【演講】廖咸浩：從現代主義到後現代主義：臺灣現代詩在'70年代的轉折

2026年10月3日（週六）14:00-16:00

蔣經國國際學術交流基金會、余紀忠文教基金會

廖咸浩（國立臺灣大學外文系名譽教授）

張小姐，Tel: 02-25326077轉分機121；E-mail: service@ccklibrary.org.tw

【活動簡介】
七海講堂由蔣經國國際學術交流基金會與余紀忠文教基金會共同主辦，希望搭起人文藝術與大眾之間的橋樑，讓大眾認識「經國七海文化園區」之美，進而深入體會這片空間所承載的文化與思想價值。
七海講堂聚焦在民國50至80年代，經國先生主政時期，以臺灣社會的各個面向為主題，邀請相關領域的專家學者、藝文界人士，分享他們從經濟、社會、文學、藝術、歷史、建築、自然、美食與影視等層面，回顧臺灣從農業社會逐步工業化，人口從鄉村逐漸遷至都市，大眾物質生活水準慢慢提升至小康的歷程，一同重返那個充滿挑戰與希望的年代，再現經國先生時代的記憶，從多元視角反思這段時期對當代臺灣社會的深遠影響，亦為大眾提供知性且深刻的知識饗宴。

【注意事項】
◈ 活動限額150名，額滿即停止報名，現場亦不接受候補名額
◈ 報到時間為下午1:30至2:00，為加速報到流程，請於園區入口及報到台以姓名及手機末三碼報到
◈ 活動當天現場將進行平面攝影及錄影，報名視同您同意主辦方使用您的肖像權

【活動諮詢】
◈ 主辦單位：蔣經國國際學術交流基金會、余紀忠文教基金會
◈ 如有任何問題，可於週一至週五上午9點至下午5點來電02-25326077轉分機121張小姐，或來信至service@ccklibrary.org.tw，將由專人回覆

【演講】葉高華：整合地理、歷史、社會科學的族群關係研究

2026年9月29日（週二）14:00-16:00

中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心

葉高華（國立中山大學社會學系教授）

Webex會議號：2640 191 9743
密碼：0929

【演講】Prof. Misae Sasano: Anxious Japan, Angry Korea, and Beyond: Gender, Cohort Change, and Low Ferti

2026年9月10日（週四）10:00-12:00

中央研究院民族學研究所歷史人口研究計畫

Prof. Misae Sasano (Ibaraki University,Kakehni Foundation funding)

黃先生，(02) 2652-3364；E-mail: hd@gate.sinica.edu.tw

報名資訊：https://forms.gle/rEAeYhis9wVcrPDW8
2026年09月07日（一）09:00截止報名，17:00前寄發錄取通知。

【演講】葛兆光：放寬你的歷史視野——談大歷史與大關節

2026年9月19日（週六）16:10-17:10

財團法人唐獎教育基金會

葛兆光（第7屆唐獎漢學獎得主、中國復旦大學教授）

王任君

2026第七屆唐獎永續發展獎、生技醫藥獎、漢學獎及法治獎得獎人演講盛會將在2026年9月19日（週六）09:30–17:10舉行。

本屆漢學獎得主葛兆光現任復旦大學文史研究院及歷史學系文科資深教授，學術專長為中國古代思想，從早期的禪宗、道教和哲學思想史，到晚近「何為中國」的系列探討，均別具洞見。其學術成就不僅在中國啟發深遠，更影響全球華文知識圈乃至日、韓、北美、歐洲學界。

漢學獎得獎人演講時間訂於2026年9月19日（週六）16:10–17:10，葛教授將透過三個實例闡述掌握大歷史與大關節的重要性，包括十三世紀的宗教辯論、陳寅恪對中國政治文化的判斷、明朝南征安南對全球史的影響。講者將指出，若能從起點放寬視野、轉換角度，舊歷史就會呈現新風景。

本活動已登錄「公務人員終身學習時數」及「技師訓練積分」，歡迎各界先進踴躍參與。

【展覽】舶来と日本の茶陶

2026年9月19日至12月4日

昭和美術館

Tel: 052-832-5851，E-mail: shouwabi@shouwa-museum.com

海外からもたらされた茶道具と、日本で生み出された茶道具のうち、陶磁器を中心に約40点をご紹介します。
茶道具の中でも陶磁器は、産地・造形・技法の幅がとりわけ広く、日本各地の窯だけでなく、中国・朝鮮半島・東南アジア、17世紀以後にはヨーロッパで作られた器までもが茶席に取り合わせられ、驚くほど自然に調和してきました。
茶陶には、もともと日本で茶道具として作られたもののほか、海外の器を茶人が見立てた例、日本から海外へ特別に注文されたと考えられる品、異国の造形や技法に触発されて生まれた作品など、実に多彩な姿があります。 その多様なルーツをもつ茶陶が、茶の湯の空間に豊かな広がりを生み出してきました。
本展では、茶陶を通して海外と日本のあいだで育まれた文化交流にも目を向けながら、茶の湯が受け継いできた美意識と創意工夫をお楽しみいただけることと思います。

【展覽】アジア美術の歩き方 南アジア特別編 対立の先へ～光の水脈をめぐる旅

2026年9月19日至2027年1月11日

福岡アジア美術館、西日本新聞社、福岡市文化芸術振興財団

Tel: 092-263-1100

2026年度の福岡アジア美術館では、コレクション展のシリーズ企画として「アジア美術の歩き方」を開催しています。本シリーズでは、アジア美術に初めて触れる方にも親しみやすい形で、「東アジア」「南アジア」「東南アジア」の3つのエリアを旅するようにめぐりながら、それぞれの地域ならではの美術と文化の魅力をご紹介しています。

シリーズ第2弾となる「南アジア特別編」で紹介するのは、インド・パキスタン・バングラデシュ・スリランカ・ネパール・ブータン・モルディブの７か国。今回は当館所蔵コレクションに加え、本展のために制作された新作や近作も展示し、通常のコレクション展よりも規模を拡大した“特別編”としてお届けします。

南アジアは、北部のヒマラヤ山脈を源とする大河が人々の暮らしを支え、南部はインド洋へと開かれた地域です。豊かな水の流れとともに、多様な民族、宗教、言語、文化が交わりながら、独自の文化圏を育んできました。18世紀半ば以降、多くの地域がイギリスによる長い植民地支配を経験し、その後の歴史のなかで宗教対立や社会格差などさまざまな分断が生じました。そうした状況は、現在の政治や社会、人々の生活にも大きな影響を残しています。しかしその一方で、人々はそれぞれの文化やアイデンティティを守りながら、自らの存在や価値観を粘り強く表現し続けてきました。そこには困難な現実に向き合いながらも、新たな創造を生み出してきた力と、時代を越えて受け継がれてきた豊かな文化のエネルギーを見ることができます。

第１部では、南アジアの現代美術を代表する8人のアーティストに焦点をあてます。当館が所蔵する2000年代前後の作品に、新作・近作を加えて展示し、20年以上にわたり南アジアの現代美術を牽引してきた作家たちに出会い、そのダイナミックな創造の軌跡をたどります。

第２部では、南アジア美術を特徴づける３つのテーマ「街に息づくアート」「対立の先へ」「伝統と神話世界を今に生きる」を軸に、当館所蔵コレクションより約100点の作品を展示します。聖と俗が共存する人々の暮らしや、多様な価値観が織りなす物語をとおして、南アジア美術の奥行きと広がりをひもときます。

