激盪與重構——現代多維視野中的人學與科學論壇

2026年11月7日（週六）10:00-17:00

東海大學中國文學系

Tel: (04)29391574、23590208，E-mail: chinese@thu.edu.tw

10:00-10:20
開幕式（王政文院長、陳慶元主任）
10:30-12:00
劉苑如（臺灣數位人文學會理事長）
專題演講：在擺盪與漣漪之間：僧傳的數位轉譯與人學重構
12:00-13:30
午餐
13:30-15:00
主持人：祝平次（國立清華大學中國文學系）
與談人：黃崇修（國立中央大學哲學研究所）
與談人：簡凱廷（國立臺灣大學中國文學系）
與談人：謝博霖（東海大學中國文學系）
主題：數位人文（AI）對人文研究的啟示與反思
15:00-15:20
茶敘
15:20-16:50
主持人：曾守仁（國立臺灣大學中國文學系）
與談人：蔡振豐（國立臺灣大學中國文學系）
與談人：黃瑩暖（國立臺灣師範大學國文學系）
與談人：游騰達（國立清華大學華文文學系）
主題：人學在現代科技社會的處境與實踐
16:50-17:00
閉幕式（陳慶元主任）

報名網址：https://reurl.cc/OQ6xd7
請於10月23日（五）前完成線上報名

算文化：2027文化研究年會暨國際學術研討會

2027年3月13日至14日（週六至週日）

CSA文化研究學會、國立中正大學臺灣文學與創意應用研究所

【主題說明】
千算萬算始終失算，也許是當今世代的弔詭之處。當代社會發展出越來越多的計算工具，大數據、演算法、人工智能等運算技術正以前所未有的速度不斷演化，強大的算力似乎未有讓生活變得安穩，相反，更多的不安、焦慮正在職場、校園、家庭、以至個人情感中蔓延。宏觀而言，國際秩序出乎意料地在幾年內急速崩解，文化政治呈現保守化的趨勢，生命面對的風險未在算力的控管下有所消減，戰爭、關稅、瘟疫、能源和糧食短缺等看似古老的危機更一一重臨。如果科技的承諾是要將一切納入「可計算」的範疇，那麼當前的局勢恰恰展示了「不可計算」之深不可測。

2027年度的文化研究年會將由學會與國立中正大學文學院共同舉辦，以「算文化」（The Calculable and Cultures）為主題，誠意邀請來自各個領域的學者一同思辯「算」與「文化」的可能關係。「算」在此有多重意涵，既指向運算（process）、計算 （calculation/computation）、估算（evaluation）、演算（algorithm）、推算（speculation），也試圖追問可計算、不可計算與失算的邊界及其政治性。這些分散而互相構連的概念，穿越了地緣政治、流行文化、媒介環境、性／別政治、藝術與美學等不同領域與知識邊界。透過對「算」與「文化」的多向思辯，讓我們檢視運算技術如何改變了經濟、政治的根本結構，思考各種「算」術如何形塑當代的文化形構，更藉由「算」的思辯對「怎樣才『算』是文化」展開提問。

【徵稿期程】論文全文截稿：2027年1月10日


【子題名稱】
起算
我們（不能）就這樣算了：性／別研究的未來性
生成式AI的技術靈光與感性政治
失算與誤算的卡路里
AI演算與代理政治
非人如何算文化？重構「多於人」的文化想像
從「計算步/分數」到「空間算計」
演算法的協作合算：平台化下的文化生產、數據勞動與共生
被計算/算計的身體：測量、數據化與人類差異的政治
謀算未來：不確定時代的知識、情動與治理
景框內外的計算與打算
生成式AI與台灣原住民族文化的新未來
算什麼文學？
「不算」
粉絲文化的運算政治：平台治理、演算法同溫層與行為轉型
香港：抵抗遺忘的諸種方式


【子題說明】
（一）起算
事物的起始終末宛如一條梅比烏斯之環，混沌難以言喻卻又有萌動之意。例如作為粉絲，在初始之際是如何感知自己落入了坑中，又是何時知道自己與他者已成為了一個巨大的迷群？粉絲的目標對象又是如何從一個文化空間挪移到另一個地方？又例如一段文明或潮流，我們要如何起算它的開端，確定這段時尚、這段咖啡或紅茶文化、巴洛克風格、洛克克風格是從這個時間、這個地方開始的？這中間關聯到了動能的移動，也關聯到了風格、審美觀乃至權力的變化。（李衣雲監事策劃）

（二）我們（不能）就這樣算了：性／別研究的未來性
「我們（不能）就這樣算了」既是一種面對當代文化政治的感嘆，也是一種拒絕沉默、對當前時代的反詰。性／別研究在臺灣，始終與社會運動、民主化進程及文化變遷緊密交織。從女性主義、同志運動到近年跨性別與非二元議題的浮現，性／別研究不僅見證了臺灣公共文化的轉型，也不斷反思：在既有的進步敘事之中，究竟仍有哪些主體被忽略、誤解，甚至排除？例如，跨性別者長期處於同志運動與既定社會的邊界位置，其經驗與聲音於晚近才逐漸被重新看見和聽見。

然而，在全球保守思潮回流、反跨論述擴散、平台演算法治理與AI科技快速發展的當下，性／別研究所面對的已不只是身分認同的問題，更涉及知識如何被計算、分類與清算。身處一個疲憊、碎裂卻又不得不持續回應的時代之中，我們又該如何重新思考性／別研究的公共角色與未來想像？本子題期待邀集關注性／別、酷兒、跨性別、身體政治、情感勞動與未來政治等相關議題之研究，共同推敲臺灣性／別研究仍可能開展的未來。（王孝勇監事長、麥樂文副秘書長策劃）

（三）生成式AI的技術靈光與感性政治
當代「演算文化」的全面滲透，宣告「計算」不再僅是冰冷的工具理性，而是已然躍升為形塑集體感知、重組美學經驗的核心驅力。本子題聚焦於「潛意識演算法」（Subconscious Algorithms），旨在探討生成式AI（Generative AI）在巨量數據、神經網路與機率黑箱的交織下，如何衍生出一套獨立於人類古典視覺經驗之外的「計算式美學」，並從中批判性地審視其背後的技術靈光與感性政治。黑格爾曾言美是理性的感性顯現，然而在AI時代，美卻成為「數據的統計學顯現」。AI的創作過程，本質上是對人類歷史文明殘留的符號、影像與文本進行大規模的洗牌與重組。這種非人（non-human）的造像邏輯，宛如一種「數據潛意識」的具象化，它既不全然屬於創作者，亦不單純屬於機器，而是在兩者共生的縫隙中，隱隱閃爍著法蘭克福學派所謂的「數位靈光」（Digital Aura）。我們必須重新提問：當藝術的生產從「對大自然的模仿」轉向「對數據分布的預測」，原創性與物性（Materiality）在計算矩陣中該如何被重新定義？然而，計算式美學從不曾中立。在技術狂歡的背後，隱藏著由平台資本主義與算力壟斷所建構的「感性分配」（Distribution of the Sensible）。生成式AI的潛在空間（Latent Space）看似擁有無限的創造力，實則受到偏見數據、審查機制與優化權重的隱形控制。當代藝術創作在享受技術賦能的同時，是否也在無形中被馴化於演算法所偏好的美學風格與意識形態中？本子題邀請研究者從技術哲學與媒介理論等多元視角出發，共同解構「計算式美學」的內在張力。（邱誌勇理事策劃）

