【展覽】島嶼飛行——臺灣蝶蛾生存記

2025年11月11日至2026年11月1日

國立臺灣博物館

Tel: 02-23822566

在島嶼的微風與陽光之間，蝶與蛾以輕盈的鱗翅劃出生命的軌跡。 國立臺灣博物館推出特展《島嶼飛行—臺灣蝶蛾生存記》，以臺灣約5,200種蝶蛾為主角，帶領觀眾從自然史與當代生態研究的視角，探索牠們在島嶼環境中綻放的多樣生命。 展覽以「飛行」為敘事軸線，串連蝶蛾的生命史、演化適應、擬態偽裝與夜行特性，並聚焦於當代都市化與光害下的生存挑戰。從卵到成蟲、從白晝到黑夜，觀眾將看見牠們在變動環境中展現的堅韌與智慧。 本展分為六個章節—— 〈飛舞的起點〉介紹蝶蛾從卵、幼蟲、蛹到成蟲的完全變態生命史； 〈演化與島嶼〉探索蝶蛾如何在高、中、低海拔中演化適應、又如何並施展偽裝、警戒與擬態等防禦絕技 〈蝶蛾秘寶〉介紹牠們在擬態與防禦上的驚人絕活； 〈夜的信差〉揭露夜行類群如何以氣味與聲波溝通、感知環境； 〈飛行危機〉反思人為干擾對生態的衝擊； 〈共翅之境〉一同見證公民科學與藝術創作交織出的視角。 本展以「生存的壓力造就生命的多樣性」為引，並以「知識的共創與正向循環」為期許。 策展團隊結合國內外近二十年來的演化生物學與分類研究成果，並串連當代公民科學平台「慕光之城—蛾類世界」臉書社群，讓民眾的野外觀察影像與紀錄濃縮至博物館展示現場，形成研究、教育與公眾之間的知識循環。 展場尾聲由藝術家王宗欣以數位影像裝置詮釋標本紋理與色塊的再生轉譯，象徵知識的流動與新生。 全場展出多件珍稀標本，包括已推測滅絕的黃鳳蝶、瀕危的大紫蛺蝶及擁有「蛇頭紋」的巨型皇蛾，以珍貴實體與影像敘事呈現臺灣蝶蛾的生命奇蹟。 在這座城市的核心，讓我們隨鱗翼起飛，從微小的生命裡，看見自然的壯麗與人類共生的未來。

【工作坊】2026臺灣經濟史研究工作坊

2026年7月1日（週三）9:00-17:00

中央研究院臺灣史研究所、國立陽明交通大學科技與社會研究所

備註： 1.網路報名錄取名單如底下連結。未錄取者，恕不提供資料及餐點。 2.與會者請自備保溫杯，現場不提供茶杯。

【演講】栖来ひかり：台湾文化表象における移行期正義の実践——中正紀念堂から『霧のごとく』まで

2026年7月25日（週六）15:30

JSPS科研費基盤研究(C)23K00340（研究代表者：赤松美和子）

栖来ひかり（作家）

日大文理学部教授で台湾研究者、Snet台湾代表理事の赤松美和子さんからお招きいただき、日大文理学部でお話させていただきます。 ここ2年間ほど、日本の論壇誌「地平」で台湾の移行期正義へのさまざまな取り組みや動きについて紹介してきました。 こちらの連載は今年中に書籍化される予定でいま進めているのですが、この中から特に「文化表象」について取り上げてお話したいと思っています。 ご参加無料、定員ありです。 実はこの翌日7月26日にも、東京の某所で別内容で対談イベントに登壇の予定です。 東京でお会い出来たら嬉しいです！よろしくお願いします。

【座談會】找證據、說故事：儒家政治義務論研究的方法反思

2026年7月15日（週三）14:00

中央研究院人文社會科學研究中心政治思想研究專題中心

李樹山（美國漢普頓大學政治科學與歷史學系助理教授）

與談人 : 陳祖為（中央研究院人文社會科學研究中心特聘研究員） 與談人 : 柯政佑（中央研究院人文社會科學研究中心博士後研究員）

【展覽】台湾布袋戯展

2026年7月3日至8月2日

早稲田大学演劇博物館、台北駐日経済文化代表処 台湾文化センター

早稲田大学坪内博士記念演劇博物館は、2028年に開館100周年を迎えます。2025年度より100周年に向けた記念事業を、「収蔵資料の適切な維持・保管」「収蔵資料の海外を含めた積極的発信」をコンセプトとしてスタートさせ、演劇博物館が収蔵する名品コレクションの公開を行っています。このたびは、台湾布袋戯舞台一式および人形、楽器の展示を行います。 布袋戯(ポテヒ) は、台湾などで行われている伝統的な人形劇です。今回公開される台湾布袋戯舞台は1934年に台北の早稻田大學台灣校友會より寄贈され、現存する布袋戯の舞台としては台湾内も含めて最も古い舞台の一つであり、台湾布袋戯の歴史を示す重要な文化財です。 今回の展示は台湾文化部よりご支援を受け台湾文化センター共催で実施いたします。本展示期間中の2026年7月には、早稲田大学小野講堂で、現代の台湾布袋戯団である「亦宛然掌中劇団」に関する映画上映・講演会・公演が開催され、ワセダギャラリーでの展示も行われます。100年前から伝わる舞台と現代の台湾布袋戯をお楽しみいただき、日台文化交流の機会となれば幸いです。

【展覽】時を超えて過去から未来へ―東京大学史料編纂所と琉球の記録・絵図

2026年8月7日至9月23日

沖縄県立博物館・美術館 、東京大学史料編纂所

明治時代から続く東京大学史料編纂所の調査によって集められた琉球史料。中には震災や戦火で失われ今では沖縄で見ることができない貴重な史料も含まれています。今回の展覧会では、沖縄では初公開となる日本史料を含め、古文書や絵図を通して琉球の歴史を紐解いていきます。