本展では、国や宗教、歴史的な対立を抱えながらも、その深層を流れる地下水脈のような目に見えないつながりを見つめます。南アジアに脈々と受け継がれてきた創造の力に触れる──「光の水脈をめぐる旅」へ、皆さまをご案内します。

【展覽】釧雲泉 一杯一杯又一杯

2026年8月19日至9月23日

岡山県立美術館

Tel: 086-225-4800

釧雲泉（くしろ うんせん）（1759-1811）は、島原（長崎県）に生まれ、各地を旅し、出雲崎（新潟県）で没した放浪の画人です。1791年から1800年頃まで岡山で制作した作品が伝わります。みずみずしい筆で山水を描き、気韻のある画面を作りました。

料理や洗濯は自ら行う潔癖であり、俗人には口もきかない頑固な人柄でした。作画よりも酒に酔い、茶を煎じ、釣りや囲碁に没頭したといいます。自由で高踏的な振る舞いによっても、周囲から一目置かれました。

本展は、岡山滞在時期を中心に、初公開作品を含む約30点を展観します。「蘭亭曲水琴棋書画図屏風」（雲仙市教育委員会蔵）や「山水図屏風」（1798年、林原美術館蔵）などの大画面作、菅茶山や長町竹石ら中四国の文人との交友がわかる画、筆力表れる四君子図を通じて、雲泉の姿に迫ります。

【展覽】台湾人学生がみたモダン都市・東京——鄧南光と法政大学の1930年代——

2026年9月1日至10月11日

HOSEIミュージアム、新竹県北埔郷公所鄧南光影像紀念館

法政大学図書館事務部ミュージアム事務課，Tel: 03-3264-6501；E-mail: museum@hosei.ac.jp

HOSEIミュージアムは、2026年度特別展示「台湾人学生がみたモダン都市・東京　―鄧南光と法政大学の1930年代―」を法政大学市ケ谷キャンパスにて、2026年9月1日～10月11日まで開催します。

本展では春学期に続き、写真家・鄧南光（本名：鄧騰煇）のまなざしを通して、1930年代の「モダン都市・東京」と法政大学について再考します。銀座・丸の内・浅草・女性・デモ・劇場…。そこには、ドイツ製小型カメラの「ライカ」を構える南光の姿がありました。台湾人学生の目には近代化に突き進む「東京」という都市空間がどのように映ったのでしょうか。法大カメラ部の仲間たちとともに、どのような学生文化を育んだのでしょうか。多様性が高まる現代において、本展を通じて、異なる背景を持つ人々への理解や想像力を深める機会を提供します。なお、本展示は、2026年度春学期テーマ展示を拡大して開催します。

■主な会場の展示構成
◇第1会場：ミュージアム・コア（九段北校舎１階）
　鄧南光とカメラ部の仲間たちによる部活動の様子や神宮外苑競技場で開催された法大運動会の賑わいを紹介するとともに、スクリーンでは台北幼稚園運動会の動画を流します。
◇第2会場：ミュージアム・サテライト市ケ谷〈外濠〉（外濠校舎6階）
　関東大震災の翌年台湾から上京した南光が撮影した、近代都市へと生まれ変わる東京の街を紹介するとともに、福田研究室による「鄧南光の歩みと日本・台湾の近現代史」を展示します。
◇第3会場：博物館展示室（ボアソナード・タワー14階）
　カメラをはじめとする南光旧蔵の実物資料を展示し、銀座・神田・カフェー・伊豆大島・外濠公園など、南光が撮影した1930年代のモダン都市・東京と法政大学について紹介します。
◇第4会場：ミュージアム・サテライト市ケ谷〈BT〉（ボアソナード・タワー26階）
　現在のカメラ部員による写真展「いまの学生たちがみた、いまの東京」を開催します。

■スタンプラリー
　4会場を巡り、QRコードからスタンプを集めた方には数量限定の缶バッジを進呈します。
■記念シンポジウム
　日時：9月19日（土）13：00～15：00　
　会場：法政大学市ケ谷キャンパスボアソナード・タワー26階スカイホール
　登壇予定者：菅原慶乃（関西大学教授）
　　　　　　　中村加代子（ライター・翻訳者）
　　　　　　　福田円（法政大学教授）
　　　　　　　北口由望（HOSEIミュージアム准教授）
　司会：髙栁俊男（法政大学教授）

【演講】李艷惠：Exploring linguistic competence through silence

2026年9月29日（週二）10:00-12:00

中央研究院語言學研究所

李艷惠（中央研究院院士）

劉助理，Tel: 02-2652-5013；E-mail: ilacdmaffrs@sinica.edu.tw

The Chinese language is widely characterized as being highly context dependent. Speakers frequently omit arguments (silent arguments) that remain easily recoverable from the discourse. For example, when the predicate phrase is a verb like ‘cook’ without an object such as zhǔ-le (煮了, 'cooked'), it can still be used to convey that "someone has cooked something." In such instances, pragmatic world knowledge and discourse salience facilitate seamless communication despite the absence of overt lexical items. This phenomenon might suggest a general principle of economy: that whenever a constituent is understood, it may remain unsaid.

However, my research has shown that this claim is empirically inadequate. Contextual clarity does not grant a speaker unlimited license for omission. There are specific environments where constituents must be verbalized—regardless of how redundant they may seem—and other cases where a null element cannot be interpreted in a manner strongly favored by pragmatics or world knowledge. This indicates that the "unsaid" is governed by a rigorous set of underlying rules that constitute the linguistic competence of the speaker. However, linguistic knowledge is largely implicit. Explicitly defining these rules remains a formidable challenge. Speakers possess robust intuitions regarding grammaticality and felicity but are seldom able to articulate the underlying principles. Uncovering these mechanisms requires a methodical investigation of logical possibilities and their consequences. In this talk, I demonstrate how the formal linguistic framework provides a roadmap for externalizing these intuitions. Through a diverse range of examples involving null elements, I outline the procedural steps of this methodology and show how to achieve an adequate, explicit description of the mental grammar of Chinese.

【演講】金依莎：近年臺灣文學在韓國的翻譯與出版

2026年9月9日（週三）10:40-12:00

國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所、臺灣人文創新學士學位學程

金依莎（김이삭，小說家、翻譯家、《臺灣漫遊錄》韓文版譯者）

✨課堂演講✨
【主持】陳國偉（國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所優聘副教授兼文學院副院長）
【報名網址】https://reurl.cc/EY42gR
【講者簡介】金依莎為韓國類型小說作家、翻譯家，她的小說代表作包括《漢城府，明月夜》、《監察巫女傳》、《天地神明不聽女人的話》、《脫北者一家人》等。其中《漢城府，明月夜》售出法文與俄文版權，並入選釜山國際影展E-IP Market（現為釜山故事市場），並簽訂電視劇改編版權。
她曾擔任國立臺灣文學館臺灣文學基地駐村作家，目前正與韓國與臺灣作家合作，以韓臺同步出版為目標，籌備酷兒文學短篇集、SF／奇幻短篇集與推理短篇集。並翻譯《臺灣漫遊錄》、《女神自助餐》、《春天來臨的方式》、《人渣反派自救系統》、《預約死亡》、《人間童話》、《千年之癢》等作品。

【演講】廖小菁：「仙方救善扶危設」：近代華南與南洋跨域「何仙姑方」實踐（1890-1970）

2026年9月3日（週四）10:00-12:00

中央研究院近代史研究所

廖小菁（中央研究院近代史研究所助研究員）

主持人：傅家倩（中央研究院近代史研究所副研究員）
評論人：陳柏勳（國立陽明交通大學中醫學系助理教授）

摘要：本次報告聚焦近代馬來半島霹靂州（Perak）錫礦重鎮金寶（Kampar）何大仙姑廟近一世紀的發展歷程。透過分析該廟世代不易的家傳經營模式與鮮明的醫療色彩，並參照近代華南與馬來亞何仙姑信仰的新興發展趨勢，試圖揭示以特定神祇信仰為核心的宗教醫療實踐傳統在中國域外傳播過程中的承繼與轉化。