（四）失算與誤算的卡路里
看似是營養學中最中性的計算單位的卡路里，卻在現代飲食生活中成為理解身體、欲望與責任的重要標準。從食品標示、減重 App、健身餐、低卡零食、手搖飲的無糖選項，到肥胖治理與健康消費，卡路里不只是關於「吃進多少」的數字，也是一種將食物、身體與生活秩序加以衡量的文化技術。本子題所謂「失算」與「誤算」，並不只指個人飲食管理的成敗，而是試圖追問：當食物被化約為熱量，哪些味覺經驗、身體差異、政經條件、性別規訓、勞動處境與地方生活被遮蔽？又是誰被要求計算、節制與負責？本子題歡迎從文化研究、飲食研究、身體政治、消費社會與媒介技術等角度，討論卡路里如何被計算、標示、想像、誤讀，並在日常生活中被接受、挪用或抵抗。（陳建源理事策劃）

（五）AI演算與代理政治
當人類、社群、世界持續被編碼為可供計算的數據，我們正被推向一個新典範的「代理轉向」（Agentic Turn）。AI 早已超越單純的數位生成工具，而逐步獲得了能動性（agency），成為能在各領域自主決策的「智能代理人」（AI Agents）。然而，當文化與社會治理，走向了鋪天蓋地的「代辦、代理」，原本屬於人類的決策權、審議與實踐，正悄悄被轉移給了隱蔽的體系與程式編碼。演算法的黑盒子危機，除了技術與運作的不透明、難以拆解，背後更是深邃的政治經濟與文化論問題。

​本子題旨在拆解這場由 AI 代理所驅動的權力重構。我們邀請大家從批判視角出發，共同思辨：在萬物皆可算的流變中，人類該如何對抗、博弈演算法的框架，並在「代理轉向」的浪潮裡，重拾我們的主體性與文化反抗空間。（涂銘宏監事策劃）

（六）非人如何算文化？重構「多於人」的文化想像
長期以來，「文化」被視為人類獨有的符號實踐與意義生產，用以區隔純粹的「自然」。然而，隨著後人類主義、新唯物主義與多物種轉向的興起，這條區隔人與非人的批判劃界正遭遇前所未有的挑戰。若「多於人」（more-than-human）同樣擁有能動性，它們是否也共同形塑了文化的權力地圖？本主題提出核心發問：「非人如何算文化？」 我們誠邀研究者打破二元對立，探討當文化延伸至動物、植物、微生物、地景與 AI演算法時，其翻轉的過程、機制與實踐為何？主體性如何被重新協商？非人的活體、物質、技術與日常實踐，又如何重構我們對身體、性別、階級、空間、媒介以及權力宰制關係的文化想像 ？（遲恒昌理事策劃）

（七）從「計算步/分數」到「空間算計」
2026年初，《Pikmin Bloom》（皮克敏）在台灣迎來爆發性的熱潮，使這款自 2021年起便深耕常民生活的遊戲風靡全台。孵化皮克敏、沿途種花、組隊打蘑菇，已然內化為許多人的日常生活。在遊戲的進程中，如何精算肉身在都市中的步伐、移動的時速，乃至於規劃行走時間的長短，皆使這款遊戲轉化為一種步步為營、需要精密量化的「計算人生」。不只是《皮克敏》，當代許多遊戲已不再侷限於客廳螢幕內的擬真娛樂，而是肉身在都市空間中移動、感官與實踐的延伸。本子題誠摯邀請任何關於「算計遊戲人生」的相關研究，如《皮克敏》、《動物森友會》、《模擬市民》、或密室逃脫等，共同探討遊戲中對於分數或步數的汲汲營營與空間部署，如何重新定義我們對日常生活的理解、重塑日常空間的形式與意義，並翻轉常民地方感與社會關係？在此一現代化機制下，數位程式、身體實踐與都市空間，又是如何交織出新型態的日常展演？（林潤華理事策劃）

（八）演算法的協作合算：平台化下的文化生產、數據勞動與共生
在當代數位資本主義與文化產業的「平台化」趨勢下，演算法與社群平台已不再只是後台技術或發布性媒體，而是直接參與文化生產的協作者與新興守門人。本子題探討當代文化創作者：包括音樂家、藝術家、自媒體創作者、社群小編、文稿寫手、文創工作者、血汗接案者，甚至承接政府標案的團隊等，如何與演算法展開一場既「協作」，又充滿角力與商討的「合算」過程。

在數據化與商品化的多重壓力下，創作者為追求與使用者的「互動」、維持觸及率，被迫投入大量的「關係勞動」來餵養演算法。這種算計可見於當今音樂與影視產業：例如官方播放清單、推薦機制對閱聽習慣與影音創意的重塑；而在各種以流量為名的搏鬥中，創作者往往優先受到背後提供資金的商業或政府權力所綁架。當我們住在媒體裡，就意謂著活在數據化績效管理機制。

本題探討創作者如何利用數據與平台最大化其文化影響力，又如何被數據所利用，持續在不穩定勞動中掙扎。我們邀請從文化社會學、音樂社會學、文創與文化勞動等多重研究視角出發，探討創作者在「算」與「被算」之間，如何發展生存策略、工作樣態與文化意義。

我們也歡迎對演算法與平台進行道德或倫理反思的相關研究：包括從古典傳統之「作者論」、「文化工業」與「社會平等」切入持續進行對話，以及探討在人機協作時代，如何重新定義「文化生產」。(黃俊銘理事策劃)

（九）被計算/算計的身體：測量、數據化與人類差異的政治
人類社會愈來愈依賴各種測量技術來認識身體與心智狀態。從身高體重、肺活量，到智力測驗、心理量表與流行病學統計，再到今日的生物辨識系統、穿戴式裝置與人工智慧演算法，甚至是科學上尚未嚴格認定，卻已然進入日常生活的自律神經回饋生理指標，人們的身體與生活經驗不斷被轉譯為數據，成為科學研究、公共治理與商業運作的依據。然而，測量從來不只是技術問題。每一種測量方式的出現，都伴隨著特定的歷史脈絡、價值判斷與權力關係；而每一項數據的產生，也都反映了人們如何理解正常與異常、健康與疾病、個體與群體，以及何謂理想的公民與社會。

近年來科學史與科技研究的學者指出，數字並非單純反映現實，而是在特定制度與文化環境中建構現實的重要工具，並且也提醒我們：測量既是認識世界的方法，也是介入世界的方式。文化研究與批判資料研究則進一步指出，當代社會中的資料化與演算法治理，不僅改變了人們被觀看與被管理的方式，也重新塑造了人們理解自身身體與身份可能性。本子題以「被計算/算計的身體」（Calculated Bodies）開展，邀請投稿者共同探討不同時空與文化脈絡中，身體與心智如何透過測量、分類與量化而形塑，以及測量實踐如何成為一種知識生產與社會治理的機制，以及這些機制如何影響個人經驗、集體認同與社會秩序。(吳易叡理事策劃)