【演講會】2026年度現代中国公開講座：『中国年鑑2026』刊行記念講演会

2026年7月12日（週一）14:00-17:00

一般社団法人中国研究所

講演　 米中関係の行方と日本の対中戦略／田中均（（株）日本総合研究所国際戦略研究所特別顧問、元外務審議官） トランプ2.0とインド太平洋経済の構造変化／大橋英夫（専修大学経済学部教授） 司会　森保裕（中国研究所理事、『中国年鑑』編集委員長、共同通信客員論説委員） 参加費・お申込み（締切は7月10日（金）正午） ◇中国研究所 所員・研究会員（対面・オンライン）　無料 　こちらのURLにアクセスしてお申し込みください。 　https://forms.gle/yhepATkkMDS1wyqp7 ◇一般（上記以外の方） 　　　　　　　　　　　　 1,000円 　それぞれの参加形態のPeatixのURLからお申し込みとお支払いをお願いします。 　対面参加　　　　　https://peatix.com/event/5021151/view 　オンライン参加　　https://peatix.com/event/5021188/view 〈開催趣旨〉 2025年は戦後80年。米国第一主義の第2次トランプ政権が年初に発足し、各国・地域への関税を一方的に発動して世界は大揺れでした。9月には中国が開いた抗日戦争勝利記念式典には習近平国家主席とロシアのプーチン大統領、北朝鮮の金正恩・朝鮮労働党総書記が肩を並べて結束を誇示。11月には高市早苗首相が台湾有事は日本が集団的自衛権を行使できる「存立危機事態」になり得ると答弁、中国が激しく反発して日中関係が悪化しました。4月28日刊行の『中国年鑑2026』の特集タイトルは当初「トランプ2.0と分断の世界」でしたが、高市答弁後の関係悪化を受け急きょ「トランプ2.0と日中緊張」に変更。構成を練り直して日中関係、米中経済、中ロ関係、台湾、中国内政、チベット、平和をテーマとして専門の方々に鋭い論考を執筆いただきました。執筆者の中から田中均氏、大橋英夫氏をお招きして刊行記念講演会を開催致します。ぜひご来聴ください。 〈講師略歴〉 ◇田中 均（たなか ひとし）：京都市出身。1969年外務省入省。京都大学法学部、オックスフォード大学（P.P.E.）卒業。北米局審議官、経済局長、アジア大洋州局長、政務担当外務審議官を経て、2005年8月退官。アジア大洋州局長時代には、史上初の日朝首脳会談および日朝平壌宣言を主導したことで知られる。同年9月より（公財）日本国際交流センターシニア・フェロー、10年10月に（株）日本総合研究所国際戦略研究所理事長に就任。22 年 12 月より現職。06年～18年まで東大公共政策大学院客員教授。『タブーを破った外交官』（岩波書店、2025年）など著書多数。 ◇大橋 英夫（おおはし ひでお）：1956年京都市生まれ。79年上智大学文学部卒業、84年筑波大学大学院社会科学研究科単位取得退学。三菱総合研究所研究員、香港総領事館専門調査員、日本国際問題研究所、ジョージワシントン大学客員研究員、カリフォルニア大学（サンディエゴ）、イーストウエストセンター訪問学者などを経て現職。著書に『米中経済摩擦』（勁草書房、1998年）、『シリーズ現代中国経済５ 経済の国際化』（名古屋大学出版会、2003年）、『現代中国経済論』（岩波書店、2005年）、『チャイナ・ショックの経済学』（勁草書房、2020年）など。

【演講】岡本真希子：從19世紀後半長崎的地方行政文書看有關臺灣的記錄與記憶—長崎歷史文化博物館所藏資料中的舊唐通事、長崎華商，以及「臺灣出兵」／牡丹社事件

2026年7月21日（週二）11:00-13:00

中央研究院臺灣史研究所殖民地史研究群

岡本真希子（日本津田塾大学学芸学部国際関係学科教授）

魏助理，Email: 111158006@g.nccu.edu.tw

【殖民地史研究群講論會】 題目：從19世紀後半長崎的地方行政文書看有關臺灣的記錄與記憶—長崎歷史文化博物館所藏資料中的舊唐通事、長崎華商，以及「臺灣出兵」／牡丹社事件（日文：「19世紀後半長崎の地方行政文書から見る台湾に関する記録と記憶―長崎歴史文化博物館所蔵資料における旧唐通事・長崎華商、そして「台湾出兵」／牡丹社事件－」） 備註： 1.欲報名者請填妥報名表單，報名系統將於07/16（四）下午關閉。報名成功者將發信通知。演講開放現場參加，但現場參加者恕無法提供午餐。 2.報名成功後若不克參加，麻煩來信告知助理，否則日後將不錄取。 3.本次演講以中文演講，討論階段備有中日翻譯。 4.活動以實體方式舉行，如因故改為線上模式將另行通知。 摘要： 長崎地區是關於長崎華商的生活圏，也是「臺灣出兵」的「蕃地事務局長崎支局」的據點，「出兵」後埋葬戰歿者的慰靈地。作為語言中介者的舊唐通事，身處長崎的這些變動之中，他的足跡可以在長崎歷史博物館收藏的地方行政文書中找到。本報告將聚焦於在長崎特有的存在—舊唐通事，以從19世紀後半「中國語」通譯・鉅鹿篤義（Ooga Atuyosi）為主軸。明治時期以後，篤義作為長崎縣的翻譯官，從事與長崎華商有關的翻譯工作，臺灣出兵事件中奉令「出差蕃地」，從臺灣返回長崎後，再次復職為長崎縣譯官。在本報告中，將依據篤義的軌跡，探討以長崎歷史文化博物館所藏的一手資料的地方行政文書為中心，從長崎來分析考察長崎與臺灣之間的關係史。

【工作坊】丁威仁：中國古代房中思想與文化語境

2026年7月7日（週二）10:00

國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心

丁威仁（國立清華大學華文文學研究所副教授）

與談人（依姓氏筆畫排列）： 皮國立（國立中央大學歷史研究所歷史所教授） 黃東陽（國立中興大學中國文學系教授） 張麗珠（國立彰化師範大學國文學系教授）

【演講會】冷戰地緣政治下的臺灣技術與發展：從農業到高科技產業

2026年7月20日（週一）14:00-18:00

國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心、國立臺灣大學

冷戰不僅是軍事與意識形態的對抗，更深刻重塑了全球的知識、技術與全球秩序。戰後臺灣的現代化歷程，無論是早期的農業變革、國際援助，或是後續電子計算與半導體產業的崛起，都與這場跨國角力密不可分。 本論壇由產業發展史與全球史的雙重角度切入，聚焦於「資訊科技」與「農業改革」兩大歷史軌跡：一方面，重新解構臺灣高科技產業的形成與轉型；另一方面，則探討農業援外實踐如何讓臺灣成為當時知識與治理模式的重要輸出者。 透過學者們互補的研究視角，我們將重新思索：冷戰如何不只是政治背景，而是一種塑造技術體系、發展模式與全球連結的歷史力量；而臺灣又如何從戰略邊陲，逐漸成為全球科技與發展網絡中的關鍵節點。 ※本活動為「現場實體活動」，並未提供直播或線上會議 。

【演講】李根政：此岸與彼岸：在解嚴的大島與戒嚴的小島之間

2026年8月27日（週四）14:00-16:00

國史館

李根政（地球公民基金會董事長）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

資深的社會運動者——李根政先生在今年出了新書，《此岸與彼岸——一個社會運動者的身心之旅》。 這本書寫在炮火中成長的金門人，和臺灣多數五年級世代截然不同的成長故事，特別是在1987-1993年之間，臺灣解嚴而金門還在戒嚴的狀態下，在金門擔任教職的經驗。在臺海衝突風險日益升高的此刻，也探尋著做為戰爭受害地「古寧頭人」的獨特身份。 李根政在九零年代從金門跨海移居到臺灣之後，受到南方社會運動啟蒙，親身參與及見證了民主化之後，人民為了追求美好生活環境、守護家鄉所做出的動人努力。這本書以證言的方式，為南臺灣層出不窮的環境污染與環境運動留下了可貴的記憶。 此外，這本書也試圖回到個人的生命視角，分享一位藝術家為什麼放下了畫筆從事社會運動，又是如何安頓身心過著日常生活？