金寶位於 19 世紀末至 20 世紀中期全球最重要的錫產區——霹靂近打河流域（Kinta Valley）東南。金寶何大仙姑廟獲英屬殖民政府承認合法地位的歷史，甚至早於在地華人社區權力中樞——金寶古廟（1904/1905）。該廟自 19 世紀後期草創以來，其經營權始終由創辦人江毓芳直系子孫獨攬，並以「仙方」馳名。走方醫江氏早年從廣東增城「過番」馬來亞，憑何仙姑神像、籤文與家傳秘方落腳金寶，奠立該廟憑單一家族之力存續百年的根基。結合英屬馬來亞與中國兩地文獻與田野調查資料，本次報告將具體爬梳信眾眼中的「仙方」與江氏家族不傳之密的歷史淵源，展陳以特定神祇為依托的「何仙姑方」在近代「華南—南洋」網絡中的多元實踐形式。報告並將進一步剖析這套神示方藥機制與馬來亞在地中醫藥業的民間醫療共生網絡，探討其如何與江氏家族的家傳廟宇經營模式，相偕因應後殖民時期「國家進場」的制度性衝擊和挑戰。

關鍵字：藥籤（仙方、神方）、私家廟、中醫藥業、華人移民、馬來亞礦區社會

【演講】劉維開：正式進入蔣經國時代

2026年11月20日（週五）10:00-12:00

中央研究院近代史研究所戰後臺灣政治史共同研究專題

劉維開（國立政治大學歷史學系退休教授）

主持人： 蘇聖雄（中央研究院近代史研究所副研究員兼檔案館主任）

「戰後臺灣政治史共同研究專題」由本所對戰後臺灣政治史懷有研究興趣的同仁共同發起，旨在透過研讀重要史料、彼此切磋討論，推動相關領域的深入研究。自2021年起，本專題即以讀書會形式展開，首先通讀《蔣中正日記》，並於2025年順利完成。其後轉入《蔣經國日記》的閱讀，並特別邀請劉維開教授以專題演講的方式導讀，從不同角度全面解析蔣經國的生平軌跡與歷史意涵。誠摯歡迎對戰後臺灣政治史、民國史、近代東亞史、冷戰史有興趣的師生踴躍參與，一同探索與推進此一重要研究領域。

【演講】秋田茂：A Global Perspective on the International Order of Asia from the 1930s to the 1950s

2026年9月3日（週四）15:30-17:30

中央研究院歷史語言研究所文化思想史研究室

秋田茂（日本大阪大學榮譽教授）

主持人：張谷銘（中央研究院歷史語言研究所副研究員）
演講摘要：After the Second World War, the formation and development of the Cold War regime (East–West divide) and the progress of decolonization in Asia and Africa (South–North divide) were symbolized as two key factors of the new international order. This “Cold War-decolonization dichotomy” is not appropriate for the study of the postwar international order of Asia because newly independent Asian countries had to show that their new political regimes (governments) resulted in economic benefits through economic development and industrialization. This third factor, “development,” might have historical connections with the prewar 1930s through the evolution of intra-Asian trade or trans-regional trading networks in Asia.

In this paper, the author uses the term “Asia” to cover a wide geographical space, including East, Southeast, and South Asia, which might be collected under a new mega-regional concept of “Eastern Eurasia.” This wide space in the 1930s was composed of several national empires, colonial empires, and independent sovereign states, such as the Republic of China and Thailand. The dominant territorial components were two colonial empires: the British Empire and the Japanese Empire. However, these legal or formal units of colonial empires and states interacted economically and were intimately connected with each other. The recent development of “transimperial history” reveals these kinds of dynamic transactions or connections as representative aspects of global history. In particular, this chapter analyzes economic and financial interactions and relationships beyond the territorial borders of empires, or informal influences.

Why was Asian economic development (industrialization) able to start in the 1950s and early 1960s? This paper attempts to consider this question by focusing on several international economic aid schemes, such as the Colombo Plan in the 1950s, the Aid-India Consortium from 1958, and the “developmentalism” of East and Southeast Asian countries in the 1950s and early 1960s, which have contributed positively to the economic independence of Asian countries and accelerated economic development and industrialization. Independent India under the Nehru administration played an important role in the Commonwealth of Nations as well as in the Colombo Plan in the 1950s and early 1960s. Indian development policies were closely linked to India’s holding of sterling balances and economic aid from various countries and international institutions, including the World Bank. On the other hand, East Asian economic development through industrialization was related to the Cold War regime and US economic aid. These developing countries adopted developmental policies of their own initiative and carried out “developmentalism.” Using multi-archival documents, this chapter reconsiders the international order of Asia in the 1950s and early 1960s and reveals some key elements of continuity before and after the Asia-Pacific cataclysm of 1937-45 in the context of global history.

（本演講以英文進行，無須事先報名）

【演講】林千翔：魚類耳石與動物考古學

2026年9月11日（週五）10:30-12:00

中央研究院歷史語言研究所臺灣與東南亞考古研究室

林千翔（中央研究院生物多樣性研究中心副研究員）

主持人：陳珮瑜（中央研究院歷史語言研究所助研究員）
備註：
【科學與考古系列演講】之二，本場演講以中文進行。
本場演講無需報名，歡迎參加。
有發燒或呼吸道等症狀，請配戴口罩與會。
請勿錄影、錄音，或未經授權擅將演講內容及影像公開傳播。

【座談會】臺灣多元性別文學的翻譯、跨界出版與國際對話

2026年9月12日（週六）14:30-16:30

國立臺灣文學館

臺文館，Tel: 06-2217201＃2203、＃2201

《膜》、《蒙馬特遺書》、《房思琪的初戀樂園》⋯⋯，臺灣的性別文學，如何跨越語言、走向世界？2026第6場「飛越文學天際線」講座，將邀請酷兒作家、同志文學研究者紀大偉擔任主持人，與澳洲國立大學教授Ari Heinrich、譯者 Jenna Tang 齊聚臺南，一起聊聊臺灣多元性別文學英譯出版的幕後故事。
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「酷兒」、「女性主義」與「性別多元化主義」，拓展了既有的性別論述，也開啟人們對自由、差異與身分認同的更多思考。當這些概念進入文學翻譯，所面對的便不只是性別與性向多元性的呈現，還牽涉到譯者如何跨越語言與文化，在翻譯過程中做出選擇、轉化與創造。那些難以直譯的性別經驗與文化語彙，如何透過譯者的理解及語言創意，在另一種語言中重新被閱讀、被感受？將是本場講座關注的核心。
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活動中，紀大偉與Ari Heinrich將從《膜》談起，回顧英文版問世後在不同國家與文化脈絡所引發的迴響；Ari Heinrich與 Jenna Tang 則將分別從《蒙馬特遺書》與《房思琪的初戀樂園》的翻譯經驗出發，分享從與作品相遇、進入翻譯，到尋求出版社、促成英文版出版的第一手歷程。三位講者也將進一步談及譯者與作者之間的合作與界線、臺灣文學走向國際出版所面臨的挑戰，以及文學場域能如何為作家與譯者提供更完善的支持。講座中也將首度分享三人未來攜手合作《同志文學史》英譯計畫的構想。
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長期關注酷兒研究與跨國視覺文化的Ari Heinrich，是最早將臺灣性別文學譯介至英語世界的重要譯者之一；Jenna Tang 則曾走訪臺、美超過 22 座城市推廣臺灣文學，近年更積極投入客語及原住民族語文學的翻譯與國際推廣。從性別書寫到多語文學，兩位譯者的翻譯實踐，也映照出臺灣文學跨越語言與文化邊界，在世界各地尋找理解、對話與共鳴的歷程。
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講者｜紀大偉 𝗫 Ari Heinrich 𝗫 Jenna Tang
語言｜華語、英語
報名｜活動免費，名額有限，採線上報名，若多人一起前來，請個別報名填寫，以便入場確認。活動前將寄送活動入場資訊至E-mail信箱，請務必確認填寫正確。

