第 250 期 2026-09-29
2026年10月21日（週三）15:00-17:00
中央研究院中國文哲研究所
李惠儀（中央研究院院士／哈佛大學東亞語言與文明系教授）
主持人：劉瓊云（中央研究院中國文哲研究所副研究員兼副所長）
C-200504
2026年10月20日、23日（週二、週五）15:00-17:00
國家科學及技術委員會、國立臺灣大學歷史學系
Omer Bartov（美國布朗大學歷史學系講座教授）
臺大歷史系，Tel: +886-2-33664700~5；E-mail: history@ntu.edu.tw
臺大歷史系
緣起：臺大歷史系B62級系友林錚顗先生為紀念父親林貞楷先生致力社會公益、培育學人，特捐款成立「貞楷史學講座」，每年邀請一位國內外傑出史學家蒞臨歷史系講學，促進學術交流。
2026年「貞楷史學講座」，臺大歷史系獲國家科學技術委員會支持，邀請Brown University歷史系Omer Bartov教授為主講人，將舉行一場演講及一場座談會。
第一場：演講主題Israel: What Went Wrong?
時間：10月20日（二）15:00-17:00
地點：臺大文學院林茂生紀念會議室
主持人：方震華∕臺大歷史系教授
第二場：座談會主題October 7, the War in Gaza and the Question of Genocide
時間：10月23日（五）15:00-17:00
地點：臺大文學院林茂生紀念會議室
主持暨與談人：歐陽文津∕臺大文學院玉山學者、中央研究院院士
與談人：黃旻華∕臺大政治系教授
Omer Bartov教授簡介：
1983年取得牛津大學歷史學博士學位後，在以色列特拉維夫大學任教。1992年起在美國大學任教並活躍於西方學術界，曾任布朗大學歷史系系主任（2009-2012），2005年獲選為美國人文科學院院士，2000-2022年獲布朗大學歐洲史講座榮銜。現為布朗大學納粹屠殺和種族滅絕研究院級講座教授，專長研究領域是納粹屠殺（Holocaust）和種族∕群體滅絕（genocide）兩大範疇，早期研究剖析希特勒的軍隊教化與國家控制，近十多年則將其相關理論和概念深化，延伸到更大範圍的人類暴力和群體屠殺等專題，並特別在中東歐地理空間著墨。代表著作包括Israel: What Went Wrong? (2026)、Anatomy of a Genocide: The Life and Death of a Town Called Buczacz (2018)、The Eastern Front 1941-45: German Troops and the Barbarisation of Warfare (2001)、Hitler’s Army: Soldiers, Nazis, and War in the Third Reich (1991) 等。
※ 兩場活動之線上報名將於10/15（四）23:59截止。若額滿將提前關閉表單。
※ 錄取名單將於10/19（一）前以信件通知。
※ 因場地空間限制，主辦單位保留核可參加之權利。
※ 與會來賓請尊重著作權，現場不得錄音、錄影或上傳網站。
本講座敬請預先報名，報名網址：另開新視窗
「貞楷史學講座」專區：另開新視窗
C-200495
2026年10月3日至11月29日
JSPS科研費基盤研究B「近世日本の学知と家伝史料：荻生家旧蔵史料と水戸徳川家旧蔵史料を中心に」
E-Mail: komabamuseum@museum.c.u-tokyo.ac.jp
2021年に、荻生徂徠（おぎゅうそらい）のご子孫である荻生茂樹（おぎゅうしげき）氏・庄子妙子（しょうじたえこ）氏より、荻生家に伝わる貴重資料が駒場図書館に寄贈されました。本展は寄贈を記念して、荻生家旧蔵の徂徠関連資料を紹介するものです。
荻生徂徠（1666～1728）は、江戸時代を代表する儒学者であり、朱子学や仁齋学を批判して、独自の学問体系―いわゆる徂徠学―を構築したことで知られています。18世紀に徂徠学は大流行し、その影響はあらゆる学術領域に及びました。
徂徠は「冒険」好きの人でした。彼の書いた旅行記である『風流使者記（ふうりゅうししゃき）』には、周囲の制止をふりきって好奇心の赴くままに難所を探検する自身の姿が描かれています。実際の「冒険」だけでなく、知的な「冒険」にも徂徠は熱心でした。儒学以外にも、文学・唐話学・音楽・兵学と様々な領域に徂徠は大きな足跡を残しています。
文学についていえば、徂徠は、明代の李攀龍（りはんりょう）・王世貞（おうせいてい）の詩文を模範に掲げて当時の漢文学を一変させました。また、古典中国語（漢文）だけでなく、当時の中国語（唐話）にも関心を持ち、「訳社」という研究会を開いてその習得に励みました。音楽にも一家言を有し、現存する最古の琴譜『碣石調幽蘭第五（けっせきちょうゆうらんだいご）』の価値に気づいたのも徂徠です。兵学に関しては、『孫子』『呉子』の注釈書を著すだけでなく、独自ルールの将棋まで作っています。
荻生家史料の徂徠自筆資料などを通じて、学術の世界を縦横無尽に駆け抜けた荻生徂徠の「冒険」に興味を持って下さればと思います。
C-200475
2026年9月12日至2027年3月7日
兵庫県立考古博物館加西分館古代鏡展示館
Tel: 0790-47-2212，E-mail: Kokohakubutsukan@pref.hyogo.lg.jp
楽園とは、苦しみのない、楽しく幸せに生きられる場所であり、人々が現実から離れて棲みたいと願う理想的な世界といえます。古代中国鏡のなかには、楽園を彷彿させる紋様があり、そこには人々が現実を生き抜くために想い描いてきた理想世界が広がっています。本展では、楽園のイメージを手がかりに当館の所蔵鏡を取り上げ、古代中国鏡の紋様に表された理想世界を関連文化とあわせて読み解きます。
【展覧会関連行事】
◆講演会（事前予約が必要）
日時：令和8年12月12日（土） 13:30～15:00
講師：大形徹（大阪府立大学名誉教授）
題目：「日光鏡から月宮鏡に至るまで ―鏡にうつる神仙世界―」
会場：古代鏡展示館2階 会議室
定員：先着20名
予約：令和8年11月14日（土）～
内容：中国哲学を専門とし、古代中国の神仙思想やその文化に造詣が深い研究者を講師に迎え、鏡に表された神仙世界をテーマとして講演。
-
日時 ①令和8年11月28日（土）、②令和9年2月13日（土） 各日とも13:30～15:00
講師：垣内拓郎（当館学芸員）
題目：「棲みたい楽園 ―古代中国鏡に表された理想世界―」
会場：古代鏡展示館2階 会議室
定員：各日 先着20名
予約：①令和8年10月31日（土）～、②令和9年１月９日（土）～