（十）謀算未來：不確定時代的知識、情動與治理
面對充滿風險與不確定性的世界，人類始終試圖透過各種知識、技術與想像來估算未來。從占卜、預言與天象觀測，到近代統計學、人口調查、保險制度與風險管理，再到當代的大數據分析、演算法預測、人工智慧與情境模擬，「謀算未來」已成為現代社會的重要治理技術。然而，未來從來無法被完全掌握。各種預測、推算與風險評估不僅是理性計算的結果，也往往交織著期待、焦慮、恐懼、欲望與投機等情感結構。換言之，估算未來不只是對未來的認識，更是在不確定之中對未來下注。

本子題嘗試將「謀算」視為一種文化實踐與政治技術，關注不同歷史脈絡中的個人、國家、企業與專家體系如何理解、預測、規劃、押注或管理未來。從冷戰時期的心理戰、行為科學、未來學與戰略推演，到金融市場中的投機活動與風險分配；從民意調查、選舉預測與地緣政治分析，到科幻小說、推想文學（speculative fiction）、末日敘事與各種未來想像；乃至當代人工智慧、演算法治理與氣候模型所描繪的未來圖景，未來始終是一個透過各種知識形式被生產、爭奪與治理的文化對象。

本子題歡迎文化研究、文學、歷史、媒介研究、STS、政治經濟、環境人文等領域的研究者共同參與，探討未來如何被認識、想像、預測與治理，以及那些無法被完全計算、卻持續干擾各種預測機制的偶然性、情動與失算。透過對「謀算未來」的思考，我們或許能重新理解當代社會對可預測性的渴望，以及人們如何在不確定的世界中尋找行動的可能。（陳柏旭理事策劃）

（十一）景框內外的計算與打算
當代影音串流的數據分析以及AI的生成式演算，似乎再次為電影的產製機制帶來巨大的變革，但事實上，無論是格率、畫幅比例、鏡頭長度等等，電影一直以來都仰賴著可計算的技藝調度感性，以此將投入的預算轉換為票房與周邊的利潤。但於此同時，那些不可計算、無法勝算、意外失算的逃逸與溢出，往往是電影藝術性與顛覆性的由來。本子題歡迎從美學風格、媒介形式、產業結構、及歷史發展等不同角度探討電影如何（被）計算、如何（被）打算的研究，以深入探討創造與運算之間的辯證與張力。（王君琦監事策劃）

（十二）生成式AI與台灣原住民族文化的新未來
近年來，生成式人工智慧（Generative AI）技術快速發展，也為台灣原住民族文化的保存、傳承與創新帶來新的契機。從族語學習、數位典藏、文化展演、音樂創作到教育應用，AI技術正逐漸成為原住民族文化發展的重要工具。然而，在技術應用的同時，也衍生文化主體性、傳統知識保護、大量能源與水資源、演算法偏見及智慧財產權等值得關注的議題。

這個子題聚焦生成式AI如何介入原住民族文化的再現、傳播與創新實踐，並從文化、科技、教育、傳播及社會治理等面向，思考原住民族在AI時代中的文化自主、數位平權等發展。誠摯邀請下列議題的投稿：1.生成式AI與台灣原住民族語言復振之應用與挑戰；2. AI技術與原住民族文化資產數位典藏；3.生成式AI與原住民族音樂、歌謠創作的新可能；4. 原住民族文化智慧財產權與AI發展；5.AI生成影像中的原住民族文化表徵與文化政治；6.原住民族文學、口述傳統與生成式AI文本創作；7. 從去殖民觀點思考原住民族AI發展。(黃國超理事策劃)

（十三）算什麼文學？
算什麼文學可以理解為「什麼算文學？」的文學本體論與價值標準辯證，也可以是對「算是什麼文學？」的文學疆界、類型論、或美學判斷探析，更可以視為對「文學未來演算」的終極探問。因此無論是楊双子獲得國際布克獎所帶動的台灣文學、世界文學與文學外譯／翻譯／轉譯的議題；或是黃山料以及其他暢銷書現象，所引發的資本主義邏輯對文學場域的震盪與文學存續的挑戰。又或者可能是韓國首爾書展「臺灣感性」的跨國回應，臺灣的民主化發展與自由開放轉化成文學的多元性養分，在性別、族群與生態環境議題上成為東亞的先鋒；抑或也可以是當代蔚為風潮的跨媒介改編與轉譯，所帶來關乎忠實性與創造性的策略歧異，並且回應著文學的嚴肅藝術與大眾市場發展。的確，我們已然進入一個文學不斷重整、透過數位平台重生的時代，似乎不是轉型生存就只能等待團滅。因此本子題歡迎各種對文學發展的討論，並且鼓勵各種向度與次元的文學研究，因為我們相信，提出的議題愈是前衛、愈是挑釁、愈是冒犯，那麼文學的再生之日，也就愈是指日可待。（陳國偉監事策劃）

（十四）「不算」
在一個無所不算的算力時代，技術持續被想像成為現代性的基本原理，一切的進步都歸功／責於技術革命，各種以文化為名的行動則儼然成為拯救現代性的良心。然而，究竟是技術迫使生命，還是生命治理引導了技術的運算？是去政治為名的種種美學與藝術再現，還是美學無所迴避其政治化的本體？如果性別、種族、地域、群眾、國家等等持續作為文化研究的核心關照，我們有沒有機會思考以治理為前提的分類法則，什麼時候、什麼情境可以「不算」？「不算」從來就在「運算」治理之中，於是雜質不算、外勞不算、記憶也可以不算、身分與認同當然也可以隨時不算，面對這些種種不算，文化研究怎麼會算，又會怎麼算？本子題歡迎觀照在計算中的「不算」，批判性地對於各種文化政治、美學政治、語言政治與翻譯政治提出討論。（汪俊彥理事策劃）

（十五）粉絲文化的運算政治：平台治理、演算法同溫層與行為轉型
在當代數位媒介環境中，粉絲文化已深深嵌入於大型網路平台的基礎設施與運算邏輯之中。本子題探討當代粉絲文化在數位演算科技之下的行為轉型，聚焦於「平台治理」與「演算法」如何系統性地重塑了粉絲的日常實踐、社群生態與主體行為。

相較於早期網路粉絲社群自主建構規範、強調去中心化的同好互動，當代的粉絲行為正受到平台系統化的整併收編、自動化審查、商業推播的深度介入與操控。演算法的精準推播雖然加速了同好的凝聚，卻也築起了高度封閉的「同溫層」，加劇了社群內部的分眾化，甚至是跨社群的衝突與對立。而平台治理不僅改變了資訊的能見度，更無形中馴化並制約了現代粉絲的串聯方式與情感表達。同時，我們也關心在實施嚴格網路審查的國家與地區中，粉絲社群如何面對網路邊界的技術控管，並在縫隙中展開博弈與抵抗。

本子題邀請研究者從媒介理論、消費社會學、文化研究等多元視角出發，共同解構當代粉絲文化在面對平台治理與演算法架構時，其行為範式的典範轉移、日常博弈與反叛可能。（王佩迪理事策劃）