◆主辦單位將依報名情況調整場地，敬請留意。
​◆建議讀者準時入場。將依報到情形開放現場候補。

【展覽】菲海奇航：臺灣與菲律賓的跨文化對話 特藏文獻展

2026年8月18日至9月29日

國家圖書館、菲律賓國家圖書館

海洋，不只是分隔島嶼的界線，更是串聯歷史、文化與知識交流的重要場域。國家圖書館攜手菲律賓國家圖書館推出「菲海奇航：臺灣與菲律賓的跨文化對話」特藏文獻展，將於115年8月18日至9月29日在國家圖書館藝文中心一樓展覽室展出，帶領民眾循著古籍、手稿、明信片與航海日誌等珍貴文獻，探索臺灣與菲律賓跨越海洋、延續數百年的交流軌跡。

展覽規劃四大主題單元，包含「以物易物．古籍記載」、「季風引航．貿易往來」、「南島共鳴．文化交織」以及「文藝脈動．當代對話」。內容聚焦臺灣與菲律賓歷史文化的交融，從早期海上貿易、季風航行到南島文化交流，再延伸至近現代文學藝術對話，透過珍貴館藏呈現兩地長久而深厚的歷史連結。本展並提供中英雙語展示說明、語音導覽、精彩影片及閱讀角專區。

展覽時間｜115年8月18日至9月29日，每週二至週日上午10時至下午5時，週一休館

【系列演講】2026年第三季七海講堂

2026年9月至12月，共4場

蔣經國國際學術交流基金會、余紀忠文教基金會

【第三季七海講堂】 ✨好評不斷，第三季重磅登場

🌟 8/14（五）10:00 正式開放第一場講座報名
席位有限，敬請密切關注、手刀搶先報名！
🎉 「七海講堂」持續帶領大家透過人文與歷史的視角，深入探索台灣文化。2026年秋季至年末，我們隆重推出第三季系列講座，特別邀請五位重量級講者，橫跨外交、文學、歷史與舞蹈藝術四大領域，與您分享改變時代與生命的關鍵智慧！
🌟 本季亮點搶先看：
從外交風雲、現代詩轉折，到有溫度的歷史故事與雲門舞集經典，場場精彩可期！邀請您走進經國七海文化園區，在大師導覽下感受深刻的文化薰陶 ~~☕

📌 記得關注我們，第一時間獲取報名資訊
🗓 9/5 (六) 錢復、李大維｜經國先生主政時期的外交
🗓 10/3 (六) 廖咸浩｜從現代主義到後現代主義：臺灣現代詩在70年代的轉折
🗓 11/7 (六) 楊渡｜有溫度的台灣史
🗓 12/5 (六) 林懷民｜改變雲門命運的四齣舞作

⏰ 時間
每場 14:00–16:00

【展覽】鮑克蘭先生的臺灣壯遊

2025年11月24日至2027年5月24日

中央研究院民族學研究所

陳小姐，Tel: 02-2652-3382；E-mail: mioepj@gate.sinica.edu.tw

你能想像在資訊和交通不發達的50年代，一位外籍女性人類學者，如何靠著她對文化的熱情與執著，帶著相機與筆記本，走遍臺灣各地嗎？

中央研究院民族學研究所博物館以民族所第一位外籍女性研究員鮑克蘭為主題，將於114年11月24日推出「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展。鮑克蘭女士生於德國，研究足跡遍及臺灣、中國、菲律賓巴丹群島以及太平洋地區，記錄當時少為人熟知的文化與族群。本次特展由民族所林文玲研究員策展，邀請大家一同揭開鮑克蘭女士隱而未顯、卻極具影響力的多重角色。

鮑克蘭女士1954年因戰亂輾轉來到臺灣，先加入國立故宮博物院，隨後投身於民族所，呼應創所所長凌純聲先生「搶救民族誌」的理念，前往臺灣各地原住民部落展開多次田野調查。她的田野紀錄與蒐藏被視為早期民族學研究的重要基礎。而其延伸至太平洋島嶼的研究視野，也為學術界開啟理解當地文化的新視角。本次特展透過鮑克蘭女士蒐藏的文物、照片、田野筆記、公文檔案與個人書信，試圖追尋鮑克蘭女士的研究關懷，以及其在民族所扮演的「前哨者」與「中介者」的角色。

「鮑克蘭先生的臺灣壯遊」特展共有五大展區，「鮑克蘭女士的田野行跡」透過照片及地圖呈現鮑克蘭如何透過移動留下跨越地域的研究行跡。「物件含藏的知識軌跡」則以她蒐藏不同地區的文物呈現她帶有跨文化傳播的理論關懷與比較研究的視野。「田野場域的跨文化遭遇」展現她獨到的攝影眼光，讓攝影並不僅是紀錄事實的工具，而可以凸顯特定的社會現象與人際關係。「發出幽微聲響的檔案書信」藉由公文檔案與書信往來，呈現她在研究過程中的思考與行動，也反映她在民族所學術網絡與制度建構中的關鍵作用。「陽光充足的南臺灣」則揭示鮑克蘭女士退休後仍持續臺南地區平埔族群研究，詳實記錄信仰與文化習俗，展現她對臺灣土地持續而細緻的關注。

本次特展除了以多模態（multimodal）的策展方法呈現鮑克蘭女士田野調查中的文字、影像、文物及檔案與書信等素材外，更運用AI 動態化技術、3D全像投影以及語音合成技術，使靜態照片與物件「活起來」，讓鮑克蘭女士透過當代技術發聲（Voicing）。

策展人：林文玲（中央研究院民族學研究所研究員）

【展覽】斷與續：鳥居龍藏與當代臺灣原住民族的對話

2026年6月23日至2027年3月1日

國立臺灣史前文化博物館

Tel: 089-233466

人類學家鳥居龍藏從1896至1911年間五次來臺進行調查，走遍臺灣本島及蘭嶼，並以玻璃乾板相機進行臺灣原住民族調查，為臺灣留下珍貴影像。日本德島縣立鳥居龍藏紀念博物館公開了鳥居龍藏過往的田野筆記手稿並數位化，經臺日研究團隊共同合作解讀得以略知內容。本次展覽透過國立臺灣史前文化博物館、鳥居龍藏博物館、臺灣原住民源出社群族人共同合作解讀手稿之成果，兼具有與當代臺灣原住民族對話之意義。

本次特展藉由解讀鳥居龍藏所留下的調查資料，結合現代地圖，了解鳥居龍藏走過的地點。在展示文物上，可以看到手稿的原件、當年調查採集到的石器以及乾板相機同級品。透過相關研究成果，臺日博物館針對手稿內容進行實地踏查與訪談原住民部落的狀況，藉由古今照片的對照，以及對照片內的人物景象的資訊呈現，將鳥居當年的足跡再現。另外也呈現出研究團隊與原住民族人在解讀手稿的困難，透過多媒體裝置，以影音展示部分解讀的內容。另外也將當代原住民文化復振的成果與手稿進行連結，展現出文化的連續性與變遷性。展場中設置XR的互動裝置，讓觀眾能夠體驗鳥居龍藏當年調查的時空環境。