内容：企画展担当学芸員が展示内容を中心に作品の注目点や関連事項について少し深く掘り下げて講演する。
※講演後、希望者には展示室にて実物を目の前に個別解説等をおこなう。（別途観覧料必要）。
C-200474
2026年10月9日至12月20日
大阪市立美術館、毎日新聞社、NHKエンタープライズ近畿
Tel: 06-6771-4874
何創時書法芸術基金会は何国慶（かこくけい）氏によって1995年に台北で創設された財団で、昨年30周年を迎えました。明・清時代の書を中心に多数の作品を蒐集し、展覧会・講座などの活動を通じて書芸術の振興を図っています。日本の書家や研究者で訪れる方も多く、注目されています。
この度は、そのコレクションの中でも質量ともに最も充実している明代中期から明末清初の書に焦点をあて、日本初公開の作品を多数含む82件を精選して展示します。江戸時代には文徴明（ぶんちょうめい）・董其昌（とうきしょう）らの書をもとに、唐様（からよう）が流行しました。黄檗（おうばく）僧らがもたらした明末清初の書は、今日の書壇でも手本として習われています。
明代の書は多様性に富み、個性あふれる作品が揃っています。本展を通じて、躍動する筆墨の美をぜひお楽しみください。
C-200473
2026年10月7日至2027年1月17日
東洋文庫ミュージアム
世界がかつてないほど身近になる一方で、国や文化の違いがあらためて意識される時代を私たちは生きています。そんないまだからこそ、昔の人々はどんな世界を想い描き、未知の世界をどう理解しようとしてきたのか、その出発点に立ち返ってみませんか。主役は、17世紀初頭に西洋の知識と中国の世界観が融合して生まれた世界図、『坤輿万国全図』です。大規模な修復をほどこし、東洋文庫ミュージアム初公開となるこの地図を軸に、西洋・中国・日本における世界地図の変遷をたどり、地域ごとに異なる「世界との向き合い方」を浮き彫りにします。過去の地図に描かれた世界が、今の私たちを照らし返すきっかけとなれば幸いです。
C-200472
2026年10月13日至2027年5月16日
國立臺灣歷史博物館
媽祖是臺灣最具代表性的民間信仰之一，其慈悲形象與靈驗故事，感動無數信眾。歷史上的媽祖神蹟，並非單純口耳相傳的神異傳說，而是在國家、社會群體與個人經驗的互動中，不斷被建構與再現，於是隨著族群與地方歷史經驗而傳衍出變化萬千的形象。
本次展覽透過館藏、國內外機構典藏，以及臺灣各地媽祖廟所傳承的重要文物，探討媽祖神蹟如何被詮釋，並展現出媽祖的多元面貌。經由探討各類人群、信仰物件的互動，逐步交織出一張跨地域、跨階層的社會網絡，彰顯地方與族群的特色。
藉著展覽的五大單元，將回顧女神形象的建構、梳理信仰網絡的擴散，最終看見媽祖信仰在臺灣社會的鮮活實踐。讓不同背景的人們皆能從具體的物質文化，理解臺灣媽祖信仰的強韌生命力，持續撫慰人心，凝聚社會並回應挑戰。
C-200471
2026年10月13日（週二）10:00-12:00
輔仁大學學校財團法人輔仁大學哲學系
鄭凱元（國立陽明交通大學心智哲學研究所教授）
李惠美
李惠美
【江松樺先生講座】
【主持】吳惠齡（輔仁大學哲學系副教授）
【舉辦方式】實體會議
【報名網址】https://forms.gle/hWykvDn2F8sKQEBy5
【內容簡介】若說氣是中國哲學的核心，則莊子應是先秦氣化思想的發展過程中最重要的哲學家之一。此演講試圖在當代英美哲學的脈絡下，在莊子文本的基礎上，對其氣化哲學進行一個初步的重構。第一部分從「變」與「化」的差異處著手，但卻將此二者歸類於現象層次，相對而言，「氣」乃作為本體層次的存在。第二部分以「待」為關鍵概念，闡述「關係性」如何是氣的核心特徵。第三部分在字辭的使用基礎上，指出西方的「傾向」語詞(dispositional vocabularies)與中文語境裡的「氣」，在不同層次的現象描述與解釋中具有深度的相應處。第四部分進一步以分析哲學中「外在傾向」(extrinsic disposition)的概念來揭露並闡釋氣的關係性特徵的核心內涵。第五部分說明這樣對「氣」所進行的重構工作在當代的意義，特別是在腦科學與復健醫學上的連結與運用，能如何扮演重要的形上學基礎。
C-200467
2026年9月11日至2028年9月10日
國立故宮博物院
Tel: (02)2881-2021
1950年，一批經歷跨海遷移的文物，抵達北溝山麓新建的庫房，開啟保存與延續的歷程。
隨著臺中霧峰北溝庫房興建完成，故宮由動盪播遷逐步邁向常態化典藏。以此庫房為核心形成的北溝故宮，不僅安置遷臺文物，也成為海外流散中華文物收納保存的重要場所。
其中最鮮為人知的一批入藏，為江西省政府臨時辦事處移交給國立中央博物圖書院館聯合管理處的182件文物。這批文物統稱為「江西箱」，最初以代管性質寄存於本院，經75年沉寂，本院於2025年年底辦理正式捐贈入藏手續，使其納入更完整的保存與研究體系。
無獨有偶，2024年外交部捐贈文物中，亦包含一批美國運回文物，與這段歷史有著千絲萬縷的聯繫。這兩批文物獨特的抵臺途徑與「非皇家收藏」的性質，呈現有別以往的故宮文物面貌，並共同見證1950年代臺灣的時代變動。其遷移歷程亦反映戰後局勢下文物的跨地域移動，成為理解時代脈絡的重要線索。
本展覽即以這些文物為線索，從文物本身的形制與內涵出發，帶領觀眾認識其面貌，並在院史脈絡中重新審視其流轉與收藏意義，藉此呈現故宮收藏形成過程中較少被關注的一面。
C-200455
2026年10月20日（週二）10:00-12:00
余英時國際漢學研究中心、國立臺灣大學人文社會高等研究院、國立臺灣大學中國文學系、國立臺灣大學
李惠儀（哈佛大學東亞語言文明系教授、中央研究院院士）
主持人：鄭毓瑜（國立臺灣大學大中文系講座教授、中央研究院院士）
C-200454
2026年10月15日至16日（週四至週五）14:00-17:25
中央研究院社會學研究所比較亞洲社會轉型主題研究小組
鄭助理，E-mail: trt20160903@gmail.com
會議簡介：我們合著的War frames: Insights from Eastern Europe and East Asia一書已於2026年3月由The Sociological Review出版。藉此契機，我們希望進一步探討如何從台灣及東亞的視角發展戰爭社會學，因此規劃一場為期兩天的工作坊。戰爭社會學領域的著名學者、同時也是該書序言撰寫者Siniša Malešević教授將發表主題演講並參與研討。本工作坊將聚焦於戰爭如何滲透並改變日常生活，議題涵蓋衝突情境下人們的生活策略、家庭與社區的適應方式，以及社會心態、地方治理與公共服務重組等層面。