（十六）香港：抵抗遺忘的諸種方式
社會抗爭和它的死亡與新生，是失算還是難以計算？由上而下的壓制，播撒自我檢查的種子，是統治者的冷靜估算還是恐懼反響？然而，我們看到仍如火如荼進行的《香港文學大系》編輯工作，以香港神話、民間故事、地理與街道變遷為靈感的種種文化敘事，那些沉默的追悼與致敬，弱者與弱者的結盟，流淌散布香港之內與之外的大大小小行動，都顯示出人們不悔不輟的意志。歡迎與香港社會文化、文學藝術有關的各種研究，無論如何，記住香港。（楊佳嫻理事策劃）

2026年「成政臺清」臺灣文學研究生學術交流研討會

2026年11月21日（週六）

國立成功大學臺灣文學研究所

戴永濠，E-mail: winghotai@gmail.com

徵稿對象：成政臺清四校臺灣文學研究所碩博士生
錄取公告：西元2026年10月9日（五）
截稿後將由各所教師匿名審查，分別錄取4篇。
負責人連絡方式：
成大：戴永濠／winghotai@gmail.com
政大：陳威屹／113159002@g.nccu.edu.tw
臺大：呂冠萱／julia909672@gmail.com、宋明珊／yamayama54193@gmail.com
清大：林皓淳／a0988668351@gmail.com

2026臺灣社會研究學會年會——共結連理：身體、歷史、左翼

2026年11月14日至15日（週六至週日）

臺灣社會研究學會、國立臺北教育大學文化創意產業經營學系

E-mail: taishe.assembly@gmail.com

【主題說明】
新的一年當理監事們苦思年會「新梗」時，大家不約而同地感到，面對當前國際情勢的劇烈變動，回歸實質的重要。
這樣的「實質」正是「台灣社會研究學會」的基礎。
在一年又一年的年會和論壇的反覆的勞動中，創造多元的「批判與實踐」的連結，促進社運與學術、理論與實踐、身體與思想之間辯證關係，維繫「民間」生產知識的與改變社會的動能。
我們決定以「共結連理」為主標，「身體、歷史、左翼」為副標。
「共」有公共、共產、共活、共工等意義;「結」即連結、結伴與結盟;「連」與「理」隱含「連理枝」的譬喻，指向社會與身體的親密性，以及人與非人、人與自然之間的共生關係。
我們期許，這樣的共結連理的起點是勞動（者）的「身體」、支點是自我與他者的「歷史」，目標則是我們所共享的具有抵抗性、批判性與創造性的「左翼」。

【子題】
＊說明可詳見：https://atss.org.tw/2026/06/22/2026年台灣社會研究學會年會徵稿│共結連理：身體/
🔺 真實、真相、現實
🔺 大眾文化如何記憶國家暴力
🔺 再現與其外：藝術、情感與身體
🔺 崩潰與重堆：第三世界歷史、文本與生命經驗反思
🔺 冷戰思想遺物與當代主體重塑
🔺 別樣的記憶 — 聆聽歧異相容的庶民敘事
🔺 共同面對理性的現代社會
🔺 分工、連帶、組織、管理的憂鬱
🔺 「退休沒保障，老了沒人顧？」再生產危機下的勞動、移工與右翼反撲
🔺 衛生福利體制的身體馴化、情感剩餘與集體照護的生命政治
🔺 為何助人？如何保證？：教育及助人專業者的初衷、體制、責任邊界
🔺 和平路徑圖如何成為可能
🔺 性／別置疑：殖民現代性、革命想像與歷史批判
🔺 其他子題（陸續增加中）

（宣傳海報「共結連理」四字，特別感謝工運前輩高偉凱先生撥冗題字；海報設計為麥智軒，現為國立陽明交通大學社會與文化研究所博士生，研究興趣為臺港冷戰研究、社會史）

第八屆《群書治要》國際學術研討會： 多元視域下的研究

2026年10月16日至17日（週五至週六）

財團法人臺南市至善教育基金會、國立成功大學漢學研究發展中心、國立成功大學中國文學系

游小姐，E-mail: nckuconf@gmail.com；Tel: 06-2757575分機52100

緣起與宗旨
《群書治要》為唐太宗李世民鑑往資治而命魏徵等群臣編纂之典籍，彙萃經、史、子三部要義，既折射貞觀君臣之治術關懷，亦以取要存精之編纂方式，形塑一套可供參考之治術。其書東傳日本而得以珍藏，清代學者復由之反觀唐人所見古籍面貌，遂使《治要》兼具政治思想史與文獻學之雙重價值。

自 2019 年首屆研討會以來，七屆耕耘已逐步奠定穩固學術基礎，研究進程實清晰可見。第一，在版本考察方面，透過日藏古鈔本、天明本、金澤文庫本等材料之校勘與源流考訂，並以引書回勘重建唐人引據面貌，為後續義理與比較研究建立可靠底本。第二，「剪裁再造」範式之提出，揭示《治要》並非被動輯錄，而是具有目標意識的思想建構。第三，政治思想與治國理念之深化，從倫理、刑賞、納諫、義理等議題切入，並將《治要》置於貞觀政治文化之制度加以詮釋。第四，自第五屆以來形成核心取向之《群書治要》與《貞觀政要》雙書對讀，從君臣論述到政治文化史，進行互文式對勘，拓展理論與實踐之間的轉化機制。第五，近三年則引入數位人文與跨域轉化，嘗試以詞語顯著性、視覺化與關鍵詞網絡等方法進行遠讀，並與管理學、公共治理等議題互相檢證，開啟「古學今用」的多重路徑。

相較於往年研討會著力於雙書互文、貞觀政道之歷史語境與經典現代化對話，本屆「第八屆《群書治要》國際學術研討會」以「多元視域下的研究」為題，旨在更進一步推動方法論上的突破。在微觀層面，鼓勵版本學、校勘學、音義訓詁與引書源流之研究。在宏觀層面，歡迎數位人文、比較政治思想史、東亞文化交流與全球視野之關懷，促使歷史脈絡與當代議題之間，形成有機之對話。為回應此一取向，本屆組成跨域學術委員會，結合文獻學、思想史、歷史學、哲學、政治研究等專長領域，提升視角之多元性。

本屆研討會由國立成功大學中國文學系、國立成功大學漢學研究發展中心與財團法人臺南市至善教育基金會共同主辦，誠摯邀請海內外學者賜稿。會後並將依嚴謹審查程序擇優編印論文集，期使《群書治要》研究不僅累積為可追溯之學術脈絡，亦能成為連結東亞政治文化傳統與當代知識方法的平台。

徵稿主題
凡與《群書治要》相關之學術論文皆歡迎投稿，建議子題如下（但不限於此）：
1. 文本與文獻研究：《群書治要》的版本流變、校勘考據及歷史地位研究。
2. 政治與治理思想：《群書治要》中的君臣之道、民本思想、法律與制度倫理。
3. 教育與文化傳承：《群書治要》與家庭教育、學校德育、皇子教育及社會教化風氣之關係。
4. 歷史借鑑與史學價值：《群書治要》的編纂背景、史料運用特色及「以史為鑑」之歷史思想。
5. 跨文化傳播與翻譯：《群書治要》的國際傳播、翻譯策略及異文化比較研究。