【展覽】親近國寶——帶刻辭鹿頭骨

2026年7月25日至2027年2月3日

中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館

Tel: (02)2652-3180

《文化資產保存法》將古物依其珍貴稀有價值，分為「國寶」、「重要古物」和「一般古物」三種等級。歷史語言研究所典藏的「國寶」計有22組50件，除2件善本圖書，其餘皆為考古出土的稀世珍品，相當難得。「親近國寶」系列展覽，每次精選一件國寶，以專櫃展出，深入介紹，讓大家都能近距離地觀賞國寶。

【展覽】共時的星叢——時を共にした星たち　越境する芸術のまなざし

2026年9月5日至12月13日

東京都現代美術館、本木工作室

このたび東京都現代美術館では、1930年代の台湾で結成されたモダニズム詩のグループ「風車詩社」を描いた映画を起点に、近代の台湾と日本を多様な文化芸術をとおして見つめ直す「共時的星叢―時を共にした星たち　越境する芸術のまなざし」展を開催いたします。近代台湾の美術作品約200点、資料約600点に日本の作品約100点を加え、無数の星のようにそれらの関係性が交錯する空間のなかで、現代の視点から近代を再考することを試みます。

日本統治期に台湾へのシュルレアリスム導入を試み、日本語で詩作した数人の詩人をめぐる歴史的な営みを軸に、地域や時代、ジャンルを横断する多様な作品を散りばめた映画『日曜日の散歩者』（2015年、日本公開2017年）。この映画は、固定された物語を提示せず、観客がそれぞれの視点を見いだせるものでした。本展では、その監督である黄亜歴（HUANG Ya-li ホアン・ヤーリー）をゲストキュレーターに迎えます。

本展では、この映画をめぐる思索や編集手法を展示空間へと展開し、美術作品や文芸、映画、音楽、演劇、舞踏などの資料をモンタージュのように組み合わせ、6つの章を構成します。さらに、そこに黄亜歴のディレクションによる映像や反射する素材、迷い込むような動線が加わり、展示空間自体が、鑑賞者をも含めた複数の関係性の交差を生みだす装置として機能します。

近代の台湾と日本に確かに存在した個々の営みは、固有の光を宿し、たとえ隣り合っておらずとも、時を共にし、星座のように関係性が結ばれていたといえるでしょう。本展では作品同士はもちろん、わたしたち自身の身体や視線をも内包した、複雑で多様な関係が結ばれることで、既存の語りや単線的な歴史観から距離を置くことを目指します。その空間のなかで近代の作品や資料と出会うとき、それらは単なる過去の断片としてではなく、現在の経験として立ち現れ、わたしたちのまなざしそのものを問い返す契機となるはずです。

【展覽】田野迴聲：史語所與中國西南族群調查

2025年12月6日至2026年12月6日

中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館

Tel: (02)2652-3180

多山、多河流造成重重地理區域分割，居住在中國西南地區的人們也分裂為許多大小族群。傳統中國對於本地又有豐富的歷史記載。這些因素，使得中國西南地區成為歷史與人類學研究的寶藏。
自1920年代起，史語所研究人員即在此從事研究，歷年來蒐集之西南民族文物 1100 餘件，文書 800 餘種，田野照片約 7000 張，以及錄音及錄影等資料。
本展覽以「認同」與「區分」為主題，分為三個單元﹕
人與地：環境區分與人類適應
人與人：社會認同與區分
人與天：生命與信仰
希望藉此呈現中國西南少數民族形成的歷史過程。

【展覽】《龍藏經》：皇權・信仰・藝術的盛世交響

2026年5月9日至11月8日

國立故宮博物院

Tel: (02)2881-2021

展覽時程資訊總覽
第一檔展期：5月9日至8月2日
換展期間：8月3日至8月7日（⚠️此5天期間展廳將暫停開放）
第二檔展期：8月8日至11月8日

康熙六年（1667），在太皇太后孝莊文皇后的慈諭與方甫親政的康熙皇帝推動下，清宮啟動一項規模浩大的佛教文化工程——修造泥金寫本藏文《甘珠爾》（bka’ ’gyur），此即世人所熟知的《龍藏經》。這部鉅作耗費鉅資，動用無數頂尖藝匠與高僧參與，歷時兩年方成，旨在祈求皇圖永固、帝道遐昌，並以此鞏固當時滿蒙間的政治與宗教聯盟。

本特展嘗試突破過往僅簡單展示經葉及護經板的框架，首度於故宮北院將《龍藏經》結合其全套裝幀配件完整呈現，並結合故宮同仁近年的針對各部分所進行的檢測分析與比對研究。將視角從單純的文獻典籍，提升至「總體藝術品」的高度，引領觀眾層層解構這部曠世經典。

從磁青紙上莊嚴的泥金經文，到繪有精細壇城的護經板；從層層包裹、繡工卓絕的黃緞織花經衣，到色彩斑斕的五色經簾，每一處細節皆是清初宮廷工藝的極致展現。展覽亦將並陳與之相關的明代內府的御製經典、亦於清代製作的《諸品積咒經》、《乾隆甘珠爾》、乃至形制相近的滿文藏經，藉以呈現皇室信仰在不同朝代與語文間的流轉與傳承。

這是一場關於皇權威儀與虔誠信仰的對話，也是一次穿越三百餘年時光，重新凝視盛世工藝巔峰的視覺饗宴。

【展覽】意・趣・神・色——崑曲的表演與傳承密碼

2026年4月24日至11月13日

國立中央大學崑曲博物館

意、趣、神、色
這原是湯顯祖在〈答呂姜山〉表達填詞與聲律看法的用詞。在我們的體會中，崑曲的表演，演員對作品、人物的體會，透過聲音、身體、表情、神韻等表演詮釋，吸引觀眾，與他們的情感共鳴，如此藝術創作，與「意、趣、神、色」的意思不謀而合。

在崑曲漫長的歷史中，「口傳心授」固然是表演傳承的關鍵，但清代以後，逐漸有曲家藝人，嘗試將表演藝術化為文字，藉以傳承他們的體會與心得，這些記載唱腔、身段、走位的文字，有曲譜、身段譜，以及許多詳略不一的藝人抄本。

迄今為止，崑曲博物館最常碰到的觀眾提問，就是這些「譜」了，例如：

為什麼崑曲的曲譜要寫「日文」？
（那是工尺譜「四」字看起來像日文的「の」 ）

為什麼斜著寫呢？
（崑曲的工尺譜有不同格式，斜斜的只是其中一種喔）

為什麼「日文」旁邊有「標點符號」呢？
（那是點板啦～）

為什麼譜上有很多圈起來的字呢？
（那可能是曲牌名、管色、身段提示等等）

為什麼有些字明明看得懂，串起來就不知道什麼意思了？像這個「藏札」是什麼？？
（小編覺得鼓師看到這兩個字腦中會出現聲音）

總之⋯⋯這麼多可愛的問題，都隱藏著崑曲表演和傳承的密碼。如果我們透過一些不同曲本的對讀，更會發現每位抄寫者都有不同的表演體會。

本期特展，以崑曲表演藝術的「記載」為主題，看崑曲藝人如何記錄他們的表演，也為您解開閱讀崑曲曲譜與身段譜的密碼。

【展覽】島嶼飛行——臺灣蝶蛾生存記

2025年11月11日至2026年11月1日

國立臺灣博物館

Tel: 02-23822566

在島嶼的微風與陽光之間，蝶與蛾以輕盈的鱗翅劃出生命的軌跡。
國立臺灣博物館推出特展《島嶼飛行—臺灣蝶蛾生存記》，以臺灣約5,200種蝶蛾為主角，帶領觀眾從自然史與當代生態研究的視角，探索牠們在島嶼環境中綻放的多樣生命。