【演講】莊威：俞大維：金門八二三炮戰－擁有哈佛哲學博士學位的國防部長

2026年8月20日（週四）14:00-16:00

國史館

莊威（俞大維先生紀念學會理事長）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

俞大維歷任重要公職三十年，曾獲頒軍職最高榮譽的國光勳章（歷史上僅授予5人），但他對國家的重大貢獻，在刻意的操作下，長期遭到埋沒、忽略。他明明是現代史中最重要的人物之一，在官方史書上卻幾乎看不到他的生平事蹟。 抗戰時，他擔任軍政部兵工署長，負責生產輕兵器及彈藥，提供足夠生產能量，使前線作戰部隊手中有充分的槍炮彈藥對敵作戰，奠定最終勝利之重要基礎。擔任交通部長時，對匪軍在交通設施之破壞採取「你半夜破壞，我白天修復」之對策，使匪軍破壞之影響減至最低。擔任國防部長十年又四個月間，主持並指揮了大陳撤退、八二三砲戰、六九砲戰，在戰略與戰術上均獲全勝。 本場演講分為幾部分：俞大維的家世、學問、為人、早期對國家的貢獻、國防部長（1954-1965）、八二三炮戰、與蔣家剪不斷理不完的情結，最後還原反思歷史。

【演講】歐素瑛：關鍵年代的抉擇：蔣介石與陳儀

2026年8月13日（週四）14:00-16:00

國史館

歐素瑛（國史館副館長）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

陳儀自1926年歸順國民革命軍後，一路獲蔣介石提拔，歷任軍政要職，其中尤以臺灣省行政長官兼警備總司令、浙江省主席兩職最為關鍵。1943年開羅會議後，蔣介石將籌劃接收臺、澎重任交由陳儀辦理。豈料，接收後不久即爆發二二八事件，蔣聽信陳儀建議派兵來臺鎮壓，導致民心流失，對蔣的影響不可謂不大，但蔣並未責難陳儀，甚至委以浙江省主席一職，期能為國民黨守住半壁江山。豈料陳儀竟企圖策反湯恩伯停止軍事行動，卻遭湯舉發，因而遭免職送臺審判，最終被判處死刑。 本演講擬探究蔣介石與陳儀兩人的互動關係、兩人在時代變局中各自的謀劃，以及蔣介石在關鍵時刻如何作出政治判斷？這樣的政治判斷，對於其後政局發展又有何影響？藉期對戰後臺灣的歷史轉折及發展有更多瞭解。

【演講】康培德：這敢是戇番?荷蘭人筆下的平埔族群

2026年8月6日（週四）14:00-16:00

國史館

康培德（國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

荷蘭人筆下的平埔族群，有時並非完全都跟我們所認知的殖民對應被殖民者的既定模式一樣。南島語族面對外來不同人群以及部落跟部落之間傳統的網絡關係，其實有其應對方式以及聰慧的一面。透過細讀文獻的弦外之音，我們可進一步掌握到不一樣的臺灣歷史圖像。

【演講】夏伯嘉：全球和物質視野下的宗教史：以明清天主教傳教為例

2026年7月6日（週一）14:00-16:00

國立政治大學文學院、歷史學系

夏伯嘉（Ronnie Po-Chia Hsia，中央研究院院士、美國賓州州立大學歷史系教授）

陳小姐，Tel: 0229393091分機62359；E-mail: la@nccu.edu.tw

主持人：陳秀芬（國立政治大學歷史學系教授兼文學院院長）

【展覽】2026共生之華——日本美術璀璨時代與臺灣之交會

2026年6月9日至9月20日

國立臺灣師範大學

在19世紀末至20世紀前半的激盪年代，日本近代美術在社會轉型與文化開放的推動下迅速崛起。傳統與現代交織，東方與西方並置，形塑出一個充滿實驗精神與創造能量的藝術場域。隨著文部省美術展覽會（文展，1907–1918）、帝國美術展覽會（帝展，1919–1935）等官方展覽制度的建立，以及東京、京都等藝術教育體系的成熟，日本逐漸成為東亞近代美術的重要中心，也孕育出一個群星璀璨的時代。 正是在這樣的歷史脈絡中，臺灣前輩藝術家踏入日本的藝術核心。他們遠赴異地求學，參與展覽，與日本藝術界互動，在競逐與交流中淬鍊技法、拓展視野，並逐步建構出屬於自身的藝術語言。這段跨越海域的學習歷程，不僅形塑了個人的創作面貌，更為臺灣近代美術開啟了深厚的契機。 本展以日本近代藝術作品為主體，回望那段燦爛而多層次的文化現場。《共生之華》試圖邀請觀者一起感覺、一起體驗日本近代東亞美術的文化之美。透過日本前輩藝術家在繪畫、雕刻、工藝等多元領域的經典之作，我們得以重新凝視：是何種美學思想、工藝精神與視覺洗練，構築了這個時代的藝術基底，並影響跨地域的藝術生成。 藝術的傳承，從來不是單線的延續，而更接近一種生態式的共生關係。當我們凝視戰後臺灣藝術的發展，若將臺灣第一代留日藝術家視為迎風綻放的花朵，那麼日本前輩藝術家便是支撐其生長的枝幹，而那橫跨江戶至昭和、深厚的文化底蘊與台、日二地的人文風華便是孕育的土壤。花之所以燦爛，不僅在於自身的綻放，更源於其所依存的整體環境。 《共生之華》不僅是一次對往昔的凝視，更是一份溯源而上的邀請。我們期盼觀者在藝術的流光中，能穿透形式與風格的脈絡，觸摸到美學最深處的根系——看見美是如何在師徒指尖傳遞，如何在不同土地的摩挲中，轉化成堅韌而獨特的生命。 唯有讀懂了這片土地的深情，我們才能在那繁花盛開的瞬間，聽見臺灣美術史上最動人的回響：那不是偶然，而是歲月淬煉後的必然。

【演講】王鈺婷：冷戰時期台港跨文化交流：摩登女郎郭良蕙的越界空間

2026年7月27日（週一）15:00-17:00

中央大学文学部

王鈺婷（国立清華大学台湾文学研究所教授、中央大学文学部客員教授）

中央大学文学部 明田川聡士，E-mail: saketagawa136@g.chuo-u.ac.jp

2026年7月27日（月）、王鈺婷氏（国立清華大学台湾文学研究所教授、中央大学文学部客員教授）をお迎えし、冷戦期の華語文学圏（中国・台湾・香港）にまたがる文化現象についてご講演いただきます。みなさまのご参加を心よりお待ちしております。 【司会】明田川聡士（中央大学文学部中国言語文化専攻准教授） 【備考】参加無料・予約不要 【言語】中国語（通訳なし）