2026年臺灣文學學會年會：臺灣文學『譯』術——通過AI，邁向永續國際學術研討會

2026年10月31日（週六）

臺灣文學學會、國立臺灣文學館、國立中正大學臺灣文學與創意應用研究所、國立成功大學臺灣文學系

E-mail: twla161030@gmail.com

一、會議主題
今年度的年會為「臺灣文學『譯』術——通過AI，邁向永續國際學術研討會」，公開徵求學術論文。

近年來，臺灣文學的書寫、教學與研究正面臨多重轉變中的時代現象，包括多族群語文的正常化、文體形式的異變與擴張（如策展、導覽、文案、文字視覺化等）、人工智慧（AI）日益貼近人類智能，亦投入知識生產、創作實踐，甚至由輔助角色逐步迫近、取代部分人類勞動與技術。文字創作、視像生成、程式語言、跨語翻譯，已在逐步被取代中。此一趨勢不僅改變知識結構形態，例如：學術體系、規範與詮釋等方式，更進一步促使知識結構不得不重新整編，同時，也使得學術生產與就業職場面臨重新反思裝備與倫理關係。

在此一過程中，因為國家政策而多元語文化的臺灣，其語文接受、創造與實踐，以及由語文所形塑的國民性與文化主體性，亦處於不斷解構與再建構的流動狀態；其中所浮現的異議、爭端與協商，對社會的影響，值得學界深入思考與討論。面對這樣的轉變，迴避是不可能的，只能因相習而通過，是以本次年會以「『譯』術」為關鍵概念，將多元語文化與AI同時納入「譯」的過程，思考如何「通過（getting through）AI」，探索臺灣文學邁向永續發展的可能路徑。

基於上述思考，本會提出以下子題，公開徵稿：

1. 適逢《臺灣文學英譯叢刊》（1996）創刊三十週年，本會緬懷叢刊在引介臺灣文學的貢獻，特設紀念杜國清與叢刊相關研究專題；另，任何與臺灣文學譯出或譯入的系統性議題，亦至表歡迎。
2. AI人文學與科技寫作環境的最新發展。
3. 揭示臺灣文學史經典作品的使用語言與跨文化翻譯，臺灣文學創作與研究的在地化與跨國流動、傳播所產生的翻譯意義，增進學界對臺灣多語及混語現象的研究，呈現此現象的歷史脈絡。
4. 臺灣的語言分類、混雜：例如，早期的荷語、日語、法語，目前的英語、臺語、客語、原住民電視台的創設脈絡及其語言使用。展開文學、電影、音樂、戲劇等跨媒介混雜的思考與對話。
5. 「國語」出現的歷史脈絡及當代應用──從標準語到混語。
6. 檢視AI與文字寫作、圖像設計、音像編輯，擴大為翻譯、導覽、策展、文案、語文多樣性暨其與社會學（如SEL）的關係。
7. 與當代對話，臺灣目前面對的種種問題，如何「通過」（getting through）AI的策略與方法論， AI新文類的多重性與學術倫理：策展、導覽、流行歌曲、民謠、傳統戲曲的混語現象與當代化，從這裡邁向永續發展的目標。
8. AI與翻譯，臺灣文學的類型跨界，例如：寫實主義與魔幻主義、輕小說與歷史小說、言情小說與歷史小說、新住民文學與自傳，或其他組合。
9. 臺灣日治時期日文作家經典作品之翻譯、閱讀與影響。
10. 臺灣語文之教學研究如何因應國家語言發展法、尋找AI學術倫理，凝聚共識。
11. 重新思考族群臺灣的殖民與後殖民。
12. 其他臺灣文學相關議題。

二、會議資訊
會議時間：2026年10月31日（六，暫訂。若有變動，將另行公告）
會議地點：國立台灣文學館（暫訂）

三、來稿注意事項
投稿資格：本會會員。（非會員者亦可來稿，通過審查後再完成入會手續）
請提供「中英文摘要」300-500字。

其他說明：本會議不另贈稿酬，論文發表期間之住宿、交通，由發表人自理，主辦單位恕不代為安排。

第十屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會

2026年12月19日至20日（週六至週日）9:00-17:00

財團法人聖嚴教育基金會

張翠娟，Tel: 02-23979300分機13

【核心主題】立足聖嚴思想，深探學術與當代社會的對話與反思。
【焦點議題】聖嚴心學‧佛教傳承‧跨域交流
聚焦聖嚴法師心學與心法、心靈環保，以及漢傳佛教傳承與文獻研究，透過跨領域學術交流，探討佛法於當代社會的實踐與創新，展現漢傳佛教兼容並蓄的智慧，深化人間淨土理念。

※相關資訊及報名請至聖嚴教育基金會官網

動漫遊臺灣2027國際學術研術會

2027年4月24日至25日（週六至週日）

臺灣ACG研究學會

「動漫遊臺灣2027」國際學術研術會
☆目前熱烈徵稿中，歡迎各位研究者踴躍投稿，更多詳細訊息請掃描海報中的QR code，或參考FB粉絲專頁點擊留言處的【徵稿啟事】連結。

🔸 摘要投稿截止期限：2026年10月30日（五）
🔹 審查結果通知：2026年11月27日（五）
🔸 論文全文截稿：2027年3月26日（五）（以6000-8000字為原則）
🔹 聯絡信箱：twacgr2022@gmail.com

一、年會主旨：文字的轉生與圖像的敘事宇宙
延續歷屆年會對於動漫遊文本脈絡的深厚積累，2027年臺灣ACG研究學會再度與國立臺灣文學館攜手，共同推出年度主題：「文學與ACG的互文對話」。

二、年會論文子題：
1. 文學經典的ACG轉生與互文本研究
2. 廣義文學的邊界：ACG的敘事修辭與美學
3. 在地記憶與非虛構轉譯：文史調查的ACG實踐
4. 當文學讀者成為玩家：跨媒介傳播與粉絲消費文化
5. 臺灣ACG與文學交融史：性別、階層與當代文化認同

摘要要求：字數以500字為度，請說明論文的問題意識、研究方法與預期發現。
審查制度：由本學會內部進行複數次審查，依評分安排發表順位。
發表限制：每位發表者作為單一作者之論文發表，以一篇為限（共同作者或組論壇不在此限）。

『學知』轉移與近現代東亞的產業經濟——技術、制度、國際援助的視角 國際學術研討會

2026年10月30日至31日（週五至週六）

國立臺北大學歷史學系、一般財團法人霞山會

臺灣、日本與韓國同為塑造近代東亞政局的重要國家，其歷史發展過程在政治、外交與經濟層面上皆相互交織，於合作與衝突之間形成錯綜複雜的歷史關係。從殖民統治到冷戰格局，再至戰後重建與經濟體制的形成，三國之間的互動不僅深刻影響了東亞的現代化進程，也形塑了整個區域秩序的重構。