展覽以「飛行」為敘事軸線，串連蝶蛾的生命史、演化適應、擬態偽裝與夜行特性，並聚焦於當代都市化與光害下的生存挑戰。從卵到成蟲、從白晝到黑夜，觀眾將看見牠們在變動環境中展現的堅韌與智慧。

本展分為六個章節——
〈飛舞的起點〉介紹蝶蛾從卵、幼蟲、蛹到成蟲的完全變態生命史；
〈演化與島嶼〉探索蝶蛾如何在高、中、低海拔中演化適應、又如何並施展偽裝、警戒與擬態等防禦絕技
〈蝶蛾秘寶〉介紹牠們在擬態與防禦上的驚人絕活；
〈夜的信差〉揭露夜行類群如何以氣味與聲波溝通、感知環境；
〈飛行危機〉反思人為干擾對生態的衝擊；
〈共翅之境〉一同見證公民科學與藝術創作交織出的視角。

本展以「生存的壓力造就生命的多樣性」為引，並以「知識的共創與正向循環」為期許。

策展團隊結合國內外近二十年來的演化生物學與分類研究成果，並串連當代公民科學平台「慕光之城—蛾類世界」臉書社群，讓民眾的野外觀察影像與紀錄濃縮至博物館展示現場，形成研究、教育與公眾之間的知識循環。

展場尾聲由藝術家王宗欣以數位影像裝置詮釋標本紋理與色塊的再生轉譯，象徵知識的流動與新生。

全場展出多件珍稀標本，包括已推測滅絕的黃鳳蝶、瀕危的大紫蛺蝶及擁有「蛇頭紋」的巨型皇蛾，以珍貴實體與影像敘事呈現臺灣蝶蛾的生命奇蹟。

在這座城市的核心，讓我們隨鱗翼起飛，從微小的生命裡，看見自然的壯麗與人類共生的未來。

【展覽】亞洲在場：臺灣與亞洲運動會

2026年4月21日至10月18日

國立臺灣歷史博物館

2026年9月，亞洲最大運動盛會「亞洲運動會」即將在日本愛知・名古屋登場啦✨隨著第20屆亞運賽事將至，各國好手進入最後衝刺備戰，在聖火點燃前，臺史博與 運動部Ministry of Sports 聯手推出「亞洲在場：臺灣與亞洲運動會特展」，搶先為這場體育盛事熱身，與選手們一起鳴槍起跑！🏃‍♂️💨

#運動關乎輸贏 #但也終能超越輸贏 🤝🌏
在這場歷史與運動的跨界對話中，我們不只談「如何贏」，更想探討運動如何形塑我們的「集體記憶」。從過去到現在，不同世代選手在亞運舞台上的拚搏，不僅串起這片土地的共同情感，更將那份追求卓越的意志，化作鼓舞人心的力量。
「亞洲在場」，是臺灣展現自信的舞台，更是每位選手不分彼此、揮灑汗水的精采主場。

#展覽主視覺公開，捕捉賽場能量⚡️⚡️
本檔展覽主視覺，設計團隊試圖捕捉賽場上「能量」的本質，將身體與場域動態的交鋒可視化，展現運動中爆發、競逐與跨時代推進的動能。經由亞運，我們看見臺灣走過的痕跡，也描繪出奔向未來的路徑。

#先看展再觀賽👀✨
誠摯邀請大家，透過這場展覽，一同為2026亞運臺灣代表隊的選手們，凝聚最堅實的應援💌一起為亞洲、為臺灣獻上祝福，並共同期待，這場盛會又將為我們留下什麼樣的歷史新篇章？

【展覽】五窯響宴——宋から元までの中国陶磁

2026年6月16日至10月12日

松岡美術館

多様な文化や芸術が花開いた宋時代から、モンゴル民族の元時代までのおよそ400年間に渡り、中国各地の窯で個性的な陶磁器が産み出されました。

洗練された定窯の白磁、多彩な磁州窯の装飾技法、翠青色が美しい龍泉窯の青磁、幻想的な趣のある鈞窯の澱青釉、白い地を埋めるように複雑な文様を描いた景徳鎮窯の元時代の青花。

本展では、宋時代から元時代に五つの窯で製作された時代を代表するやきものを館蔵の名品でたどります。鮮やかな釉薬の色や神秘的な艶、さまざまな装飾技法、当時の人々が追い求めた美をご紹介します。

【演講】劉維開：蔣經國的倉促接班

2026年10月2日（週五）10:00-12:00

中央研究院近代史研究所戰後臺灣政治史共同研究專題

劉維開（國立政治大學歷史學系退休教授）

主持人： 蘇聖雄（中央研究院近代史研究所副研究員兼檔案館主任）

「戰後臺灣政治史共同研究專題」由本所對戰後臺灣政治史懷有研究興趣的同仁共同發起，旨在透過研讀重要史料、彼此切磋討論，推動相關領域的深入研究。自2021年起，本專題即以讀書會形式展開，首先通讀《蔣中正日記》，並於2025年順利完成。其後轉入《蔣經國日記》的閱讀，並特別邀請劉維開教授以專題演講的方式導讀，從不同角度全面解析蔣經國的生平軌跡與歷史意涵。誠摯歡迎對戰後臺灣政治史、民國史、近代東亞史、冷戰史有興趣的師生踴躍參與，一同探索與推進此一重要研究領域。

【展覽】祈りと救いの美―国宝 普賢菩薩騎象像との出会い

2026年7月28日至9月27日

大倉集古館

さまざまな近代事業を展開した大実業家、大倉喜八郎(1837～1928)は、廃仏毀釈による寺院の荒廃、仏教美術品の散逸や海外流出を憂い、それらを含む日本・東洋の古美術品を収集しその保護に努めました。そして 1917 年に私立美術館、大倉集古館を設立し作品を公開することでその価値を世間に広く知らしめました。本展では、当館の収蔵品の柱の一つである仏教美術の作品を、「経典と仏教伝来」「釈迦如来とその弟子」「極楽浄土と地獄」「法華経信仰と普賢菩薩」「密教」「神仏習合」の 6 章に構成し、仏教美術の流れを紹介すると同時に、東京都内で 2 点しかない国宝の仏像の一つ、「普賢菩薩騎象像」も展示します。本像の平安時代後期を代表する繊細優美な姿や、華麗な彩色と緻密な截金をご堪能いただければ幸いです。

【演講】洪紹洋：從農經幕僚到總統：以經濟史的角度看李登輝

2026年9月24日（週四）14:00-16:00

國史館

洪紹洋（國立陽明交通大學科技與社會研究所所長）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

過去對李登輝的討論，多集中於民主化與國家認同，即使論及經濟，也往往聚焦於總統任內如戒急用忍等政策爭議；然而細究李登輝的一生，農業與經濟才是他始終的核心關注。本書作者洪紹洋從李登輝的學術養成談起，梳理他在台大農經系、農復會的經歷，說明這套知識訓練如何影響他日後在政務委員、臺北市長、省主席乃至副總統、總統任內的政策判斷——從農業制度改革、基礎建設投資、到經濟自由化，藉由讓政策演變成為線索，梳理一位國家領導人的養成，如何奠基於長期的知識訓練與制度經驗。

