應援💌一起為亞洲、為臺灣獻上祝福，並共同期待，這場盛會又將為我們留下什麼樣的歷史新篇章？

系統號：

A-102146

標題：

【展覽】轉機：臺灣女子移動紀事特展

時間：

2025年12月23日至2026年8月30日

地點：

臺史博展示教育大樓4樓第一特展室（臺南市安南區長和路一段250號）

主辦單位：

國立臺灣歷史博物館

內容簡介：

臺史博將於12月23日開幕的「轉機：臺灣女子移動紀事特展」，呈現臺灣女性在不同時代中突破限制、追尋新生活的過程。展覽自「#行前準備」開始，回顧女性「移動」所遭遇的困境，再分出「國內線」與「國際線」兩大路線：
-
「國內線」包括日本時代的產婆、1949 年戰亂中的女性身影、1970 年代鐵道隨車員、藝霞歌舞劇團巡演、工廠女工與女同志社群，再延伸到1990年代女性權益抗爭與跨國婚姻處境，其中也包括了今天（11月30日） #性別平等日 的紀念對象彭婉如，當年為女性參政權奔走的故事。
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「國際線」則呈現張聰明的環球旅行、陳進、林月雲、莊淑旂等人赴日深造的志向；回望謝雪紅在俄羅斯覺醒的生命轉折；並展現美國作為求學、移民與政治流亡之地的多重意義；三毛筆下的撒哈拉，則開啟讀者對遠方的嚮往。

系統號：

A-102148

標題：

【展覽】全糖株式會社：日本時代臺灣糖業歷史特展

時間：

2025年9月26日至2026年8月9日

地點：

臺灣新文化運動紀念館2樓（臺北市大同區寧夏路87號）

主辦單位：

臺北市政府文化局、臺灣新文化運動紀念館

內容簡介：

糖的生產及貿易，早在17世紀前後的臺灣就已出現，並於日本時代邁向工業化，使臺灣成為世界上重要的蔗糖產地。然而，「蔗」份糖的甜味卻非人人共享，蔗農與糖廠、政府之間的衝突，尤以1925年的二林事件為代表，揭示了產業發展背後的利益與階級問題。

另一方面，糖也融入大眾生活，以糕餅、菓子的形式入口，本展先以大稻埕的糕餅業到森永、明治、新高等製菓會社的經營，呈現臺灣甜的全島擴散。回顧臺灣糖的歷史，從荷蘭、明鄭、清國、日本到中華民國，多間製糖會社的競爭與兼併，最終接收合併為臺糖，糖的歷史可謂承載著經濟、文明和社會矛盾。今日，製糖空間多轉作文化資產，以新姿態保存甜味記憶，邀請大家蒞臨「全糖株式會社」，我們一同探尋糖的多重面貌。

系統號：

A-102149

標題：

【展覽】柔性迴路：臺灣女性當代新媒體藝術展

時間：

2026年4月11日至8月2日

地點：

宜蘭縣政府文化局羅東文化工場天空藝廊（宜蘭縣羅東鎮純精路1段96號2樓）

主辦單位：

宜蘭縣政府文化局、臺灣女性藝術協會

內容簡介：

宜蘭縣政府文化局持續推動多元媒材的當代藝術，透過展覽引介科技與藝術跨域實踐，拓展民眾對當代藝術之認識與參與。在數位科技深度介入日常生活的當代，人類的身體經驗、情感記憶與身分認同，逐漸轉化為可被運算與儲存的資料形式。本展從女性藝術家的視角出發，關注身體、感知與數位存在之間的轉變與交織，開啟一場關於科技與生命經驗的對話。

本展由台灣女性藝術協會策劃，邀請兩位最具臺灣當代數位科技代表性的藝術家—林珮淳與曾鈺涓共同展出，兩位藝術家長期關注科技與人之間的關係，透過不同媒介與創作方法，呈現當代女性主體在數位環境中的多重樣貌。

林珮淳以其長年發展的《夏娃克隆》系列為核心，運用3D動畫、動作捕捉等技術，建構融合生物與機械特徵的虛擬生命形象，隱喻科技對生命形式的再造，並反思女性身體與權力結構之間的關係；曾鈺涓則透過《Jane》系列，結合AI生成、情感運算等，描繪一個在網路數據中持續生成的數位主體，呈現身分在演算法運作下的流動、拼組與重寫。