【演講】劉海宇：中国山東省における新発見の前漢晩期の書

2026年7月30日（週四）15:00-16:20

東京学芸大学アート ・ アスレチック教育センター

劉海宇（中國山東大学教授）

E-mail: ykusatsu@u-gakugei.ac.jp

今世紀に入り、中国山東省では前漢晩期の文物、墨書が相次いで発見されています。本講演では、主に定陶漢墓の磚文及び青島土山屯漢墓の木牘を中心に、山東省考古新発見の文物の様相及びその歴史的・書道的な価値等についてご講演いただきます。さらに、最近の中国の考古学を中心とした学術的な動向についてもお話しいただきます。是非ご参加ください。 参加費無料、日本語で講演いただきます。 講師紹介 劉海宇（りゅう・かいう）。1970 年生まれ。山東大学歴史文化学院考古学与博物館学博士課程終了。歴史学博士。岩手大学平泉文化研究センター教授を経て、現在、山東大学考古学院（文化遺産研究院）教授。岩手大学特定教授兼任、中国書法家協会会員。 専門分野は先秦秦漢考古学、歴史文献学など、特に先秦秦漢時代の出土文献を研究対象とする。これまで中日両国語の論文を百本近く発表。著作（共編著含む）を 8 部刊行。主な著作に『山東漢代碑刻研究』（斉魯書社、2015 年）、「山東定陶王陵磚銘的文字与書法」（『書法』2025 年第 10 期）、「西周金文「王在周」所渉及建築考述」（『東方考古』第 17 集、2020 年）等がある。また、中国国家社会科学基金、日本学術振興会科研費などの研究課題を複数担当。 学外からの参加希望者は、以下のフォームにて、7月23日22時までにお申し込みください。開催内容に変更がある場合は、お申し込み情報をもとに連絡いたします

【展覽】共時的星叢——時を共にした星たち　越境する芸術のまなざし

2026年9月5日至12月13日

東京都現代美術館、本木工作室

このたび東京都現代美術館では、1930年代の台湾で結成されたモダニズム詩のグループ「風車詩社」を描いた映画を起点に、近代の台湾と日本を多様な文化芸術をとおして見つめ直す「共時的星叢―時を共にした星たち　越境する芸術のまなざし」展を開催いたします。近代台湾の美術作品約200点、資料約600点に日本の作品約100点を加え、無数の星のようにそれらの関係性が交錯する空間のなかで、現代の視点から近代を再考することを試みます。 日本統治期に台湾へのシュルレアリスム導入を試み、日本語で詩作した数人の詩人をめぐる歴史的な営みを軸に、地域や時代、ジャンルを横断する多様な作品を散りばめた映画『日曜日の散歩者』（2015年、日本公開2017年）。この映画は、固定された物語を提示せず、観客がそれぞれの視点を見いだせるものでした。本展では、その監督である黄亜歴（HUANG Ya-li ホアン・ヤーリー）をゲストキュレーターに迎えます。 本展では、この映画をめぐる思索や編集手法を展示空間へと展開し、美術作品や文芸、映画、音楽、演劇、舞踏などの資料をモンタージュのように組み合わせ、6つの章を構成します。さらに、そこに黄亜歴のディレクションによる映像や反射する素材、迷い込むような動線が加わり、展示空間自体が、鑑賞者をも含めた複数の関係性の交差を生みだす装置として機能します。 近代の台湾と日本に確かに存在した個々の営みは、固有の光を宿し、たとえ隣り合っておらずとも、時を共にし、星座のように関係性が結ばれていたといえるでしょう。本展では作品同士はもちろん、わたしたち自身の身体や視線をも内包した、複雑で多様な関係が結ばれることで、既存の語りや単線的な歴史観から距離を置くことを目指します。その空間のなかで近代の作品や資料と出会うとき、それらは単なる過去の断片としてではなく、現在の経験として立ち現れ、わたしたちのまなざしそのものを問い返す契機となるはずです。

【演講】Hong-zen Wang: Navigating Intimacy and Queer Entrepreneurship: Relational work in Taiwanese Lesbian Couples' Business Endeavors

2026年7月1日（週三）15:00-16:30

SOAS Centre of Taiwan Studies

王宏仁（Hong-zen Wang，Distinguished Professor of Sociology and Director of Austronesian Studies at National Sun Yat-sen University, Taiwan）

The Centre of Taiwan Studies is delighted to welcome Professor Hong-zen Wang to give a talk as part of this year、s Centre of Taiwan Studies Summer School on queer entrepreneurship, intimacy, and relational work among Taiwanese lesbian couples. This talk will address the significant gap in the entrepreneurship literature concerning the experiences of sexual minority groups, particularly Taiwanese lesbian entrepreneurs. The prevailing focus on heterosexual men has overshadowed the distinct motivations and dynamics in queer entrepreneurship. This investigation explores how Taiwanese lesbian couples engage in entrepreneurial pursuits in unique local gender culture. In addition, lesbian entrepreneurship is often overlooked and subsumed under gay entrepreneurship, leading to the assumption of ‘gay ordinariness’. Taiwan's gender cultural context, mainly shaped by Confucianism and Taoism, contributes to the relative acceptance of lesbian relationships and marriages, reducing social criticism. By skillfully utilising the cultural repertoire of filial piety, lesbian entrepreneurs strengthen their bonds with parents, facilitating both their business endeavors and intimate relationships. The study also highlights a significant difference between Taiwanese lesbian entrepreneurs and gay counterparts; the former perform intimate relational work and prioritise emotional ties in entrepreneurial pursuits, while the latter emphasise rational economic outlook. The findings underscore that entrepreneurial motivations are multifaceted, encompassing liberation, empowerment, family bonding, and self-identity construction. Taiwanese lesbian entrepreneurs exemplify the importance of intimate relational work, challenging the dominant masculine economic orientation in entrepreneurship.

【演講】錢德樑：儒家「教化」觀念的演化

2026年7月8日（週三）10:00-12:00

中央研究院歷史語言研究所

錢德樑（美國賓州州立大學亞洲學研究系主任與歷史系、哲學系教授）

廖小姐，E-mail: thliao@as.edu.tw；Tel: 02-27829555#333

主持人：高震寰（中央研究院歷史語言研究所副研究員兼文字學門召集人） 備註：本演講無需報名，歡迎蒞臨。

【演講】籾山明：跨越世紀的半世紀：我與日本秦漢史研究的五十年

2026年7月10日（週五）15:00-17:00

中央研究院歷史語言研究所

籾山明（日本公益財團法人東洋文庫研究員）

廖小姐，E-mail: thliao@as.edu.tw；Tel: 02-27829555#333

與談人：邢義田（中央研究院歷史語言研究所通信研究員） 主持人：高震寰（中央研究院歷史語言研究所副研究員兼文字學門召集人） 備註：本演講無需報名，歡迎蒞臨。

【展覽】仏教美術の聖なる怪物

2026年7月11日至8月16日

龍谷ミュージアム

シリーズ展「仏教の思想と文化―インドから日本へ―」では、インドで誕生した仏教がアジア全域に広まり、日本社会にも根づいていく約2500年の歩みを、大きく「アジアの仏教」と「日本の仏教」に分けて紹介します。 また、特集展示として「仏教美術の聖なる怪物」を開催します。仏教美術には、ほとけや神々に寄り添う少し変わった姿のいきものたちが表されています。釈尊を暴風雨から護ったナーガ（大蛇）や、説法に耳を傾ける鬼神など仏教説話にも多くのお話が伝えられています。今回の特集展示は、仏教美術を彩る名脇役、ひょっこり登場する“聖なる怪物”を取り上げます。

