第 247 期 2026-07-01
2026年唐獎第七屆漢學獎得主正式揭曉，本屆榮譽頒發給中國復旦大學文史研究院及歷史學系文科資深教授葛兆光，表彰他的中國古代思想學術專長，從早期的禪宗、道教和哲學思想史，到晚近「何為中國」的系列討論，均別具洞見，不僅在中國啟發深遠，更影響全球華文知識圈乃至日、韓、北美、歐洲學界。 葛兆光教授出生於1950年，在青年時期遭遇文化大革命，下放到貴州苗疆，27歲才考入北京大學，於該校取得本科生及研究生學位；這段經歷深刻影響他對底層社會與邊緣民族樣貌的關注。其曾任揚州師範學院歷史系副教授、北京清華大學歷史系教授，現為復旦大學文史研究院及歷史學系文科資深教授。他的學術生涯屢獲中外重要獎項肯定，著述豐碩，為當代漢學研究樹立卓越的標竿。 葛教授著作等身，研究領域廣闊，涵蓋中國思想史、宗教史、古典文學及文獻學等多元領域，在思想史研究方面的貢獻尤為學界所稱道。其學術生涯前半期代表作之《中國思想史》以全新筆法拓展思想史的內涵，提出思想史的書寫應從「中心」走向「邊緣」、從「經典」到「一般」、從「菁英思想」轉向「庶民生活觀念」。葛教授將常民的知識、信仰與文化皆納入書寫框架，打破傳統思想史的範限，為思想史與文化史、社會史的對話開啟嶄新的空間。 近年來，葛教授投注大量心力探索「中國」的歷史論述，先後出版「中國」研究三部曲：《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》（2011）、《何為「中國」：疆域民族文化與歷史》（2014）、《歷史中國的內與外：有關「中國」與「周邊」概念的再澄清》（2017）。他旁徵博引傳統文獻與圖像資料，並致力於發掘與解讀朝鮮、越南等國的燕行文獻。葛教授注重「從周邊看中國」的方法論，透過域外視角重新省思中國與周邊國家及地域的複雜關係，釐清「中國」概念的歷史演變與不同內涵，此一研究範式引領近十多年來史學研究的新方向。 在宗教研究上，葛教授對佛教、道教乃至民間宗教均有長足涉獵。透過《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史：從六世紀到九世紀》、《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》等經典著作；他精闢分析中古佛教在中國的流變，探討禪宗對士大夫階層的感染力。傳統的思想史研究往往忽略民間信仰的影響，葛教授卻站在宗教的立場，闡述早期道教發展如何屈服於政治規範與佛教勢力，以有別主流研究的視角，呈現出中國思想的豐富多彩。 擁有北京大學中文系古典文獻專業背景的葛教授，亦長年耕耘中國文學與藝術史及圖像史研究。他拒絕被現代西方的專業學科分工所侷限，在復旦大學創立「文史研究院」，致力推動文、史、哲及宗教、藝術等傳統學科的跨界交流。 葛兆光教授最難能可貴之處在於博通古今、中外兼收，成功打通文、史、哲及宗教、藝術等傳統學科的界限。以扎實的文獻功底和跨學科的方法，重塑中國思想史與宗教史，大幅加深中外學界對中國文化的認識。他的著作已被廣泛翻譯為英、日、韓、德、法等多國語言，其學術影響力不僅再造國際對中華思想與文化的認識，亦為年輕世代學者開闢跨越學科疆界的新蹊徑。
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國立中山大學中國文學系退休教授龔顯宗老師辭世，本系同仁聞訊，深感哀慟，謹致最深切之悼念。 龔老師於民國79年9月蒞系任教，至民國98年2月榮退，任教本系近十九年。任教期間，曾開設「中國文學史」、「古典小說」、「文心雕龍」、「紅樓夢討論」、「女性文學」等課程，以其深蘊豐厚的文學涵養、犀利精闢的批判眼光，啟迪諸多後學，對本系古今文學之鑑賞、析論、寫作能力的教學培育，貢獻深遠。龔老師一生教學不輟，指導碩、博士學位論文逾兩百篇，桃李盈門，作育英才無數，為中文學術界之人才養成與薪傳工作，奠定深厚基石。 龔老師研究領域廣博，專長涵蓋中國文學史、明清文學、婦女文學、臺灣古典文學等。其於臺灣古典文學研究，尤致力於明清流寓文人及遺民文學之探討；此外，亦關注臺灣現代文學，尤以現代詩研究為重。著有《臺灣文學家列傳》、《臺灣文學研究》、《臺灣文學論集》等，並編有《沈光文全集及其研究資料彙編》、《臺灣竹枝詞三百首》等，著述宏富，嘉惠學林。 龔老師長年耕耘杏壇，潛心學術，獎掖後進，風範長存。其教澤與學術貢獻，將永為本系師生銘念。 謹此公告，並致哀悼。 國立中山大學中國文學系 敬啟 中華民國115年06月05日 本則消息文字、照片引用自國立中山大學中國文學系臉書社團。
C-102423
國立屏東大學中國語文學系黃文車特聘教授榮任人文社會學院第五任院長。黃文車教授係國立中正大學中國文學研究所博士，研究領域為民間文學、民俗學、閩南文化、臺灣文學、東南亞華人、廈語電影與福建歌曲等，簡歷及學術著作請參考：https://cll.nptu.edu.tw/p/404-1129-19684.php
C-102370