兩位藝術家的創作在展場中相互對照，從虛擬生命的建構到數位主體的生成，《柔性迴路》透過影像與數位技術的運用，結合感知經驗的轉化，指出科技不僅是理性的工具，也能成為承載情感與記憶的媒介，引領觀者在數據流動之中，重新理解自我與世界的關係。

系統號：

A-102151

標題：

【展覽】鮑克蘭先生的臺灣壯遊

時間：

2025年11月24日至2027年5月24日

地點：

中研院民族學研究所博物館（臺北市南港區研究院路二段128號）

主辦單位：

中央研究院民族學研究所

聯絡人：

陳小姐，Tel: 02-2652-3382；E-mail: mioepj@gate.sinica.edu.tw

內容簡介：

你能想像在資訊和交通不發達的50年代，一位外籍女性人類學者，如何靠著她對文化的熱情與執著，帶著相機與筆記本，走遍臺灣各地嗎？

中央研究院民族學研究所博物館以民族所第一位外籍女性研究員鮑克蘭為主題，將於114年11月24日推出「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展。鮑克蘭女士生於德國，研究足跡遍及臺灣、中國、菲律賓巴丹群島以及太平洋地區，記錄當時少為人熟知的文化與族群。本次特展由民族所林文玲研究員策展，邀請大家一同揭開鮑克蘭女士隱而未顯、卻極具影響力的多重角色。

鮑克蘭女士1954年因戰亂輾轉來到臺灣，先加入國立故宮博物院，隨後投身於民族所，呼應創所所長凌純聲先生「搶救民族誌」的理念，前往臺灣各地原住民部落展開多次田野調查。她的田野紀錄與蒐藏被視為早期民族學研究的重要基礎。而其延伸至太平洋島嶼的研究視野，也為學術界開啟理解當地文化的新視角。本次特展透過鮑克蘭女士蒐藏的文物、照片、田野筆記、公文檔案與個人書信，試圖追尋鮑克蘭女士的研究關懷，以及其在民族所扮演的「前哨者」與「中介者」的角色。

「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展共有五大展區，「鮑克蘭女士的田野行跡」透過照片及地圖呈現鮑克蘭如何透過移動留下跨越地域的研究行跡。「物件含藏的知識軌跡」則以她蒐藏不同地區的文物呈現她帶有跨文化傳播的理論關懷與比較研究的視野。「田野場域的跨文化遭遇」展現她獨到的攝影眼光，讓攝影並不僅是紀錄事實的工具，而可以凸顯特定的社會現象與人際關係。「發出幽微聲響的檔案書信」藉由公文檔案與書信往來，呈現她在研究過程中的思考與行動，也反映她在民族所學術網絡與制度建構中的關鍵作用。「陽光充足的南臺灣」則揭示鮑克蘭女士退休後仍持續臺南地區平埔族群研究，詳實記錄信仰與文化習俗，展現她對臺灣土地持續而細緻的關注。

本次特展除了以多模態（multimodal）的策展方法呈現鮑克蘭女士田野調查中的文字、影像、文物及檔案與書信等素材外，更運用AI 動態化技術、3D全像投影以及語音合成技術，使靜態照片與物件「活起來」，讓鮑克蘭女士透過當代技術發聲（Voicing）。

策展人：林文玲（中央研究院民族學研究所研究員）

系統號：

A-102143

標題：

【展覽】造形の美——古代鏡展示館のたからもの

時間：

2026年3月14日至9月6日

地點：

古代鏡展示館（兵庫県加西市豊倉町飯森1282-1）

主辦單位：

古代鏡展示館

內容簡介：

古代鏡展示館が所蔵する千石コレクションは、古代中国鏡を主体としていますが、銅鏡にとどまらない中国美術工芸品も数多く含まれています。それらには、商（殷）時代の王が行う儀式に用いた器、漢時代や唐時代の貴族が生活の中で用いた器などがあり、その形や施された装飾には各時代の思想や文化が反映されています。今回の展示では、千石コレクションの中から造形に注目した作品を展示し、その用途や込められた意味を紹介します。