※本工作坊提供中英文口譯
C-200453
2026年11月25日（週三）13:00-15:00
財團法人曹永和文教基金會
杜正勝（中央研究院院士）
【曹永和基金會專題講座】
報名網頁：https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScX-3qup2GoQS2EZU-iE3uIyNHPfsX3iWy0u1h6gsPcoi85lQ/viewform
C-200438
2026年9月5日至10月12日
五島美術館
唐草文は、植物の茎や蔓や葉などが絡み合った文様のひとつです。古来より繁栄・長寿を象徴する装飾文様として用いられ、ときに花や実などを組み合わせて多彩な変化を遂げました。五島美術館の収蔵品から、中国の古鏡・陶磁器・染織、朝鮮半島の金工品、平安時代の古筆の料紙装飾など、さまざまなジャンルの作品に施された唐草文をお楽しみください（会期中一部展示替あり）
C-200426
2026年10月13日（週二）14:30
中央研究院歷史語言研究所、法國遠東學院臺北中心
Prof. Johannes L. KURZ (Independent Scholar; Research Associate, Institute of Chinese Studies, Unive
主持人：李仁淵（中央研究院歷史語言研究所副研究員兼圖書館主任）
❈ 此為英文演講，自由入座，無需報名。
C-200425
2026年10月14日（週三）15:00
中央研究院歷史語言研究所、法國遠東學院臺北中心
Prof. Johannes L. KURZ (Independent Scholar; Research Associate, Institute of Chinese Studies, Unive
主持人：陳國棟（中央研究院歷史語言研究所兼任研究員）
❈ 此為英文演講，自由入座，無需報名。
C-200424
2026年10月17日（週六）
中央研究院近代史研究所
李周泳（中央研究院近代史研究所助研究員）、吳政緯（中央研究院近代史研究所助研究員）
※演講無需報名，開放自由參加
第一場：10:30-11:20
主講人：李周泳（中央研究院近代史研究所助研究員）
中文題目：臺灣人遇見韓國・韓國人遇見臺灣
簡介：為什麼1950年代的臺灣棒球隊，會到韓國各地巡迴，與當地球隊打比賽？1960年代，來自韓國的農村青年又為什麼會跑來臺灣南投的香蕉園參觀？在海外旅行並不容易的年代，這種跨國交流究竟有什麼意義？本場演講將跟大家分享二戰後前往韓國的臺灣人，以及來到臺灣的韓國人的故事。來到一個完全不熟悉的國家，他們對彼此的國家有什麼感覺？在旅途中，他們對自己的國家又產生了哪些新的想法？透過這些旅行故事，我們會一起發現，原來當時東亞的政治局勢，跟我們每一個普通人的生活是連在一起的！
第二場：14:30-15:20
主講人：吳政緯（中央研究院近代史研究所助研究員）
中文題目：幕府將軍請簽收！1728年的大象快遞
簡介：如果你是三百年前的日本幕府將軍，突然想要看一頭「大象」，你該怎麼辦？
事實上，日本本土的諾氏古菱齒象早在兩萬四千年前就已經滅絕了。到了江戶時代，第八代幕府將軍德川吉宗（1684-1751）卻對世界充滿好奇，下達了一張超級棘手的海外訂單：「幫我買隻大象來！」
為了解決將軍的願望，長崎的官員動員了當時的海上物流網絡，透過穿梭海上的唐船商人，大老遠跑到廣南（今日的越南）買了大象，展開一場驚心動魄的跨海大快遞。這隻巨大無比的珍獸，每天需要吃掉驚人數量的食物，牠到底是如何橫跨季風亞洲的海域順利抵達日本？而在這場不可思議的跨國動物外交背後，又隱藏著什麼樣的東亞歷史與海洋貿易奧秘？
另，為擴大今年科普演講主題「History in Motion：近代東亞的人群與移動」的影響力，圖書館將錄製講座內容並編製Podcast，日後可隨時於網站線上收聽，提供民眾更容易接觸深入淺出的研究成果。延續實體活動的效益，也提升學術專業內容的可近性與傳播力，展現近史所推動科普資源的積極行動。
C-200423
2026年9月15日至11月8日
東京国立博物館
Tel: 050-5541-8600
「博物館でアジアの旅」は、アジアの美術・工芸・考古遺物が集まる「東洋館」を舞台に、毎年異なるテーマを掲げて作品を展示する、東京国立博物館の秋の恒例企画です。
今年の「博物館でアジアの旅」のテーマは「カラフルアジア」です。色とりどりの作品をご覧いただくばかりでなく、理想の色を実現しようとした人々の技術的挑戦や、顔料のヒミツにも迫ります。
会期中は、昨年度より開始した「東洋館インクルーシブ・プロジェクト」の一環として、視覚に障害がある方も一緒にお楽しみいただける企画を実施します。対話による鑑賞を促す「おしゃべりフリー」の取り組みをはじめ、作品を詳しく解説した音声ガイドやワークショップも展開します。
色にまつわる作品を探求する、東洋館の旅をご堪能ください。
旅のお供に、小冊子「博物館でアジアの旅 カラフルアジア」と、「博物館でアジアの旅 アジたびマップ2026」を手に、東洋館でカラフルな作品たちをお楽しみください。
C-200422
2026年11月2日（週一）14:30-16:30
中央研究院民族學研究所
Prof. Janelle Taylor (Departments of Anthropology, University of Toronto)
林芬安小姐，Tel: 02-2652-3303；E-mail／林音秀小姐，Tel: 02-2652-3484；E-mail: world66@as.edu.tw
2026年第9屆李亦園院士紀念講座 Li Yih-yuan Memorial Lecture
摘要 Abstract：
This talk describes some of my research into aging, set against the backdrop of population aging as a broad phenomenon. I then discuss the discipline of anthropology itself, as having reached a particular age and stage where it confronts dilemmas and opportunities that are distinct from those of the past. I ask: what insights can the anthropology of aging offer, for the aging of anthropology?