【展覽】祈りと救いの美―国宝 普賢菩薩騎象像との出会い

2026年7月28日至9月27日

大倉集古館

さまざまな近代事業を展開した大実業家、大倉喜八郎(1837～1928)は、廃仏毀釈による寺院の荒廃、仏教美術品の散逸や海外流出を憂い、それらを含む日本・東洋の古美術品を収集しその保護に努めました。そして 1917 年に私立美術館、大倉集古館を設立し作品を公開することでその価値を世間に広く知らしめました。本展では、当館の収蔵品の柱の一つである仏教美術の作品を、「経典と仏教伝来」「釈迦如来とその弟子」「極楽浄土と地獄」「法華経信仰と普賢菩薩」「密教」「神仏習合」の 6 章に構成し、仏教美術の流れを紹介すると同時に、東京都内で 2 点しかない国宝の仏像の一つ、「普賢菩薩騎象像」も展示します。本像の平安時代後期を代表する繊細優美な姿や、華麗な彩色と緻密な截金をご堪能いただければ幸いです。

【展覽】多胡碑記念館 収蔵拓本コレクション展「春秋戦国から三国志の時代」

2026年6月6日至9月6日

多胡碑記念館

平成8年（1996年）4月27日の開館以来、多胡碑記念館は数多くの拓本を収集してきました。このうち、上野三碑に通じるとも考えられる古代中国の石碑・石刻の拓本類は、多胡碑記念館の主要な収蔵品群の一角をなしています。 今回は、その収蔵拓本コレクションの一部を「春秋戦国から三国志の時代」と題して展示いたします。本展示を通じて、古代の人々と「文字」との関わり、「文字」を石に刻み、文章をなした石碑を建てるという行為について、改めて振り返ると同時に、上野三碑への理解をいっそう深めていただく機会となれば幸いです。（平成25年度に開催した「春秋戦国から三国志の時代」を再構成して展示いたします）

【系列演講】2026年度前期東洋学講座

2026年5月至7月，共3場

公益財団法人東洋文庫

2026年度前期東洋学講座：中央ユーラシア近代史の史料と研究 日時：2026/05/13　18:00–20:00 タイトル：時代を映す鏡：近代中央ユーラシアの新聞・雑誌を読む 講師：小松久男（東洋文庫研究員、東京大学名誉教授） 日時：2026/06/03　18:00–20:00 タイトル：越境する遊牧民：ロシア帝国の文書資料から考える 講師：野田仁（東洋文庫研究員、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所教授） 日時：2026/07/01　18:00–20:00 タイトル：液状化する帝国：20世紀初頭タタール語定期刊行物の世界 講師：長縄宣博（東洋文庫研究員、北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター教授） 聴講無料ですが、事前申込が必要です。 皆様のご参加を心よりお待ちしております。

【演講】Tunkan Tansikian 陳張培倫：原住民族知識體系核心範疇知識是什麼？

2026年7月2日（週四）14:00-16:00

國史館

Tunkan Tansikian 陳張培倫（國立東華大學民族發展與社會工作學系副教授）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

在原住民族知識議題中，當提及知識分類架構時，常會指出存在所謂的核心範疇知識，亦即族群自身關於靈界、自然物與人類三者間關係之闡釋，也就是原住民族哲學，作為所有其它分類知識範疇的有效性或正當性源頭，以及各範疇間的有機關聯性依據。本講次將以布農族文學家霍斯陸曼．伐伐《玉山魂》為示範文本，試圖展示如何合理重構其中蘊涵的族群哲學思想。在此重構過程中，將會以組成世界的存有者的性質及其互動過程中所透顯出的世界觀、人觀以及價值觀，呈現台灣原住民族哲學的可能面貌，及其對當前族群權利議題的可能意涵。

【展覽】Korean National Treasures: 2,000 Years of Art

2026年3月7日至7月5日

Art Institute of Chicago, the Smithsonian’s National Museum of Asian Art, the National Museum of Korea, and the National Museum of Modern and Contemporary Art, Korea

Once privately held, these artworks now belong to the Korean people thanks to a single groundbreaking gift from the family of Lee Kun-Hee, late chairman of Samsung Group. In 2021 the family donated over 23,000 works to the Korean government for public audiences to study and appreciate in perpetuity. Lee Kun-Hee and his father, Lee Byung-Chull, collected exceptional and storied objects from throughout Korean history as a means of preserving and celebrating the nation's cultural heritage. This exhibition marks the first time the works are on public display. Among the 140 artworks on view—including modern and historical painting, ceramics, and objects made for Buddhist worship and scholarly study—22 are officially recognized as National Treasures or Treasures by the Korean government. These objects are recognized as remarkable examples of their type and distinguished for their exceptional historic, artistic, and academic value. The largest Art Institute exhibition devoted to Korean art in four decades, Korean National Treasures: 2,000 Years of Art charts the ideas, values, and traditions that have shaped the country's creative production, from the Three Kingdoms period (57 BCE–676 CE) through the 1900s, offering insights into these objects' rich meanings across centuries.

【演講】何鳳嬌：彰化永靖五福村減租事件初探

2026年7月9日（週四）14:00-16:00

國史館

何鳳嬌（國史館修纂處纂修）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

戰前中華民國雖有實施保護佃農、減租等政策，但成效不佳。1949年台灣全力推行三七五減租前，亦未全面宣傳、推行，地方政府對減租政策也僅層轉周知，對內容不明，遑論實施，致使潛伏台灣各地的共黨分子得以運用，發生抗租，農村秩序騷動不已。1949年2月在彰化永靖爆發的五福村事件即是共黨分子煽動佃農反對地主之一，其直接影響是暴露了主事者之共黨身分，無法在市區立足，加速了中部武裝基地的建立。次為三七五減租政策的推動。

【演講】劉克襄：為何只有臺灣的養成——有關《流火》一書鹿野忠雄的取材和書寫

2026年7月16日（週四）14:00-16:00

國史館

劉克襄（詩人、作家）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

想像百年前一名十八歲的年輕人，為了自然觀察遠來台灣。從昆蟲採集到高山攀爬，從生物地理學到民族學、考古學，廣博知識的養成，在這裡一步一腳印地淬鍊、孕育。 假如臺灣的自然風物是一門課，他不只在這裡認真學習，還把生命裡最璀璨的青春時光都託付了。 這是鹿野忠雄獨一無二的熱情和信念。臺北高校差點死當他，臺灣山林卻加倍奉還，擁抱了這位日本青年。 他是如何從昆蟲少年轉變的，這是我在撰寫時不斷思索的議題。還有他去了哪裡，我繼續在地圖、山林裡，探險和迷路。

【演講】劉維開：實而不虛的蔣副院長

2026年7月17日（週五）10:00-12:00

中央研究院近代史研究所戰後臺灣政治史共同研究專題

劉維開（國立政治大學歷史學系退休教授）

主持人： 蘇聖雄（中央研究院近代史研究所副研究員兼檔案館主任） 「戰後臺灣政治史共同研究專題」由本所對戰後臺灣政治史懷有研究興趣的同仁共同發起，旨在透過研讀重要史料、彼此切磋討論，推動相關領域的深入研究。自2021年起，本專題即以讀書會形式展開，首先通讀《蔣中正日記》，並於2025年順利完成。其後轉入《蔣經國日記》的閱讀，並特別邀請劉維開教授以專題演講的方式導讀，從不同角度全面解析蔣經國的生平軌跡與歷史意涵。誠摯歡迎對戰後臺灣政治史、民國史、近代東亞史、冷戰史有興趣的師生踴躍參與，一同探索與推進此一重要研究領域。