然而，長期以來各國對於相同歷史事件的敘事多受政治立場與國族觀點所拘限，使得東亞近現代史的書寫呈現分歧與斷裂。為突破此一侷限，本會議以跨國比較與多元合作為基礎，透過臺、日、韓三方學者的協作，探討「學知的轉移」與「產業經濟的交錯發展」兩者之間的關聯，聚焦於戰前至戰後時期東亞產業經濟的分野與連結。研究涵蓋技術、金融與思想等多層面的跨地域經驗轉移，特別關注農業、工業、商業、金融等領域的新技術與新制度之流布與再生產過程，期能為近現代東亞的歷史發展提供更為整合與開放的詮釋視野。

研討會主題：
產業技術的跨域運用與變遷
制度的跨域運用與變遷
冷戰時期美援帶來的社會轉變
近現代東亞經濟發展的反思
臺、日、韓學術財團與基金會的交流座談
圓桌論壇

發表學者與與談專家（依海報場次順序）：
林采成 立教大學經濟學部教授
蔡秀美 東海大學歷史學系副教授
野口英佑 國立屏東大學應用日語學系助理教授
前田廉孝 慶應義塾大學文學部教授
蔡龍保 國立臺北大學歷史學系教授兼人文學院院長
佐藤正廣 一橋大學經濟研究所名譽教授
伊藤亞聖 東京大學社會科學研究所副教授
朴哲顯 韓國國民大學中國人文社會研究所教授
河在瑩 韓國漢陽大學史學科助理教授
吳雅琪 國立中正大學歷史學系助理教授
鄭仲棠 國立臺北大學經濟學系助理教授
藤井人輔 大阪經濟大學經濟學部助理教授
岡崎滋樹 松本大學大學院總合經營研究科副教授
黃富三 中央研究院臺灣史研究所兼任研究員
柴田孝 一般財團法人霞山會總務部參事
吳文星 國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授
吳聰敏 國立臺灣大學經濟學系名譽教授
黃自進 中央研究院近代史研究所兼任研究員
黃紹恆 國立政治大學臺灣史研究所兼任教授

主持與評論專家：
查忻 國立臺北大學歷史學系副教授兼系主任
阿部純一 一般財團法人霞山會理事長
林志宏 中央研究院近代史研究所副研究員暨國立臺北大學歷史學系合聘副教授
林文凱 中央研究院臺灣史研究所副研究員暨副所長
角崎信也 一般財團法人霞山會主任研究員
林呈蓉 淡江大學歷史學系教授
林玉茹 中央研究院臺灣史研究所研究員暨國立臺北大學歷史學系合聘教授

與會說明： 本會議為受邀學者研討與內部交流性質，不開放外部報名與一般旁聽。

2026文與哲國際學術研討會：文字、經典與宗教

2026年10月2日至3日（週五至週六）

國立中山大學中國文學系

陳小姐，Tel: 07-5252000分機3053；E-mail: yiwen33@mail.nsysu.edu.tw

Tang Music in Contemporary China: Sensing Artistry Through Time

2026年10月8日至10日（週四至週六）

Tang Center for Silk Road Studies, Music Department

Franck Billé, Tel: 213-210-3409, E-mail: fbille@berkeley.edu

Tang Music in Contemporary China: Sensing Artistry Through Time

October 8 Keynote Lecture (Morrison Library)
October 9 (Morrison Library)
October 10 (Hertz Hall)

— Full program will be available later this spring —

The resplendent court-entertainment music of the Tang dynasty (618–907 CE), born from cultural exchange along the early Silk Road, has always loomed large in histories of Chinese music. But in today’s China, reconstructive performances of this music have begun to assert its place — as living, breathing performance art — in concert halls and social media feeds, too. This conference brings together scholars and performers from across the world, including leading and emerging experts from China, to present, evaluate, and propel forward global scholarly and artistic discourse on Tang music in the contemporary world.

Papers will explore the material culture of the Silk Road, early notations and musical instruments, techniques of historical reconstruction and performance, and the place of historical music and dance in contemporary Chinese society. Three leading ensembles from China and the United States will give live performances of Tang music and dance, followed by a roundtable discussion bringing scholarship and performance into critical dialogue.

Admission Information:
Free and open to the public
No registration required

第十三屆麗澤漢學全國中文研究生學術研討會

2026年10月17日（週六）

國立中興大學中國文學系

E-mail: litse2026@gmail.com

徵稿對象：各大專院校博、碩士班在學研究生（含碩專生）
截稿日期：2026年8月14日 (五)
論文發表日：2026年10月17日 (六)
審查制度：雙審
論文字數限制：全文一萬～兩萬字以內。
論文格式：請按《興大中文學報》論文格式要求撰寫，並繳交Word檔和PDF檔。

注意事項：
1.來稿以未曾發表者為限，且同一文稿請勿同時分投至國內外其它刊物（含研討會論文集及專書論文集）；學位論文及網路文章視同已發表，不予受理。
2.研討會當天發表者不供餐、不補助任何費用（交通、住宿等），也不支付發表費用。
3.通過初審者即可於研討會當天發表。發表結束後，若於一個月內修改並回件，經再次審查同意刊登後，即列入刊登稿件進行出刊。

如有任何疑問，請聯絡麗澤漢學研討會通訊組（litse2026@gmail.com）謝謝配合。

中國政治學會2026年會暨國際學術研討會

2026年10月17日至18日（週六至週日）

中國政治學會、國立政治大學外交學系

E-mail: capstaipei28@gmail.com

進入21世紀第三個十年，全球民主政體正面臨前所未有的嚴峻考驗。作為現代民主實踐的指標，現代民主制度在近年來的政治極化、民粹主義興起以及選舉公正性的爭論中，展現了其體制的韌性，卻也暴露了深層的結構性矛盾。尤2024年美國大選後的政局演進，不僅是單一國家的政權更迭，更引發全球對於「現代民主價值」核心內涵在當代科技與社會變遷下如何「延續」與「變革」的深刻省思。

當保護主義與孤立主義情緒在西方民主國家內部抬頭，威權主義陣營則趁勢提出不同的治理模式進行挑戰。臺灣作為東亞民主的堡壘，長期以來深度鑲嵌於西方民主的影響力之下，面對當前國際政治情勢的轉向，我國不僅需關注各國外交政策如何受現代民主價值變動，更應從制度層面思考：當傳統民主模式面臨信任危機時，新興民主國家該如何強化自身的民主防禦力與治理效能？

據此，在上述宏觀變局下，如何重新評估民主制度的適應性，並在價值延續與形式變革之間尋求平衡，已成為當前政治學界刻不容緩的課題。本次年會特別以「民主制度再省思：現代民主價值與實踐的延續與變革」為主題，旨在匯集國內外政治學研究學人，針對民主理論的重構、比較民主制度的演進、數位時代下的公民參與、以及地緣政治變動對民主韌性的影響等議題進行深度對話。

本次年會期望透過學術觀點的交鋒，不僅對現代民主的現狀進行診斷，更試圖為臺灣在複雜的國際局勢中，尋找深化民主品質與優化國家治理的策略路徑。在這個主旨下，本次年會臚列多項核心議題，誠摯邀請學界先進踴躍投稿，共同為變動時代下的民主政治開拓新視角，並為我國民主實踐提供前瞻性的學術建議：