備註 Note：
全程以英文進行
Language in English
報名資訊 Registration
報名網址：https://pse.is/9kzzwq
報名期間：9月14日（星期一）至10月11日（星期日）23:59截止
錄取人數：須經大會審核通過方得參加，恕不接受現場報名。
錄取與否通知：大會展開審核作業後，將於10月15日（星期四）前email通知，屆時請留意收信，並請詳閱通知信內容，謝謝。
備註：若10月15日（星期四）16:00前還未收到通知信，敬請來電或來信詢問，感謝。
C-200421
2026年11月3日至12月13日
公益財団法人泉屋博古館、毎日新聞社
茶の湯デザインの3000年史──中世日本では、大陸との交流のなかで喫茶の風習がもたらされ、やがて「茶の湯」として独自の伝統文化を形成していきます。喫茶に用いられ、そして喫茶の場を彩る道具には「唐物」（からもの）のとよばれる大陸の文物が珍重され、当時の人々の価値観や美意識による選別を経て、いわゆる「名物」として評価されるものも登場しました。
本展ではこうした「唐物」が誕生する過程を、はるか中国古代にまでさかのぼってご紹介し、胡銅（古銅）とよばれる花入を切り口として、金工品や陶磁器、漆工など、素材を越えた共通性にも着目しながら、茶の湯デザインを東アジア文化史のなかに再定位することを試みます。さらに、これまで未解明であった胡銅の鋳造技術にせまる特集コーナーも設け、最新の研究成果もあわせてご紹介します。
C-200420
2026年10月20日（週二）14:00-16:00
中央研究院近代史研究所科技、醫療與環境研究群
侯家榆（國立政治大學歷史學系博士候選人）
主持人： 張邦彥（中央研究院近代史研究所助研究員）
講演摘要：精神醫療史的研究往往從醫師、醫院或疾病出發，但對於那些未曾進入醫療體系的瘋狂者，我們似乎所知不多。他們在世時，不但醫院的病歷與官方統計照見不到這些人，在生活中也多半缺乏發言權，個人經驗鮮有機會被記錄，更遑論留下自述的文字。本報告將藉由新聞報導，追索日治臺灣瘋狂者的社會形象與生命處境。
報告首先會釐清，在日治臺灣的脈絡下，報紙中對「瘋狂者」最常見的稱呼方式。接著則是以《臺灣日日新報》為例，對瘋狂者的行動加以分類、統計，指出他們見諸報端的原因多半與犯罪無關，而是因為行為被視為擾亂秩序，或僅因其失蹤、遊蕩於市街，乃至於死亡等事件。此外更進一步指出，報導往往依據可見的行為舉止來判斷「狂」或「精神病」，而判定者多半為警察、記者、鄰人或家屬，醫者的診斷則幾近缺席。最後，本報告分析這些行動如何形塑大眾對於瘋狂者的認知、對其「病因」的想像，以及「狂女」所帶出的性別議題。
C-200415
2026年10月至12月，共4場
國立中央大學歷史研究所、喆閎人文工作室
喆閎人文工作室，E-mail: zhehong100101@gmail.com
為加深年輕研究生對於民國史研究的投入，喆閎人文與中央歷史持續合作，正式推出「第八期」的民國史校園系列講座，藉由邀請國內、外學有專精的資深與年輕學者，分享各自地最新研究專題，以饗更多的年輕學子，傳承民國史的研究。
1️⃣10/12（一）13:00-15:00 / 國立中央大學．文三館LS-321
蘇聖雄 / 中央研究院近代史研究所副研究員兼檔案館主任
講題：「國防支出七成的年代：冷戰臺灣軍事史的檔案與議題」
2️⃣11/16（一）13:00-15:00 / 國立中央大學．文三館LS-321
陳建守 / 中央研究院近代史研究所副研究員兼胡適紀念館主任
講題：「臺灣的中國近代史研究：回顧與展望」
3️⃣11/21（六）14:00-16:00 / 孫運璿科技人文紀念館B1多功能講堂
劉維開 / 國立政治大學歷史學系退休教授、中國近代史學會理事
講題：「《蔣經國日記》與蔣經國研究」
備註：本場次需報名入場，相關辦法另行公告於中國近代史學會臉書粉絲頁，
4️⃣12/07（一）13:00-15:00 / 國立中央大學．文三館LS-321
連玲玲 / 中央研究院近代史研究所研究員兼副所長
講題：「從碎片到生命史：從民國女性知識分子談歷史傳記研究」
#本系列演講如欲參加者請於活動時間前往會場即可，第三場除外
C-200410
2026年10月14日（週三）14:00-16:00
中央研究院民族學研究所
Hari Yadav G（Ph.D. in Political Science and International Studies, Pondicherry University／中研院民族所訪問學）
林小姐，Tel: (02) 2652-3484；E-mail: world66@as.edu.tw
主持人：李梅君（中央研究院民族學研究所副研究員）
摘要：This research contributes to the evolving discourse of Democratic Technology Partnerships by exploring how Taiwan and India—two vibrant but distinct democracies, can jointly shape ethical norms and institutional responses to the threats posed by synthetic media and disinformation. By situating narrative sovereignty within the broader challenge of governing the digital commons, the study frames deepfakes not only as technical or political disruptions but as existential threats to democratic legitimacy and the trust-based information ecosystem on which open societies depend. The significance lies in offering a comparative and collaborative lens to assess how both nations address disinformation governance. Through qualitative methods—such as case studies, policy analysis, stakeholder interviews, and discourse analysis—this research explores how Taiwan’s participatory digital governance and India’s reactive regulatory and civic frameworks can inform one another. It critically examines how shared vulnerabilities to disinformation can be transformed into a basis for bilateral digital cooperation, focusing on joint mechanisms like AI ethics, fact-checking networks, and civil society partnerships. By aligning with the study’s objectives and questions, the research advances a normative model of democratic digital resilience that is both regionally grounded and globally relevant, positioning India and Taiwan as collaborative architects of a more trustworthy, pluralistic digital future.