【演講】謝銘祐：有一首台語歌

2026年7月23日（週四）14:00-16:00

國史館

謝銘祐（音樂製作人及詞曲創作人）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

【流轉的聲響：台灣語流行音樂的斷代與文化轉譯】 二十世紀以降，台語流行音樂在政治變遷與族群融合中展開美學演進。1930 年代「古倫美亞」與「勝利唱片」相互競爭，作品如《桃花泣血記》將西化爵士律動揉合傳統聲腔，建構早期都會音景。1945 年後，台語歌於語文政策與社會壓抑下，藉由「混血歌曲」形式進行異質文化的轉譯與再生；至 1980 年代，《抓狂歌》標誌了本土意識覺醒與地方調性重構。透過「七音八調」的聲韻邏輯，透視台語音樂從在地走向世界的歷時性過程，深掘其作為集體記憶與文化認同載體的核心價值。

【演講】陳儀深：延續慧命、漫長思念——李登輝先生逝世六週年

2026年7月30日（週四）14:00-16:00

國史館

陳儀深（國史館館長）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

李登輝先生在六年前（2020-7-30晚間）逝世，國史館在2021即逝世週年紀念的時候，舉辦了「關鍵1991：台灣民主元年」的展覽，至今還在二樓展場。隨後，國史館除了完成《李登輝總統僚屬故舊訪談錄Ⅰ、Ⅱ》的出版（2023）以及《李登輝先生大事長編1～6》的出版（2024）以外，從李登輝基金會的庫房移轉進來的檔案史料，也已大量數位化、豐富了「李登輝資料庫」，提供各界研究閱讀。 民主化以後的臺灣依然承受內外難題的試煉，如何整合國民意志、如何理解美日中的意向並與之交手，事實上在李總統任期內已經有豐富的經驗並留下紀錄。值此六週年紀念的時刻，參與、主持以上史料蒐整過程的陳儀深館長，將於2026-7-30這一天的下午，在國史館四樓禮堂以〈延續慧命、漫長思念〉為題，分享他的心得。

【展覽】柔性迴路：臺灣女性當代新媒體藝術展

2026年4月11日至8月2日

宜蘭縣政府文化局、臺灣女性藝術協會

宜蘭縣政府文化局持續推動多元媒材的當代藝術，透過展覽引介科技與藝術跨域實踐，拓展民眾對當代藝術之認識與參與。在數位科技深度介入日常生活的當代，人類的身體經驗、情感記憶與身分認同，逐漸轉化為可被運算與儲存的資料形式。本展從女性藝術家的視角出發，關注身體、感知與數位存在之間的轉變與交織，開啟一場關於科技與生命經驗的對話。 本展由台灣女性藝術協會策劃，邀請兩位最具臺灣當代數位科技代表性的藝術家—林珮淳與曾鈺涓共同展出，兩位藝術家長期關注科技與人之間的關係，透過不同媒介與創作方法，呈現當代女性主體在數位環境中的多重樣貌。 林珮淳以其長年發展的《夏娃克隆》系列為核心，運用3D動畫、動作捕捉等技術，建構融合生物與機械特徵的虛擬生命形象，隱喻科技對生命形式的再造，並反思女性身體與權力結構之間的關係；曾鈺涓則透過《Jane》系列，結合AI生成、情感運算等，描繪一個在網路數據中持續生成的數位主體，呈現身分在演算法運作下的流動、拼組與重寫。 兩位藝術家的創作在展場中相互對照，從虛擬生命的建構到數位主體的生成，《柔性迴路》透過影像與數位技術的運用，結合感知經驗的轉化，指出科技不僅是理性的工具，也能成為承載情感與記憶的媒介，引領觀者在數據流動之中，重新理解自我與世界的關係。

【系列演講】2026年臺灣文獻講座

2026年3月至8月，共6場

國史館臺灣文獻館

第1場： 時間：3月27日（五） 講師：曾令毅（國家鐵道博物館典藏組組長） 講題：臺灣鐵路便當的歷史文化考察 第2場 時間：4月23日（四） 講師：葉高華（國立中山大學社會學系教授） 講題：什麼是平埔原住民？ 第3場 時間：5月21日（四） 講師：台邦．撒沙勒（國立成功大學考古學研究所教授） 講題：綻放百合：魯凱族西魯凱群的文化變遷與持續 第4場 時間：6月18日（四） 講師：林正慧（中央研究院臺灣史研究所助研究員） 講題：二戰前後的臺籍特務們 第5場 時間：7月9日（四） 講師：張隆志（國立臺灣歷史博物館館長） 講題：在博物館發現臺灣史：以臺史博為例 第6場 時間：8月6日（四） 講師：吳俊瑩（國立臺灣大學歷史學系助理教授） 講題：從蘇東啟案看國民黨對臺獨案件的處置

【展覽】全糖株式會社：日本時代臺灣糖業歷史特展

2025年9月26日至2026年8月9日

臺北市政府文化局、臺灣新文化運動紀念館

糖的生產及貿易，早在17世紀前後的臺灣就已出現，並於日本時代邁向工業化，使臺灣成為世界上重要的蔗糖產地。然而，「蔗」份糖的甜味卻非人人共享，蔗農與糖廠、政府之間的衝突，尤以1925年的二林事件為代表，揭示了產業發展背後的利益與階級問題。 另一方面，糖也融入大眾生活，以糕餅、菓子的形式入口，本展先以大稻埕的糕餅業到森永、明治、新高等製菓會社的經營，呈現臺灣甜的全島擴散。回顧臺灣糖的歷史，從荷蘭、明鄭、清國、日本到中華民國，多間製糖會社的競爭與兼併，最終接收合併為臺糖，糖的歷史可謂承載著經濟、文明和社會矛盾。今日，製糖空間多轉作文化資產，以新姿態保存甜味記憶，邀請大家蒞臨「全糖株式會社」，我們一同探尋糖的多重面貌。

【展覽】轉機：臺灣女子移動紀事特展

2025年12月23日至2026年8月30日

國立臺灣歷史博物館

臺史博將於12月23日開幕的「轉機：臺灣女子移動紀事特展」，呈現臺灣女性在不同時代中突破限制、追尋新生活的過程。展覽自「#行前準備」開始，回顧女性「移動」所遭遇的困境，再分出「國內線」與「國際線」兩大路線： - 「國內線」包括日本時代的產婆、1949 年戰亂中的女性身影、1970 年代鐵道隨車員、藝霞歌舞劇團巡演、工廠女工與女同志社群，再延伸到1990年代女性權益抗爭與跨國婚姻處境，其中也包括了今天（11月30日） #性別平等日 的紀念對象彭婉如，當年為女性參政權奔走的故事。 - 「國際線」則呈現張聰明的環球旅行、陳進、林月雲、莊淑旂等人赴日深造的志向；回望謝雪紅在俄羅斯覺醒的生命轉折；並展現美國作為求學、移民與政治流亡之地的多重意義；三毛筆下的撒哈拉，則開啟讀者對遠方的嚮往。