新舊冷戰的國際政經局勢與治理戰略
我國民主治理實踐的過去、現在和未來
憲政發展的危機、風險和轉機
能源、氣候、科技變遷與永續政治發展議題
公共行政、公共政策
數位治理、數位政府
公民社會、公共價值與公共利益
政治哲學與當代政治哲學思潮轉變
民主與選舉之制度設計、實際運行、理論演化
社群媒體、政治傳播、族群政治與民粹主義
政治極化與右翼政黨興起
比較政府、比較威權政體
國際關係理論與外交政策理論的回顧與前瞻
國際政治與國際經貿體制變遷
國際法規與公共法制之發展與挑戰（含行政法、公共事務相關法規等）
國際法、國際人權法、海洋法
兩岸關係與中國大陸研究
海外華人政治社群變遷、僑務研究
區域研究（含亞洲、歐洲、南/北美洲、中東、非洲、大洋洲、南亞、南北極地區）
社會科學方法論研究（含人工智慧、機器學習、大數據等研究與應用）
自組場次、以及其他符合年會主旨議題

2026第28屆臺灣東南亞區域研究年度研討會——立足新南向，展望印太

2026年10月22日至23日（週四至週五）

臺灣東南亞學會、國立政治大學國際關係研究中心、政治大學東南亞研究中心、中央研究院人文社會科學研究中心亞太區域研究專題中心

黃小姐，Tel: (02)-2700-2367#26；E-mail: twseacon2025@gmail.com

本年度年討會主題為：立足新南向，展望印太 ''From the New Southbound Policy to the Indo-Pacific Prospect''

本年度徵稿主題如下：
1. 研究東南亞：臺灣、亞洲與全球十年
2. 教學東南亞：新南向與人才培育
3. 地緣政治與國際秩序：干涉與抵抗角力下的自主性
4. 各國東南亞政策比較：臺灣、韓國、日本、中國與澳洲
5. 東南亞史：從檔案探勘到數位時代的變革與調適
6. 東南亞科技：數位時代的前沿議題與新挑戰
7. 東南亞社會：不確定時代中的國家與社會關係
8. 東南亞經濟：全球供應鏈重組下的東協經濟共同體
9. 東南亞發展：全球南方議程與聯合國永續發展目標的再檢討
10. 東南亞藝術：影視、音樂、展覽與日常生活
11. 東南亞文學：文化書寫與出版的比較視野
12. 臺灣與東南亞：新住民、移工、留學生的跨國連結
13. 東南亞族群與客家
14. 新南向政策施政檢視：政府旗艦計畫群的成就
15. 新南向政策與社會力：公民社會、NGO與智庫的推進
16. 新南向有感：東南亞國家如何看待臺灣與台商
17. 新生代視野的臺灣與東南亞關係

第二十二屆先秦兩漢學術國際研討會

2026年10月23日至24日（週五至週六）

天主教輔仁大學中國文學系

Tel: (02)2905-2845，E-mail: edith7384@hotmail.com

會議主題：與先秦兩漢相關範疇之
（一）經學
（二）史傳諸子
（三）文學辭賦
（四）語言文字
（五）出土文獻
（六）其他相關議題

論文全文付梓稿：2026年08月15日前

第33屆金聲中文研究生國際學術研討會

2026年10月24日（週六）

國立中央大學中國文學系

E-mail: jinshengyantaohui@gmail.com

會議宗旨：本會議為純學術性質，以增進文史哲相關領域研究生之學術交流為宗旨。
徵稿資訊：
（一）徵稿對象：國內外各大專校院博、碩士班（含在職專班）在學學生。
（二）徵稿主題：凡文史哲相關領域之學術論文皆所歡迎，惟須與中文學門相關。
（三）徵稿日程與規定：即日起至2026年7月13日（一）23:59止。一律採網路報名投稿，論文採一次審查，八月下旬公告審查結果。

全美中國研究學會年會 AACS Annual Conference 2026

2026年10月23日至25日（週五至週日）

American Association for Chinese Studies

Dennis Weng，E-mail: 2026aacsmeeting@gmail.com

The American Association for Chinese Studies (AACS) annual conference program committee invites proposals for panels, roundtables, and individual papers on issues concerning China, Taiwan, Hong Kong, Macao, other Chinese communities, and the Chinese diaspora for the 68th Annual Conference, hosted by the University of St. Thomas in Houston, Texas, October 23–25, 2026. The theme of the conference is ''Governing Uncertainty: Institutions, Society, and Chinese Communities in a Changing World Order,'' and we welcome submissions that engage this theme across multiple aspects of culture, diplomacy, economy, education, health, history, literature, politics, and society.
We welcome panels and papers from across a wide range of disciplines, including (but not limited to) economics, history, literature, political science, and sociology. The 2026 conference will feature roundtable discussions by specialists on the impact of the 2026 midterm elections in both the United States and Taiwan and their implications for international relations in the region, as well as a keynote address on the emerging world order. The organizers of the AACS meeting seek to offer a forum for interdisciplinary exchanges and policy dialogues and intend to construct a balanced program with panels on diverse issues of significance for scholarship across disciplines and for social and political policy.
The AACS is an interdisciplinary association devoted to the study of subjects related to China and Taiwan broadly construed (www.americanassociationforchinesestudies.org). Membership in AACS is required for participation in the annual conference, but non-members are welcome to submit proposals, join the Association, and participate in the annual meeting. We encourage submissions from junior and senior scholars and Ph.D. students from the United States and overseas. Please note that this conference is in-person only.
The program committee will give preference to proposals for panels (a chair, four papers, and a discussant) and roundtables (a chair and four other panelists). We also encourage individual paper proposals. To maintain fairness and ensure broad participation, each individual may submit only one paper or proposal.
Panel proposals and individual submissions should include complete contact information, paper topics, and brief abstracts (not exceeding 250 words) as specified in the proposal forms at the end of this CFP. Panel and roundtable proposals should specify the names and roles of all participants. Please send your proposal by email to:
2026aacsmeeting@gmail.com
All proposals should include complete contact information (address, telephone number, and email) for all participants. The deadline for panel and individual proposals is Friday, March 27, 2026, and scholars submitting proposals by the deadline will be notified of the program committee's decision by Friday, May 15, 2026.
All accepted participants must register for the AACS 2026 conference and renew or apply for AACS membership before August 21, 2026. For those whose panels or papers are accepted, the AACS considers registration and attendance to be a professional obligation, to be honored unless exigent circumstances prevent participation. Please ensure that you secure travel funding from your own institution as soon as possible.
The 2026 AACS Conference Program Committee is composed of Dennis Weng (Sam Houston State University), Chair; Chien-Chung Huang (Rutgers University); Fang-Yu Li (New College of Florida); and Yenna Wu (University of California, Riverside).
68th Annual Conference of the American Association for Chinese Studies,
The University of St. Thomas

Paper panels will include a chair, four paper givers, and normally a discussant. The same person can serve as chair and discussant, or chair and paper presenter. Roundtables will have a chair, four speakers who are experts in the field, and no discussant since we want to leave time for questions from the audience. The chair and discussant, if any, should be scholars with a PhD in the field and affiliated with a university or research institute. The paper givers should submit their draft papers to their panel chairs and discussants at least two weeks before the conference. Paper abstracts should be in English and not exceed 250 words.