系統號：

A-102147

標題：

【展覽】明大コレクション64「中国鏡」

時間：

2026年4月17日至6月30日

地點：

明治大学博物館 常設展示室考古部門内（東京都千代田区神田駿河台1-1）

主辦單位：

明治大学博物館

內容簡介：

当館が所蔵する戦国代～唐代の中国鏡コレクション42面をケース展示で紹介します。例年、40面を展示していますが、今回は奈良県富雄丸山古墳2号鏡の出土で虺龍文鏡が注目されていることから、A-78虺龍文鏡に加えて例年は出展していないA-101虺龍文鏡と、富雄丸山古墳2号鏡の実物大写真（奈良市教育委員会提供）パネルと並べて展示します。このほか、国内外で35面しか確認されていないA-152彩画文鏡も特別に出展します。

※小規模展示となりますので、ほかの展示と併せてご覧ください。

系統號：

A-102155

標題：

【展覽】中国宋・元・明時代の漆器——和の漆器や香道具とともに

時間：

2026年4月14日至6月28日

地點：

大倉集古館（東京都港区虎ノ門2-10-3）

主辦單位：

大倉集古館

內容簡介：

本展覧会では、これまでほぼ紹介されたことのなかった中国 宋･元･明時代の漆工作品、54点をご紹介します。これらはいずれも、貴重かつ希少な類の作品です。本展を通じて、多くの方々に中国漆器への関心を持って頂けるようになれば幸いです。なお第2章では、館蔵品の中から和の漆器や香道具をご紹介いたします。

系統號：

A-102156

標題：

【展覽】ドルポ——西ネパール高地のチベット世界

時間：

2026年3月12日至6月16日

地點：

国立民族学博物館企画展示場（大阪府吹田市千里万博公園10-1）

主辦單位：

国立民族学博物館

內容簡介：

「ドルポ」とは、西ネパールのダウラギリ山系北西にある高地の地名です。ここは国境をはさんでチベットとつながるチベット文化圏で、チベット仏教やそれ以前のポン教の信仰、ヤクのキャラバンなど独特の文化を育んできました。写真家・稲葉香の珠玉の写真やみんぱくと武蔵野美術大学、堺市博物館が所蔵する資料などを展示し、ドルポに暮らす人びとの生活とその変容を紹介します。

系統號：

A-102158

標題：

【展覽】中央アジアの手仕事——華麗なる刺繍とジュエリー

時間：

2026年4月11日至6月14日

地點：

松濤美術館（東京都渋谷区松濤2-14-14）

主辦單位：

松濤美術館

內容簡介：

シルクロード上に位置する中央アジアでは、古代より様々な民族が行き交ったことで、多様な文化が生み出されました。ヨーロッパからアジアにいたる広大な地域を舞台にしたシルクロードの文化は日本でも幾度もブームが起こりました。ところが、かつてソビエト連邦領であった中央アジア諸国（現在のウズベキスタン、カザフスタン、キルギス、タジキスタン、トルクメニスタン） は情報が得にくい地域であり、人々の伝統的な生活や豊かな工芸品はあまり知られてきませんでした。しかし近年、漫画や大阪・関西万博等をとおして現地のことを知る機会が増え、その華やかな手仕事の数々に注目が集まっています。

オアシス都市に暮らしたウズベク人などに伝わる刺繍布“スザニ”や衣装は、個性的でミステリアスな文様、そして豊かな色づかいが特徴です。女性たちが手がけた布いっぱいを埋め尽くす刺繍は、時代や地域を越えて人々を魅了します。一方で、砂漠地帯で遊牧生活を送っていた人が多いトルクメンは、重量感のある銀製の装身具で身を飾る習慣をつくり出しました。これらのジュエリーは装飾品としてだけでなく、厳しい環境を生きぬくための知恵と祈りが込められたものでした。

系統號：

A-102159

標題：

【展覽】生きもの活き！活き！——美術でめぐる白鶴動物ワンダーランド

時間：

2026年3月3日至6月7日

地點：

白鶴美術館（神戸市東灘区住吉山手6丁目1-1）

主辦單位：

白鶴美術館

內容簡介：

今回の展示では主な所蔵品である中国美術工芸および日本の書画のなかから、動物が表現された美術品を展示いたします。

今から3000年以上前の殷・西周時代の青銅器には、眼力鋭い獣面や横向きの鳥などがよく表されます。それは特定の動物というよりも様々な動物を組み合わせた幻獣として描かれたものです。その後の美術にも、うねうねとした身体をもつ奇怪な動物たちや雲気をまとう神獣・幻獣たちの世界は思想とともに立ち現れるのです。唐時代に入るとそうした動物たちとともに、活き活きとした姿で描かれた現実の動物たちも中国美術を彩るようになります。当館の銀器はそうした描写に富んだ作品です。