【研習營】中研院史語所第一屆考古研習營：物質流動與風格的形成：考古中的價值轉化

2026年9月2日至4日（週三至週五）

中央研究院歷史語言研究所考古學門

許小姐，Tel: 02-2782 9555分機675；E-mail: huiling@mail.ihp.sinica.edu.tw

本次營隊主題說明 考古學中的「物」——無論是人工製品（artifacts）或生態遺留（ecofacts）——並非僅是過去生活與環境條件的被動殘餘，而是經由多重文化選擇、技術實踐與社會轉化所形塑的結果。本次研習營以「物的生命史」（object biography）作為核心分析框架，旨在探討物質如何在資源選擇、技術生產與風格傳遞等不同層面中，被賦予特定的價值、功能與意義。上述三個層次的轉化，既呈現於時間縱軸上的歷時性變遷，也反映在社會互動與空間流通所構成的橫向關係之中。透過對這些過程的分析，我們得以從有限的考古遺存出發，逐步重建並趨近過去社會的組織、實踐與變遷。此一研究取徑本質上具有跨學科特徵：考古學、環境科學、藝術史、民族學與文獻研究之間的問題意識，將在此架構下相互交織並展開對話。 師資陣容 高德／國立臺灣大學人類學系副教授 羅素玫／國立臺灣大學人類學系副教授 陳以琳／中央研究院歷史語言研究所訪問學者 王儷螢／國立清華大學人類學研究所助理教授 鄭玠甫／國立臺灣大學人類學系助理教授 林圭偵／中央研究院歷史語言研究所副研究員 林淑芬／中央研究院歷史語言研究所研究副技師 王仁君／中央研究院歷史語言研究所約聘助理 謝艾倫／國立清華大學人類學研究所副教授 李修平／中央研究院歷史語言研究所助研究員 內田純子／中央研究院歷史語言研究所研究員 盧柔君／國立臺灣大學人類學系助理教授 陳珮瑜／中央研究院歷史語言研究所助研究員 陳光祖／中央研究院歷史語言研究所研究員 邱斯嘉／中央研究院歷史語言研究所研究員 甘聿群／英國倫敦大學學院考古學院博士生 報名須知 報名資格：考古學或相關系所之大學部三年級以上、碩、博士班學生。 報名日期：即日起至2026年6月10日(三)止，也將於6月25日(四)發送錄取通知。 報名費用（保證金）：1,500（活動期間之住宿及午、晚餐由本所支應）。 報名方式：填寫表單後，並在表單中上傳個人對本營隊之想法、個人履歷。

【展覽】大阪市立美術館開館90周年記念特別展 水滸伝

2026年7月11日至9月6日

大阪市立美術館

水滸伝』は、『三国志演義』、『西遊記』、『金瓶梅』と並ぶ中国四大奇書の一つで、明時代に成立した武侠小説です。物語では、北宋時代末期、国政への不満を抱いた宋江をはじめとする豪傑108人が梁山泊という要塞に集い、革命を起こします。『水滸伝』自体は史実ではありませんが、『宋史』には徽宗朝で宋江率いる36人が梁山泊（実際に山東省西部に存在した沼沢）近辺で反乱を起こしたという記録があり、この宋江反乱の史実をもとに物語が形成されたとみられています。 『水滸伝』の構成は年代ごとに増減があるものの17世紀に70回本が成立し、日本へは江戸時代に輸入され、日本においても爆発的な人気を得ました。曲亭馬琴が葛飾北斎の挿絵で『新編水滸画伝』を出版したほか、馬琴は『水滸伝』の日本版ともいえる『南総里見八犬伝』等を著すなど、翻案作品も多数書かれました。歌川国芳が大胆な構図と美麗な彩色によって豪傑たちを描いた浮世絵は今なお新鮮な魅力を放っています。 本展は『水滸伝』の物語をつぶさに紹介するものではなく、『水滸伝』に導かれながら北宋～清の中国美術、および江戸～現代の日本美術を広く展観するものです。これまで『水滸伝』に関わる展覧会は、版本や国芳の浮世絵にフォーカスしたものが中心でした。本展は中国美術を含む多彩な作品や資料を通じて『水滸伝』の世界を多角的に提示することで、その魅力を深く味わっていただく、今までにない試みです。 『水滸伝』は現代日本においても小説、映画、ドラマ、漫画、ゲーム等の各メディアで高い人気を誇るコンテンツです。本展のねらいは、同書をきっかけとして広い世代に中国と日本の美術に親しんでいただくことにあります。同時に、同書における単純ではない「忠義」のありようとその受容史から、各時代の世相や思想、理想を知り、翻っては私たちの生きる現在を考える契機としたいと考えています。

【展覽】造形の美——古代鏡展示館のたからもの

2026年3月14日至9月6日

古代鏡展示館

古代鏡展示館が所蔵する千石コレクションは、古代中国鏡を主体としていますが、銅鏡にとどまらない中国美術工芸品も数多く含まれています。それらには、商（殷）時代の王が行う儀式に用いた器、漢時代や唐時代の貴族が生活の中で用いた器などがあり、その形や施された装飾には各時代の思想や文化が反映されています。今回の展示では、千石コレクションの中から造形に注目した作品を展示し、その用途や込められた意味を紹介します。

【展覽】亞洲在場：臺灣與亞洲運動會

2026年4月21日至10月18日

國立臺灣歷史博物館

2026年9月，亞洲最大運動盛會「亞洲運動會」即將在日本愛知・名古屋登場啦✨隨著第20屆亞運賽事將至，各國好手進入最後衝刺備戰，在聖火點燃前，臺史博與 運動部Ministry of Sports 聯手推出「亞洲在場：臺灣與亞洲運動會特展」，搶先為這場體育盛事熱身，與選手們一起鳴槍起跑！?‍♂️? #運動關乎輸贏 #但也終能超越輸贏 ?? 在這場歷史與運動的跨界對話中，我們不只談「如何贏」，更想探討運動如何形塑我們的「集體記憶」。從過去到現在，不同世代選手在亞運舞台上的拚搏，不僅串起這片土地的共同情感，更將那份追求卓越的意志，化作鼓舞人心的力量。 「亞洲在場」，是臺灣展現自信的舞台，更是每位選手不分彼此、揮灑汗水的精采主場。 #展覽主視覺公開，捕捉賽場能量⚡️⚡️ 本檔展覽主視覺，設計團隊試圖捕捉賽場上「能量」的本質，將身體與場域動態的交鋒可視化，展現運動中爆發、競逐與跨時代推進的動能。經由亞運，我們看見臺灣走過的痕跡，也描繪出奔向未來的路徑。 #先看展再觀賽?✨ 誠摯邀請大家，透過這場展覽，一同為2026亞運臺灣代表隊的選手們，凝聚最堅實的應援?一起為亞洲、為臺灣獻上祝福，並共同期待，這場盛會又將為我們留下什麼樣的歷史新篇章？