【演講於15:30結束，歡迎現場佳賓到會議室外大廳，與講者交流互動。】
演講語言：英文
報名資訊：
報名網址：https://pse.is/9hxznt
報名期間：即日起至10月6日（星期二）23:59截止
錄取須知：經大會審核通過方得參加，恕不接受現場報名。
錄取與否通知：大會將於10月7日（星期三）展開審核作業，預計於10月7日（星期三）前以email通知，屆時請留意收信，並請詳閱通知信內容，謝謝。
C-200393
2025年11月24日至2027年5月24日
中央研究院民族學研究所
陳小姐，Tel: 02-2652-3382；E-mail: mioepj@gate.sinica.edu.tw
你能想像在資訊和交通不發達的50年代，一位外籍女性人類學者，如何靠著她對文化的熱情與執著，帶著相機與筆記本，走遍臺灣各地嗎？
中央研究院民族學研究所博物館以民族所第一位外籍女性研究員鮑克蘭為主題，將於114年11月24日推出「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展。鮑克蘭女士生於德國，研究足跡遍及臺灣、中國、菲律賓巴丹群島以及太平洋地區，記錄當時少為人熟知的文化與族群。本次特展由民族所林文玲研究員策展，邀請大家一同揭開鮑克蘭女士隱而未顯、卻極具影響力的多重角色。
鮑克蘭女士1954年因戰亂輾轉來到臺灣，先加入國立故宮博物院，隨後投身於民族所，呼應創所所長凌純聲先生「搶救民族誌」的理念，前往臺灣各地原住民部落展開多次田野調查。她的田野紀錄與蒐藏被視為早期民族學研究的重要基礎。而其延伸至太平洋島嶼的研究視野，也為學術界開啟理解當地文化的新視角。本次特展透過鮑克蘭女士蒐藏的文物、照片、田野筆記、公文檔案與個人書信，試圖追尋鮑克蘭女士的研究關懷，以及其在民族所扮演的「前哨者」與「中介者」的角色。
「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展共有五大展區，「鮑克蘭女士的田野行跡」透過照片及地圖呈現鮑克蘭如何透過移動留下跨越地域的研究行跡。「物件含藏的知識軌跡」則以她蒐藏不同地區的文物呈現她帶有跨文化傳播的理論關懷與比較研究的視野。「田野場域的跨文化遭遇」展現她獨到的攝影眼光，讓攝影並不僅是紀錄事實的工具，而可以凸顯特定的社會現象與人際關係。「發出幽微聲響的檔案書信」藉由公文檔案與書信往來，呈現她在研究過程中的思考與行動，也反映她在民族所學術網絡與制度建構中的關鍵作用。「陽光充足的南臺灣」則揭示鮑克蘭女士退休後仍持續臺南地區平埔族群研究，詳實記錄信仰與文化習俗，展現她對臺灣土地持續而細緻的關注。
本次特展除了以多模態（multimodal）的策展方法呈現鮑克蘭女士田野調查中的文字、影像、文物及檔案與書信等素材外，更運用AI 動態化技術、3D全像投影以及語音合成技術，使靜態照片與物件「活起來」，讓鮑克蘭女士透過當代技術發聲（Voicing）。
策展人：林文玲（中央研究院民族學研究所研究員）
C-200373
2026年6月23日至2027年3月1日
國立臺灣史前文化博物館
Tel: 089-233466
人類學家鳥居龍藏從1896至1911年間五次來臺進行調查，走遍臺灣本島及蘭嶼，並以玻璃乾板相機進行臺灣原住民族調查，為臺灣留下珍貴影像。日本德島縣立鳥居龍藏紀念博物館公開了鳥居龍藏過往的田野筆記手稿並數位化，經臺日研究團隊共同合作解讀得以略知內容。本次展覽透過國立臺灣史前文化博物館、鳥居龍藏博物館、臺灣原住民源出社群族人共同合作解讀手稿之成果，兼具有與當代臺灣原住民族對話之意義。
本次特展藉由解讀鳥居龍藏所留下的調查資料，結合現代地圖，了解鳥居龍藏走過的地點。在展示文物上，可以看到手稿的原件、當年調查採集到的石器以及乾板相機同級品。透過相關研究成果，臺日博物館針對手稿內容進行實地踏查與訪談原住民部落的狀況，藉由古今照片的對照，以及對照片內的人物景象的資訊呈現，將鳥居當年的足跡再現。另外也呈現出研究團隊與原住民族人在解讀手稿的困難，透過多媒體裝置，以影音展示部分解讀的內容。另外也將當代原住民文化復振的成果與手稿進行連結，展現出文化的連續性與變遷性。展場中設置XR的互動裝置，讓觀眾能夠體驗鳥居龍藏當年調查的時空環境。
C-200372
2026年7月25日至2027年2月3日
中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館
Tel: (02)2652-3180
《文化資產保存法》將古物依其珍貴稀有價值，分為「國寶」、「重要古物」和「一般古物」三種等級。歷史語言研究所典藏的「國寶」計有22組50件，除2件善本圖書，其餘皆為考古出土的稀世珍品，相當難得。「親近國寶」系列展覽，每次精選一件國寶，以專櫃展出，深入介紹，讓大家都能近距離地觀賞國寶。
C-200371
2026年9月19日至2027年1月11日
福岡アジア美術館、西日本新聞社、福岡市文化芸術振興財団
Tel: 092-263-1100
2026年度の福岡アジア美術館では、コレクション展のシリーズ企画として「アジア美術の歩き方」を開催しています。本シリーズでは、アジア美術に初めて触れる方にも親しみやすい形で、「東アジア」「南アジア」「東南アジア」の3つのエリアを旅するようにめぐりながら、それぞれの地域ならではの美術と文化の魅力をご紹介しています。
シリーズ第2弾となる「南アジア特別編」で紹介するのは、インド・パキスタン・バングラデシュ・スリランカ・ネパール・ブータン・モルディブの７か国。今回は当館所蔵コレクションに加え、本展のために制作された新作や近作も展示し、通常のコレクション展よりも規模を拡大した“特別編”としてお届けします。