辟邪(魔除けとなる霊獣)・天文・吉祥など、なんらかの意味を持つことの多い中国美術の霊獣たち―。本展では古代の幻獣や神獣、身近な動物たちなど、人びとが表してきた動物たちの造形を描かれた背景や目的とともにとらえてみたいと思います。

系統號：

A-102160

標題：

【展覽】大阪市立美術館開館90周年記念特別展 水滸伝

時間：

2026年7月11日至9月6日

地點：

大阪市立美術館（天王寺公園内）

主辦單位：

大阪市立美術館

內容簡介：

水滸伝』は、『三国志演義』、『西遊記』、『金瓶梅』と並ぶ中国四大奇書の一つで、明時代に成立した武侠小説です。物語では、北宋時代末期、国政への不満を抱いた宋江をはじめとする豪傑108人が梁山泊という要塞に集い、革命を起こします。『水滸伝』自体は史実ではありませんが、『宋史』には徽宗朝で宋江率いる36人が梁山泊（実際に山東省西部に存在した沼沢）近辺で反乱を起こしたという記録があり、この宋江反乱の史実をもとに物語が形成されたとみられています。

『水滸伝』の構成は年代ごとに増減があるものの17世紀に70回本が成立し、日本へは江戸時代に輸入され、日本においても爆発的な人気を得ました。曲亭馬琴が葛飾北斎の挿絵で『新編水滸画伝』を出版したほか、馬琴は『水滸伝』の日本版ともいえる『南総里見八犬伝』等を著すなど、翻案作品も多数書かれました。歌川国芳が大胆な構図と美麗な彩色によって豪傑たちを描いた浮世絵は今なお新鮮な魅力を放っています。

本展は『水滸伝』の物語をつぶさに紹介するものではなく、『水滸伝』に導かれながら北宋～清の中国美術、および江戸～現代の日本美術を広く展観するものです。これまで『水滸伝』に関わる展覧会は、版本や国芳の浮世絵にフォーカスしたものが中心でした。本展は中国美術を含む多彩な作品や資料を通じて『水滸伝』の世界を多角的に提示することで、その魅力を深く味わっていただく、今までにない試みです。

『水滸伝』は現代日本においても小説、映画、ドラマ、漫画、ゲーム等の各メディアで高い人気を誇るコンテンツです。本展のねらいは、同書をきっかけとして広い世代に中国と日本の美術に親しんでいただくことにあります。同時に、同書における単純ではない「忠義」のありようとその受容史から、各時代の世相や思想、理想を知り、翻っては私たちの生きる現在を考える契機としたいと考えています。

系統號：

A-102197

標題：

【展覽】Korean National Treasures: 2,000 Years of Art

時間：

2026年3月7日至7月5日

地點：

The Art Institute of Chicago ()

主辦單位：

Art Institute of Chicago, the Smithsonian’s National Museum of Asian Art, the National Museum of Korea, and the National Museum of Modern and Contemporary Art, Korea

內容簡介：

Once privately held, these artworks now belong to the Korean people thanks to a single groundbreaking gift from the family of Lee Kun-Hee, late chairman of Samsung Group. In 2021 the family donated over 23,000 works to the Korean government for public audiences to study and appreciate in perpetuity. Lee Kun-Hee and his father, Lee Byung-Chull, collected exceptional and storied objects from throughout Korean history as a means of preserving and celebrating the nation's cultural heritage. This exhibition marks the first time the works are on public display.

Among the 140 artworks on view—including modern and historical painting, ceramics, and objects made for Buddhist worship and scholarly study—22 are officially recognized as National Treasures or Treasures by the Korean government. These objects are recognized as remarkable examples of their type and distinguished for their exceptional historic, artistic, and academic value.

The largest Art Institute exhibition devoted to Korean art in four decades, Korean National Treasures: 2,000 Years of Art charts the ideas, values, and traditions that have shaped the country's creative production, from the Three Kingdoms period (57 BCE–676 CE) through the 1900s, offering insights into these objects' rich meanings across centuries.

系統號：

A-102153