【展覽】意・趣・神・色——崑曲的表演與傳承密碼

2026年4月24日至11月13日

國立中央大學崑曲博物館

意、趣、神、色 這原是湯顯祖在〈答呂姜山〉表達填詞與聲律看法的用詞。在我們的體會中，崑曲的表演，演員對作品、人物的體會，透過聲音、身體、表情、神韻等表演詮釋，吸引觀眾，與他們的情感共鳴，如此藝術創作，與「意、趣、神、色」的意思不謀而合。 在崑曲漫長的歷史中，「口傳心授」固然是表演傳承的關鍵，但清代以後，逐漸有曲家藝人，嘗試將表演藝術化為文字，藉以傳承他們的體會與心得，這些記載唱腔、身段、走位的文字，有曲譜、身段譜，以及許多詳略不一的藝人抄本。 迄今為止，崑曲博物館最常碰到的觀眾提問，就是這些「譜」了，例如： 為什麼崑曲的曲譜要寫「日文」？ （那是工尺譜「四」字看起來像日文的「の」 ） 為什麼斜著寫呢？ （崑曲的工尺譜有不同格式，斜斜的只是其中一種喔） 為什麼「日文」旁邊有「標點符號」呢？ （那是點板啦～） 為什麼譜上有很多圈起來的字呢？ （那可能是曲牌名、管色、身段提示等等） 為什麼有些字明明看得懂，串起來就不知道什麼意思了？像這個「藏札」是什麼？？ （小編覺得鼓師看到這兩個字腦中會出現聲音） 總之⋯⋯這麼多可愛的問題，都隱藏著崑曲表演和傳承的密碼。如果我們透過一些不同曲本的對讀，更會發現每位抄寫者都有不同的表演體會。 本期特展，以崑曲表演藝術的「記載」為主題，看崑曲藝人如何記錄他們的表演，也為您解開閱讀崑曲曲譜與身段譜的密碼。

【展覽】田野迴聲：史語所與中國西南族群調查

2025年12月6日至2026年12月6日

中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館

Tel: (02)2652-3180

多山、多河流造成重重地理區域分割，居住在中國西南地區的人們也分裂為許多大小族群。傳統中國對於本地又有豐富的歷史記載。這些因素，使得中國西南地區成為歷史與人類學研究的寶藏。 自1920年代起，史語所研究人員即在此從事研究，歷年來蒐集之西南民族文物 1100 餘件，文書 800 餘種，田野照片約 7000 張，以及錄音及錄影等資料。 本展覽以「認同」與「區分」為主題，分為三個單元﹕ 人與地：環境區分與人類適應 人與人：社會認同與區分 人與天：生命與信仰 希望藉此呈現中國西南少數民族形成的歷史過程。

【展覽】鮑克蘭先生的臺灣壯遊

2025年11月24日至2027年5月24日

中央研究院民族學研究所

陳小姐，Tel: 02-2652-3382；E-mail: mioepj@gate.sinica.edu.tw

你能想像在資訊和交通不發達的50年代，一位外籍女性人類學者，如何靠著她對文化的熱情與執著，帶著相機與筆記本，走遍臺灣各地嗎？ 中央研究院民族學研究所博物館以民族所第一位外籍女性研究員鮑克蘭為主題，將於114年11月24日推出「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展。鮑克蘭女士生於德國，研究足跡遍及臺灣、中國、菲律賓巴丹群島以及太平洋地區，記錄當時少為人熟知的文化與族群。本次特展由民族所林文玲研究員策展，邀請大家一同揭開鮑克蘭女士隱而未顯、卻極具影響力的多重角色。 鮑克蘭女士1954年因戰亂輾轉來到臺灣，先加入國立故宮博物院，隨後投身於民族所，呼應創所所長凌純聲先生「搶救民族誌」的理念，前往臺灣各地原住民部落展開多次田野調查。她的田野紀錄與蒐藏被視為早期民族學研究的重要基礎。而其延伸至太平洋島嶼的研究視野，也為學術界開啟理解當地文化的新視角。本次特展透過鮑克蘭女士蒐藏的文物、照片、田野筆記、公文檔案與個人書信，試圖追尋鮑克蘭女士的研究關懷，以及其在民族所扮演的「前哨者」與「中介者」的角色。 「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展共有五大展區，「鮑克蘭女士的田野行跡」透過照片及地圖呈現鮑克蘭如何透過移動留下跨越地域的研究行跡。「物件含藏的知識軌跡」則以她蒐藏不同地區的文物呈現她帶有跨文化傳播的理論關懷與比較研究的視野。「田野場域的跨文化遭遇」展現她獨到的攝影眼光，讓攝影並不僅是紀錄事實的工具，而可以凸顯特定的社會現象與人際關係。「發出幽微聲響的檔案書信」藉由公文檔案與書信往來，呈現她在研究過程中的思考與行動，也反映她在民族所學術網絡與制度建構中的關鍵作用。「陽光充足的南臺灣」則揭示鮑克蘭女士退休後仍持續臺南地區平埔族群研究，詳實記錄信仰與文化習俗，展現她對臺灣土地持續而細緻的關注。 本次特展除了以多模態（multimodal）的策展方法呈現鮑克蘭女士田野調查中的文字、影像、文物及檔案與書信等素材外，更運用AI 動態化技術、3D全像投影以及語音合成技術，使靜態照片與物件「活起來」，讓鮑克蘭女士透過當代技術發聲（Voicing）。 策展人：林文玲（中央研究院民族學研究所研究員）

【展覽】斷與續：鳥居龍藏與當代臺灣原住民族的對話

2026年6月23日至2027年3月1日

國立臺灣史前文化博物館

Tel: 089-233466

人類學家鳥居龍藏從1896至1911年間五次來臺進行調查，走遍臺灣本島及蘭嶼，並以玻璃乾板相機進行臺灣原住民族調查，為臺灣留下珍貴影像。日本德島縣立鳥居龍藏紀念博物館公開了鳥居龍藏過往的田野筆記手稿並數位化，經臺日研究團隊共同合作解讀得以略知內容。本次展覽透過國立臺灣史前文化博物館、鳥居龍藏博物館、臺灣原住民源出社群族人共同合作解讀手稿之成果，兼具有與當代臺灣原住民族對話之意義。 本次特展藉由解讀鳥居龍藏所留下的調查資料，結合現代地圖，了解鳥居龍藏走過的地點。在展示文物上，可以看到手稿的原件、當年調查採集到的石器以及乾板相機同級品。透過相關研究成果，臺日博物館針對手稿內容進行實地踏查與訪談原住民部落的狀況，藉由古今照片的對照，以及對照片內的人物景象的資訊呈現，將鳥居當年的足跡再現。另外也呈現出研究團隊與原住民族人在解讀手稿的困難，透過多媒體裝置，以影音展示部分解讀的內容。另外也將當代原住民文化復振的成果與手稿進行連結，展現出文化的連續性與變遷性。展場中設置XR的互動裝置，讓觀眾能夠體驗鳥居龍藏當年調查的時空環境。