南アジアは、北部のヒマラヤ山脈を源とする大河が人々の暮らしを支え、南部はインド洋へと開かれた地域です。豊かな水の流れとともに、多様な民族、宗教、言語、文化が交わりながら、独自の文化圏を育んできました。18世紀半ば以降、多くの地域がイギリスによる長い植民地支配を経験し、その後の歴史のなかで宗教対立や社会格差などさまざまな分断が生じました。そうした状況は、現在の政治や社会、人々の生活にも大きな影響を残しています。しかしその一方で、人々はそれぞれの文化やアイデンティティを守りながら、自らの存在や価値観を粘り強く表現し続けてきました。そこには困難な現実に向き合いながらも、新たな創造を生み出してきた力と、時代を越えて受け継がれてきた豊かな文化のエネルギーを見ることができます。
第１部では、南アジアの現代美術を代表する8人のアーティストに焦点をあてます。当館が所蔵する2000年代前後の作品に、新作・近作を加えて展示し、20年以上にわたり南アジアの現代美術を牽引してきた作家たちに出会い、そのダイナミックな創造の軌跡をたどります。
第２部では、南アジア美術を特徴づける３つのテーマ「街に息づくアート」「対立の先へ」「伝統と神話世界を今に生きる」を軸に、当館所蔵コレクションより約100点の作品を展示します。聖と俗が共存する人々の暮らしや、多様な価値観が織りなす物語をとおして、南アジア美術の奥行きと広がりをひもときます。
本展では、国や宗教、歴史的な対立を抱えながらも、その深層を流れる地下水脈のような目に見えないつながりを見つめます。南アジアに脈々と受け継がれてきた創造の力に触れる──「光の水脈をめぐる旅」へ、皆さまをご案内します。
C-200370
2026年9月5日至12月13日
東京都現代美術館、本木工作室
このたび東京都現代美術館では、1930年代の台湾で結成されたモダニズム詩のグループ「風車詩社」を描いた映画を起点に、近代の台湾と日本を多様な文化芸術をとおして見つめ直す「共時的星叢―時を共にした星たち 越境する芸術のまなざし」展を開催いたします。近代台湾の美術作品約200点、資料約600点に日本の作品約100点を加え、無数の星のようにそれらの関係性が交錯する空間のなかで、現代の視点から近代を再考することを試みます。
日本統治期に台湾へのシュルレアリスム導入を試み、日本語で詩作した数人の詩人をめぐる歴史的な営みを軸に、地域や時代、ジャンルを横断する多様な作品を散りばめた映画『日曜日の散歩者』（2015年、日本公開2017年）。この映画は、固定された物語を提示せず、観客がそれぞれの視点を見いだせるものでした。本展では、その監督である黄亜歴（HUANG Ya-li ホアン・ヤーリー）をゲストキュレーターに迎えます。
本展では、この映画をめぐる思索や編集手法を展示空間へと展開し、美術作品や文芸、映画、音楽、演劇、舞踏などの資料をモンタージュのように組み合わせ、6つの章を構成します。さらに、そこに黄亜歴のディレクションによる映像や反射する素材、迷い込むような動線が加わり、展示空間自体が、鑑賞者をも含めた複数の関係性の交差を生みだす装置として機能します。
近代の台湾と日本に確かに存在した個々の営みは、固有の光を宿し、たとえ隣り合っておらずとも、時を共にし、星座のように関係性が結ばれていたといえるでしょう。本展では作品同士はもちろん、わたしたち自身の身体や視線をも内包した、複雑で多様な関係が結ばれることで、既存の語りや単線的な歴史観から距離を置くことを目指します。その空間のなかで近代の作品や資料と出会うとき、それらは単なる過去の断片としてではなく、現在の経験として立ち現れ、わたしたちのまなざしそのものを問い返す契機となるはずです。
C-200369
2025年12月6日至2026年12月6日
中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館
Tel: (02)2652-3180
多山、多河流造成重重地理區域分割，居住在中國西南地區的人們也分裂為許多大小族群。傳統中國對於本地又有豐富的歷史記載。這些因素，使得中國西南地區成為歷史與人類學研究的寶藏。
自1920年代起，史語所研究人員即在此從事研究，歷年來蒐集之西南民族文物 1100 餘件，文書 800 餘種，田野照片約 7000 張，以及錄音及錄影等資料。
本展覽以「認同」與「區分」為主題，分為三個單元﹕
人與地：環境區分與人類適應
人與人：社會認同與區分
人與天：生命與信仰
希望藉此呈現中國西南少數民族形成的歷史過程。
C-200368
2026年10月3日（週六）14:00-16:00
蔣經國國際學術交流基金會、余紀忠文教基金會
廖咸浩（國立臺灣大學外文系名譽教授）
張小姐，Tel: 02-25326077轉分機121；E-mail: service@ccklibrary.org.tw
【活動簡介】
七海講堂由蔣經國國際學術交流基金會與余紀忠文教基金會共同主辦，希望搭起人文藝術與大眾之間的橋樑，讓大眾認識「經國七海文化園區」之美，進而深入體會這片空間所承載的文化與思想價值。
七海講堂聚焦在民國50至80年代，經國先生主政時期，以臺灣社會的各個面向為主題，邀請相關領域的專家學者、藝文界人士，分享他們從經濟、社會、文學、藝術、歷史、建築、自然、美食與影視等層面，回顧臺灣從農業社會逐步工業化，人口從鄉村逐漸遷至都市，大眾物質生活水準慢慢提升至小康的歷程，一同重返那個充滿挑戰與希望的年代，再現經國先生時代的記憶，從多元視角反思這段時期對當代臺灣社會的深遠影響，亦為大眾提供知性且深刻的知識饗宴。