【展覽】時を超えて過去から未来へ―東京大学史料編纂所と琉球の記録・絵図

2026年7月28日至9月27日

沖縄県立博物館・美術館 、東京大学史料編纂所

明治時代から続く東京大学史料編纂所の調査によって集められた琉球史料。中には震災や戦火で失われ今では沖縄で見ることができない貴重な史料も含まれています。今回の展覧会では、沖縄では初公開となる日本史料を含め、古文書や絵図を通して琉球の歴史を紐解いていきます。

【展覽】2026共生之華——日本美術璀璨時代與臺灣之交會

2026年6月9日至9月20日

國立臺灣師範大學

在19世紀末至20世紀前半的激盪年代，日本近代美術在社會轉型與文化開放的推動下迅速崛起。傳統與現代交織，東方與西方並置，形塑出一個充滿實驗精神與創造能量的藝術場域。隨著文部省美術展覽會（文展，1907–1918）、帝國美術展覽會（帝展，1919–1935）等官方展覽制度的建立，以及東京、京都等藝術教育體系的成熟，日本逐漸成為東亞近代美術的重要中心，也孕育出一個群星璀璨的時代。

正是在這樣的歷史脈絡中，臺灣前輩藝術家踏入日本的藝術核心。他們遠赴異地求學，參與展覽，與日本藝術界互動，在競逐與交流中淬鍊技法、拓展視野，並逐步建構出屬於自身的藝術語言。這段跨越海域的學習歷程，不僅形塑了個人的創作面貌，更為臺灣近代美術開啟了深厚的契機。

本展以日本近代藝術作品為主體，回望那段燦爛而多層次的文化現場。《共生之華》試圖邀請觀者一起感覺、一起體驗日本近代東亞美術的文化之美。透過日本前輩藝術家在繪畫、雕刻、工藝等多元領域的經典之作，我們得以重新凝視：是何種美學思想、工藝精神與視覺洗練，構築了這個時代的藝術基底，並影響跨地域的藝術生成。

藝術的傳承，從來不是單線的延續，而更接近一種生態式的共生關係。當我們凝視戰後臺灣藝術的發展，若將臺灣第一代留日藝術家視為迎風綻放的花朵，那麼日本前輩藝術家便是支撐其生長的枝幹，而那橫跨江戶至昭和、深厚的文化底蘊與台、日二地的人文風華便是孕育的土壤。花之所以燦爛，不僅在於自身的綻放，更源於其所依存的整體環境。

《共生之華》不僅是一次對往昔的凝視，更是一份溯源而上的邀請。我們期盼觀者在藝術的流光中，能穿透形式與風格的脈絡，觸摸到美學最深處的根系——看見美是如何在師徒指尖傳遞，如何在不同土地的摩挲中，轉化成堅韌而獨特的生命。 唯有讀懂了這片土地的深情，我們才能在那繁花盛開的瞬間，聽見臺灣美術史上最動人的回響：那不是偶然，而是歲月淬煉後的必然。

【演講】飯島渉：中世ヨーロッパの黒死病は雲南起源か？

2026年9月19日（週六）13:30-15:30

東洋文庫

飯島渉（東洋文庫研究員、長崎大学熱帯医学研究所教授）

東洋文庫研究部，E-mail: kouza@toyo-bunko.or.jp

アジア研究入門公開講座では、東洋文庫研究員が講師を務め、主として高校生およびその前後の若い世代を対象に、アジアに関するさまざまなトピックをわかりやすく講じます。

どなたでもお申し込みいただけますが、締切日（9月6日）までに定員を超えるお申し込みを頂いた場合は、中高生および大学学部生からのお申し込みを優先したうえで抽選を行います。あらかじめご了承いただきますようお願い申し上げます。

お申し込みはこちら：https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf0jPG9dEYDhwMqaPifRt91lv2SGAgzdeTXw4YwxbuNBZCbeA/viewform

【演講】莫加南：島嶼辯證法：臺灣在必然性與自主性之間

2026年9月17日（週四）14:00-16:00

國史館

莫加南（Mark McConaghy，國立中山大學中國文學系副教授）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

2026年的臺灣似乎陷入了必然性與自主性的辯證中，本次講座將探討其動態。一方面，臺灣試圖透過各種文化和教育措施來維護其獨特的主體性，其在高科技產業的領導地位確保了臺灣在全球供應鏈中的重要角色。然而，臺灣仍面臨嚴酷的現實：它與世界的接觸方式似乎繼續被限制在兩岸框架內，至少在赤裸裸的國體主權層面上是如此。講座將論證，在維護主權的願望與承認民族國家國際體系的客觀局限性以及中國在其中的核心作用的必要性之間取得平衡，將是臺灣在二十一世紀面臨的核心政治和經濟任務。如果臺灣要在未來幾年在國內和國際上打造一個可持續發展的社會，成功完成這項任務至關重要。

【演講】徐笠豪：Pasiklaban炫技之鬥：菲律賓移工饒舌歌手的身分、專業性與舞台打造

2026年9月16日（週三）14:00-16:00

中央研究院民族學研究所

徐笠豪（國立清華大學人類學研究所碩士，中研院民族所碩士班研究生論文寫作獎助者）

林小姐，Tel: (02) 2652-3484；E-mail: world66@as.edu.tw

主持人：李梅君（中央研究院民族學研究所副研究員）
摘要：全台近18萬菲律賓移工當中，藏身著不少是移工但更是嘻哈創作者的饒舌歌手們。本研究關注作為移工嘻哈創作者的經驗，與移工饒舌活動背後的政治經濟學。饒舌對菲律賓移工饒舌而言不只是工作之餘的消遣，饒舌歌手更是他們生命中重要的身分認同。在台灣，他們透過展現饒舌歌手多面向的專業性，持續跨海在參與蓬勃發展的菲律賓嘻哈世界，並積極的尋找自身的位置。舉辦饒舌活動更是一門生意，開啟許多在台菲律賓社群內多樣、複雜的關係可能。

報名期間：即日起至9月8日（星期二）23:59截止
錄取須知：經大會審核通過方得參加，恕不接受現場報名。
錄取與否通知：大會將於9月9日（星期三）展開審核作業，預計於9月10日（星期四）前以email通知，屆時請留意收信，並請詳閱通知信內容，謝謝。

備註：若9月10日（星期四）16:00前還未收到通知信，敬請來電或來信詢問，感謝。
報名網址：https://pse.is/9aqauj

【系列演講】渡邊浩：「自我」、「個人」與性別：以十九世紀為中心的歐洲、中國與日本比較

2026年9月，共3場

中央研究院近代史研究所秘書室

渡邊浩（WATANABE Hiroshi，日本學士院會員、東京大學名譽教授）

第六屆郭廷以學術講座

第一講：
清代中國與近代歐洲的「自我」與「個人」
2026年9月7日（一）15:00-17:00

第二講：
德川日本的「自我」與「個人」
2026年9月9日（三）15:00-17:00

第三講：
德川與明治日本的「自我」與性別
2026年9月11日（五）15:00-17:00

【演講】何日生：慈濟口述歷史之結集與論述

2026年9月10日（週四）14:00-16:00

國史館

何日生（慈濟基金會副執行長、哈佛大學文理學院CAMLab特聘學者）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