【注意事項】
◈ 活動限額150名，額滿即停止報名，現場亦不接受候補名額
◈ 報到時間為下午1:30至2:00，為加速報到流程，請於園區入口及報到台以姓名及手機末三碼報到
◈ 活動當天現場將進行平面攝影及錄影，報名視同您同意主辦方使用您的肖像權
【活動諮詢】
◈ 主辦單位：蔣經國國際學術交流基金會、余紀忠文教基金會
◈ 如有任何問題，可於週一至週五上午9點至下午5點來電02-25326077轉分機121張小姐，或來信至service@ccklibrary.org.tw，將由專人回覆
C-200367
2026年9月19日至12月4日
昭和美術館
Tel: 052-832-5851，E-mail: shouwabi@shouwa-museum.com
海外からもたらされた茶道具と、日本で生み出された茶道具のうち、陶磁器を中心に約40点をご紹介します。
茶道具の中でも陶磁器は、産地・造形・技法の幅がとりわけ広く、日本各地の窯だけでなく、中国・朝鮮半島・東南アジア、17世紀以後にはヨーロッパで作られた器までもが茶席に取り合わせられ、驚くほど自然に調和してきました。
茶陶には、もともと日本で茶道具として作られたもののほか、海外の器を茶人が見立てた例、日本から海外へ特別に注文されたと考えられる品、異国の造形や技法に触発されて生まれた作品など、実に多彩な姿があります。 その多様なルーツをもつ茶陶が、茶の湯の空間に豊かな広がりを生み出してきました。
本展では、茶陶を通して海外と日本のあいだで育まれた文化交流にも目を向けながら、茶の湯が受け継いできた美意識と創意工夫をお楽しみいただけることと思います。
C-200366
2026年5月9日至11月8日
國立故宮博物院
Tel: (02)2881-2021
展覽時程資訊總覽
第一檔展期：5月9日至8月2日
換展期間：8月3日至8月7日（⚠️此5天期間展廳將暫停開放）
第二檔展期：8月8日至11月8日
康熙六年（1667），在太皇太后孝莊文皇后的慈諭與方甫親政的康熙皇帝推動下，清宮啟動一項規模浩大的佛教文化工程——修造泥金寫本藏文《甘珠爾》（bka’ ’gyur），此即世人所熟知的《龍藏經》。這部鉅作耗費鉅資，動用無數頂尖藝匠與高僧參與，歷時兩年方成，旨在祈求皇圖永固、帝道遐昌，並以此鞏固當時滿蒙間的政治與宗教聯盟。
本特展嘗試突破過往僅簡單展示經葉及護經板的框架，首度於故宮北院將《龍藏經》結合其全套裝幀配件完整呈現，並結合故宮同仁近年的針對各部分所進行的檢測分析與比對研究。將視角從單純的文獻典籍，提升至「總體藝術品」的高度，引領觀眾層層解構這部曠世經典。
從磁青紙上莊嚴的泥金經文，到繪有精細壇城的護經板；從層層包裹、繡工卓絕的黃緞織花經衣，到色彩斑斕的五色經簾，每一處細節皆是清初宮廷工藝的極致展現。展覽亦將並陳與之相關的明代內府的御製經典、亦於清代製作的《諸品積咒經》、《乾隆甘珠爾》、乃至形制相近的滿文藏經，藉以呈現皇室信仰在不同朝代與語文間的流轉與傳承。
這是一場關於皇權威儀與虔誠信仰的對話，也是一次穿越三百餘年時光，重新凝視盛世工藝巔峰的視覺饗宴。
C-200364
2026年4月24日至11月13日
國立中央大學崑曲博物館
意、趣、神、色
這原是湯顯祖在〈答呂姜山〉表達填詞與聲律看法的用詞。在我們的體會中，崑曲的表演，演員對作品、人物的體會，透過聲音、身體、表情、神韻等表演詮釋，吸引觀眾，與他們的情感共鳴，如此藝術創作，與「意、趣、神、色」的意思不謀而合。
在崑曲漫長的歷史中，「口傳心授」固然是表演傳承的關鍵，但清代以後，逐漸有曲家藝人，嘗試將表演藝術化為文字，藉以傳承他們的體會與心得，這些記載唱腔、身段、走位的文字，有曲譜、身段譜，以及許多詳略不一的藝人抄本。
迄今為止，崑曲博物館最常碰到的觀眾提問，就是這些「譜」了，例如：
為什麼崑曲的曲譜要寫「日文」？
（那是工尺譜「四」字看起來像日文的「の」 ）
為什麼斜著寫呢？
（崑曲的工尺譜有不同格式，斜斜的只是其中一種喔）
為什麼「日文」旁邊有「標點符號」呢？
（那是點板啦～）
為什麼譜上有很多圈起來的字呢？
（那可能是曲牌名、管色、身段提示等等）
為什麼有些字明明看得懂，串起來就不知道什麼意思了？像這個「藏札」是什麼？？
（小編覺得鼓師看到這兩個字腦中會出現聲音）
總之⋯⋯這麼多可愛的問題，都隱藏著崑曲表演和傳承的密碼。如果我們透過一些不同曲本的對讀，更會發現每位抄寫者都有不同的表演體會。
本期特展，以崑曲表演藝術的「記載」為主題，看崑曲藝人如何記錄他們的表演，也為您解開閱讀崑曲曲譜與身段譜的密碼。
C-200363
2025年11月11日至2026年11月1日
國立臺灣博物館
Tel: 02-23822566
在島嶼的微風與陽光之間，蝶與蛾以輕盈的鱗翅劃出生命的軌跡。
國立臺灣博物館推出特展《島嶼飛行—臺灣蝶蛾生存記》，以臺灣約5,200種蝶蛾為主角，帶領觀眾從自然史與當代生態研究的視角，探索牠們在島嶼環境中綻放的多樣生命。
展覽以「飛行」為敘事軸線，串連蝶蛾的生命史、演化適應、擬態偽裝與夜行特性，並聚焦於當代都市化與光害下的生存挑戰。從卵到成蟲、從白晝到黑夜，觀眾將看見牠們在變動環境中展現的堅韌與智慧。
本展分為六個章節——
〈飛舞的起點〉介紹蝶蛾從卵、幼蟲、蛹到成蟲的完全變態生命史；
〈演化與島嶼〉探索蝶蛾如何在高、中、低海拔中演化適應、又如何並施展偽裝、警戒與擬態等防禦絕技
〈蝶蛾秘寶〉介紹牠們在擬態與防禦上的驚人絕活；
〈夜的信差〉揭露夜行類群如何以氣味與聲波溝通、感知環境；