慈濟開創至今逾六十年，早年的慈濟月刊紀錄諸多史料，然而更多的慈濟歷史與慈濟人的事蹟與感受，必須更大範圍的紀錄，因此口述歷史的工作在近二十年前開始啟動，再結合臺灣諸多歷史學者的意見與指導，慈濟文史團隊組織各種工作坊，培育文史同仁及人文志工共同投入口述歷史的工作。
慈濟歷史的紀錄稱為「慈濟藏」，「慈濟藏」結合儒家經典與佛教經典之概念，分為經、史、子、集、律。慈濟作為佛教歷史發展的一部分，希望「慈濟藏」增益佛教之發展與體現佛陀之教法，為人類文明之共建盡一份力量。「慈濟藏」包括：經藏（證嚴上人佛典開示）、史藏（慈濟通史）、子藏（慈濟人故事）、論藏（慈濟學術研究）、律藏（慈濟人修行法門彙編）等。

【展覽】造形の美——古代鏡展示館のたからもの

2026年3月14日至9月6日

古代鏡展示館

古代鏡展示館が所蔵する千石コレクションは、古代中国鏡を主体としていますが、銅鏡にとどまらない中国美術工芸品も数多く含まれています。それらには、商（殷）時代の王が行う儀式に用いた器、漢時代や唐時代の貴族が生活の中で用いた器などがあり、その形や施された装飾には各時代の思想や文化が反映されています。今回の展示では、千石コレクションの中から造形に注目した作品を展示し、その用途や込められた意味を紹介します。

【展覽】大阪市立美術館開館90周年記念特別展 水滸伝

2026年7月11日至9月6日

大阪市立美術館

水滸伝』は、『三国志演義』、『西遊記』、『金瓶梅』と並ぶ中国四大奇書の一つで、明時代に成立した武侠小説です。物語では、北宋時代末期、国政への不満を抱いた宋江をはじめとする豪傑108人が梁山泊という要塞に集い、革命を起こします。『水滸伝』自体は史実ではありませんが、『宋史』には徽宗朝で宋江率いる36人が梁山泊（実際に山東省西部に存在した沼沢）近辺で反乱を起こしたという記録があり、この宋江反乱の史実をもとに物語が形成されたとみられています。

『水滸伝』の構成は年代ごとに増減があるものの17世紀に70回本が成立し、日本へは江戸時代に輸入され、日本においても爆発的な人気を得ました。曲亭馬琴が葛飾北斎の挿絵で『新編水滸画伝』を出版したほか、馬琴は『水滸伝』の日本版ともいえる『南総里見八犬伝』等を著すなど、翻案作品も多数書かれました。歌川国芳が大胆な構図と美麗な彩色によって豪傑たちを描いた浮世絵は今なお新鮮な魅力を放っています。

本展は『水滸伝』の物語をつぶさに紹介するものではなく、『水滸伝』に導かれながら北宋～清の中国美術、および江戸～現代の日本美術を広く展観するものです。これまで『水滸伝』に関わる展覧会は、版本や国芳の浮世絵にフォーカスしたものが中心でした。本展は中国美術を含む多彩な作品や資料を通じて『水滸伝』の世界を多角的に提示することで、その魅力を深く味わっていただく、今までにない試みです。

『水滸伝』は現代日本においても小説、映画、ドラマ、漫画、ゲーム等の各メディアで高い人気を誇るコンテンツです。本展のねらいは、同書をきっかけとして広い世代に中国と日本の美術に親しんでいただくことにあります。同時に、同書における単純ではない「忠義」のありようとその受容史から、各時代の世相や思想、理想を知り、翻っては私たちの生きる現在を考える契機としたいと考えています。

【展覽】多胡碑記念館 収蔵拓本コレクション展「春秋戦国から三国志の時代」

2026年6月6日至9月6日

多胡碑記念館

平成8年（1996年）4月27日の開館以来、多胡碑記念館は数多くの拓本を収集してきました。このうち、上野三碑に通じるとも考えられる古代中国の石碑・石刻の拓本類は、多胡碑記念館の主要な収蔵品群の一角をなしています。

今回は、その収蔵拓本コレクションの一部を「春秋戦国から三国志の時代」と題して展示いたします。本展示を通じて、古代の人々と「文字」との関わり、「文字」を石に刻み、文章をなした石碑を建てるという行為について、改めて振り返ると同時に、上野三碑への理解をいっそう深めていただく機会となれば幸いです。（平成25年度に開催した「春秋戦国から三国志の時代」を再構成して展示いたします）

【研習營】中研院史語所第一屆考古研習營：物質流動與風格的形成：考古中的價值轉化

2026年9月2日至4日（週三至週五）

中央研究院歷史語言研究所考古學門

許小姐，Tel: 02-2782 9555分機675；E-mail: huiling@mail.ihp.sinica.edu.tw

本次營隊主題說明
考古學中的「物」——無論是人工製品（artifacts）或生態遺留（ecofacts）——並非僅是過去生活與環境條件的被動殘餘，而是經由多重文化選擇、技術實踐與社會轉化所形塑的結果。本次研習營以「物的生命史」（object biography）作為核心分析框架，旨在探討物質如何在資源選擇、技術生產與風格傳遞等不同層面中，被賦予特定的價值、功能與意義。上述三個層次的轉化，既呈現於時間縱軸上的歷時性變遷，也反映在社會互動與空間流通所構成的橫向關係之中。透過對這些過程的分析，我們得以從有限的考古遺存出發，逐步重建並趨近過去社會的組織、實踐與變遷。此一研究取徑本質上具有跨學科特徵：考古學、環境科學、藝術史、民族學與文獻研究之間的問題意識，將在此架構下相互交織並展開對話。

師資陣容
高德／國立臺灣大學人類學系副教授
羅素玫／國立臺灣大學人類學系副教授
陳以琳／中央研究院歷史語言研究所訪問學者
王儷螢／國立清華大學人類學研究所助理教授
鄭玠甫／國立臺灣大學人類學系助理教授
林圭偵／中央研究院歷史語言研究所副研究員
林淑芬／中央研究院歷史語言研究所研究副技師
王仁君／中央研究院歷史語言研究所約聘助理
謝艾倫／國立清華大學人類學研究所副教授
李修平／中央研究院歷史語言研究所助研究員
內田純子／中央研究院歷史語言研究所研究員
盧柔君／國立臺灣大學人類學系助理教授
陳珮瑜／中央研究院歷史語言研究所助研究員
陳光祖／中央研究院歷史語言研究所研究員
邱斯嘉／中央研究院歷史語言研究所研究員
甘聿群／英國倫敦大學學院考古學院博士生

【演講】陳昶安：1953年日記中的蔣經國

2026年9月3日（週四）14:00-16:00

國史館

陳昶安（國史館修纂處協修）

采集處第三科，extension@drnh.gov.tw

1953年，蔣經國以國防部總政治部主任的身分積極推動軍中政工制度改革，同時逐步掌握情報機構，且涉及與美方的情報合作。雖深獲其父親蔣中正倚重，卻也因此與多位黨政要人齟齬漸生。同年，其弟蔣緯國的家庭變故，亦牽動與蔣經國、蔣中正父子三人的情感；與胡適的往來則因思想立場歧異，而漸行漸遠。軍事方面，1953年7月爆發東山島突擊戰役，蔣經國參與之後的檢討會議。同年，關於留越國軍返臺，以及雲南反共救國軍撤退來臺等棘手問題，蔣中正亦讓蔣經國參與處置。9月，蔣經國首度應美方邀請赴美考察，拜會多位政要，返臺後發表訪美觀感，肯定美國民主與教育之成就。這一年，蔣經國在業務推展、情報合作以及國際外交間輾轉周旋，除了肩負責任與父親蔣中正的期待，亦嘗試鞏固自身地位，開展日後仕途。