〈飛行危機〉反思人為干擾對生態的衝擊；
〈共翅之境〉一同見證公民科學與藝術創作交織出的視角。
本展以「生存的壓力造就生命的多樣性」為引，並以「知識的共創與正向循環」為期許。
策展團隊結合國內外近二十年來的演化生物學與分類研究成果，並串連當代公民科學平台「慕光之城—蛾類世界」臉書社群，讓民眾的野外觀察影像與紀錄濃縮至博物館展示現場，形成研究、教育與公眾之間的知識循環。
展場尾聲由藝術家王宗欣以數位影像裝置詮釋標本紋理與色塊的再生轉譯，象徵知識的流動與新生。
全場展出多件珍稀標本，包括已推測滅絕的黃鳳蝶、瀕危的大紫蛺蝶及擁有「蛇頭紋」的巨型皇蛾，以珍貴實體與影像敘事呈現臺灣蝶蛾的生命奇蹟。
在這座城市的核心，讓我們隨鱗翼起飛，從微小的生命裡，看見自然的壯麗與人類共生的未來。
C-200362
2026年4月21日至10月18日
國立臺灣歷史博物館
2026年9月，亞洲最大運動盛會「亞洲運動會」即將在日本愛知・名古屋登場啦✨隨著第20屆亞運賽事將至，各國好手進入最後衝刺備戰，在聖火點燃前，臺史博與 運動部Ministry of Sports 聯手推出「亞洲在場：臺灣與亞洲運動會特展」，搶先為這場體育盛事熱身，與選手們一起鳴槍起跑！🏃♂️💨
#運動關乎輸贏 #但也終能超越輸贏 🤝🌏
在這場歷史與運動的跨界對話中，我們不只談「如何贏」，更想探討運動如何形塑我們的「集體記憶」。從過去到現在，不同世代選手在亞運舞台上的拚搏，不僅串起這片土地的共同情感，更將那份追求卓越的意志，化作鼓舞人心的力量。
「亞洲在場」，是臺灣展現自信的舞台，更是每位選手不分彼此、揮灑汗水的精采主場。
#展覽主視覺公開，捕捉賽場能量⚡️⚡️
本檔展覽主視覺，設計團隊試圖捕捉賽場上「能量」的本質，將身體與場域動態的交鋒可視化，展現運動中爆發、競逐與跨時代推進的動能。經由亞運，我們看見臺灣走過的痕跡，也描繪出奔向未來的路徑。
#先看展再觀賽👀✨
誠摯邀請大家，透過這場展覽，一同為2026亞運臺灣代表隊的選手們，凝聚最堅實的應援💌一起為亞洲、為臺灣獻上祝福，並共同期待，這場盛會又將為我們留下什麼樣的歷史新篇章？
C-200361
2026年6月16日至10月12日
松岡美術館
多様な文化や芸術が花開いた宋時代から、モンゴル民族の元時代までのおよそ400年間に渡り、中国各地の窯で個性的な陶磁器が産み出されました。
洗練された定窯の白磁、多彩な磁州窯の装飾技法、翠青色が美しい龍泉窯の青磁、幻想的な趣のある鈞窯の澱青釉、白い地を埋めるように複雑な文様を描いた景徳鎮窯の元時代の青花。
本展では、宋時代から元時代に五つの窯で製作された時代を代表するやきものを館蔵の名品でたどります。鮮やかな釉薬の色や神秘的な艶、さまざまな装飾技法、当時の人々が追い求めた美をご紹介します。
C-200360
2026年9月1日至10月11日
HOSEIミュージアム、新竹県北埔郷公所鄧南光影像紀念館
法政大学図書館事務部ミュージアム事務課，Tel: 03-3264-6501；E-mail: museum@hosei.ac.jp
HOSEIミュージアムは、2026年度特別展示「台湾人学生がみたモダン都市・東京 ―鄧南光と法政大学の1930年代―」を法政大学市ケ谷キャンパスにて、2026年9月1日～10月11日まで開催します。
本展では春学期に続き、写真家・鄧南光（本名：鄧騰煇）のまなざしを通して、1930年代の「モダン都市・東京」と法政大学について再考します。銀座・丸の内・浅草・女性・デモ・劇場…。そこには、ドイツ製小型カメラの「ライカ」を構える南光の姿がありました。台湾人学生の目には近代化に突き進む「東京」という都市空間がどのように映ったのでしょうか。法大カメラ部の仲間たちとともに、どのような学生文化を育んだのでしょうか。多様性が高まる現代において、本展を通じて、異なる背景を持つ人々への理解や想像力を深める機会を提供します。なお、本展示は、2026年度春学期テーマ展示を拡大して開催します。
■主な会場の展示構成
◇第1会場：ミュージアム・コア（九段北校舎１階）
鄧南光とカメラ部の仲間たちによる部活動の様子や神宮外苑競技場で開催された法大運動会の賑わいを紹介するとともに、スクリーンでは台北幼稚園運動会の動画を流します。
◇第2会場：ミュージアム・サテライト市ケ谷〈外濠〉（外濠校舎6階）
関東大震災の翌年台湾から上京した南光が撮影した、近代都市へと生まれ変わる東京の街を紹介するとともに、福田研究室による「鄧南光の歩みと日本・台湾の近現代史」を展示します。
◇第3会場：博物館展示室（ボアソナード・タワー14階）
カメラをはじめとする南光旧蔵の実物資料を展示し、銀座・神田・カフェー・伊豆大島・外濠公園など、南光が撮影した1930年代のモダン都市・東京と法政大学について紹介します。
◇第4会場：ミュージアム・サテライト市ケ谷〈BT〉（ボアソナード・タワー26階）
現在のカメラ部員による写真展「いまの学生たちがみた、いまの東京」を開催します。
■スタンプラリー
4会場を巡り、QRコードからスタンプを集めた方には数量限定の缶バッジを進呈します。
■記念シンポジウム
日時：9月19日（土）13：00～15：00
会場：法政大学市ケ谷キャンパスボアソナード・タワー26階スカイホール
登壇予定者：菅原慶乃（関西大学教授）
中村加代子（ライター・翻訳者）
福田円（法政大学教授）
北口由望（HOSEIミュージアム准教授）
司会：髙栁俊男（法政大学教授）
C-200359
- 發布日期2026-09-29
- 最後更新2026-09-29
- 點閱次數3036