Panel organizer: Name, Institution, Academic Title, Address, Email address, Phone number

Panel title:
Panel abstract:
Chair: Name, Institution, Academic Title, Address, Email address, Phone number

Paper One

Paper Presenter: Name, Institution, Academic Title, Address, Email address, Phone number
Paper Title:
Abstract of Paper:

Paper Two
Paper Presenter: Name, Institution, Academic Title, Address, Email address, Phone number
Paper Title:
Abstract of Paper:

Paper Three
Paper Presenter: Name, Institution, Academic Title, Address, Email address, Phone number
Paper Title:
Abstract of Paper:


Paper Four
Paper Presenter: Name, Institution, Academic Title, Address, Email address, Phone number
Paper Title:
Abstract of Paper:

Discussant
Name, Institution, Academic Title, Address, Email address, Phone number

Individual Paper Proposal Form
Paper Presenter: Name, Institution, Academic Title, Address, Email address, Phone number
Paper Title:
Abstract of Paper:
Paper abstracts should be in English and not exceed 250 words.

The program committee will make every effort to place individual paper submissions with papers on similar topics in the same panels, but this will not always be possible.

第二十七屆全國語言學論文研討會：談語說言

2026年10月31日（週六）

國立高雄師範大學華語文教學研究所、臺灣語言學學會

E-mail: 2026ncl.nknu@gmail.com

會議宗旨
全國語言學論文研討會（National Conference on Linguistics, NCL）由台灣語言學學會統籌規劃，並採各校輪流主辦的方式辦理，為我國重要的年度語言學學術盛會。該研討會旨在透過每年定期舉行的學術聚會，建構一個開放且具互動性的交流平台，促進國內語言學界學者與學生之間的對話與切磋。會中亦特別重視學生研究之培育，透過邀請專家學者擔任講評，提供具體回饋與指導，使學生在發表過程中深化研究能力並累積學術經驗，進而提升整體語言學研究能量。自2000年創辦以來，該研討會已持續舉辦二十六屆，長期累積之學術成果與影響力備受肯定。

會議主題
本屆會議以「談語說言」為總題，聚焦當代語言研究所面臨之多重挑戰與發展方向，涵蓋以下核心議題：語言之間的依存與競爭關係、高齡社會中的語言議題、語言與科技及其衍生之倫理問題，以及二十一世紀語言學家的社會責任與語言當責。透過上述主題之探討，期能促進跨領域對話，深化對語言現象與其社會意涵之理解。

會議形式
包含主題演講、特邀演講、工作坊、論文發表

會議討論議題：(會議包含但不限以下子題)
功能與認知語言學Functional and Cognitive Linguistics
形式語言學Formal Linguistics
社會語言學Sociolinguistics
語用學與言談分析Pragmatics and Discourse Analysis
心理與神經語言學Psycholinguistics and Neurolinguistics
語料庫語言學Corpus Linguistics
歷史語言學Historical Linguistics
南島語語言學Austronesian Linguistics
地理語言學Geographical Linguistics
語言習得與語言教學Language Acquisition and Language Teaching

註冊費用
參加研討會人員均須完成報名程序，請於2026年9月30日前完成註冊及線上繳費。*凡經審查通過之論文，其所有作者（不分作者順位）皆須加入本會並繳交會員費，方可在研討會中發表。

會議友善服務
若有以下需求，請於9月15日前來信告知，會議主辦方將盡力協助安排：
1. 托育服務（3 – 6歲之幼兒）
2. 哺乳室安排
3. 無障礙服務需求
4. 其他特殊需求

第十一屆「中國文哲之當代詮釋」國際學術研討會

2026年11月6日（週五）

國立臺北大學中國文學系

呂助教，Tel: 02-86741111#66706；E-mail: tflu@mail.ntpu.edu.tw

會議主題：中國文哲經典之跨域、數位與永續
會議子題：
（一）中國文哲經典之跨域詮釋
（二）中國文哲經典與數位探索
（三）中國文哲經典之永續發展

會議徵文：
（一）作者資歷：國內外大學校院教師、研究人員
（二）會議語文：中文
（三）論文：
1.內容：未曾發表之學術研究為限

主文：
(1)截稿期限：2026年8月31日23:59止。
(2)繳交電子文件(word與PDF檔)：
　A.論文提要500字內與5個關鍵詞(格式如附件二)。
　B.論文全文不得超過20,000字(含圖片、表格、參考文獻等)，請依論文全文模板撰寫（格式如附件三）。
　C.論文數位化授權書（格式附件四）。
　D.來信主旨請填寫「第十一屆中國文哲之當代詮釋國際學術研討會全文-○○○(姓名)」

第三十五屆詩學會議——跨媒介視閾的融合與轉譯

2026年11月6日（週五）

國立彰化師範大學國文學系暨臺灣文學研究所

E-mail: chinese@gm.ncue.edu.tw

會議宗旨：
「媒介視閾的融合與轉譯」與文學的關係極為密切。文學內部存在多種形式的「融合」與「轉譯」，不僅在於傳統紙本媒介的語言文字中，更展現在圖像、聲音、媒體與傳播形式的創新跨域探索中。文學作為媒介，經常被「轉譯」為電影、劇場、繪畫或數位文本，每一次改編都是一次創造。當代詩歌更融合多媒體──詩與影像、程式碼、表演互動，與音樂融合，將文字變為圖像等等，詩學因此不再是封閉的符號系統，在媒介視閾中，感知聲、形、義之轉換生成新的作品。本次會議延續本系三十五年的詩學傳統，擴及對文學、經學與詩學的深層思考，並進一步回應科技時代的挑戰，探討傳統如何在新的媒介時代與感知結構中，進行創造性的轉化與再生。

徵稿主題：
（一）古典詩學的圖文敘事
（二）經學中的圖象與多元詮釋
（三）詩、書、文等古今文學的跨媒介閱讀
（四）本土語詩學的感知、重構與轉譯
（五）其他與本次會議主題「跨媒介視閾的融合與轉譯」相關

四、徵稿對象及投稿方式:
（一）徵稿對象：敬邀國內外相關領域之大專院校專兼任教師與研究人員來函投稿。論文發表為單一作者，每位投稿以一篇為限。
（二）有意惠賜稿件者，請於2026年6月30日前，填寫本函所附表格，逕回函至大會徵稿信箱：chinese@gm.ncue.edu.tw（註明:第三十五屆詩學會議徵稿）。會議籌委會收到摘要來稿後，將進行審查，預計於七月中旬公佈發表名單。
（三）倘有任何相關疑問，歡迎聯絡「國立彰化師範大學第三十五屆詩學會議」籌備會（信箱：chinese@gm.ncue.edu.tw）。

五、投稿須知：
（一）論文摘要500–800字。
（二）關鍵詞3–5個。
（三）通過審查者須繳交論文全文，字數以8,000–20,000字為原則。
（四）請按撰稿體例（https://reurl.cc/53DM3G）撰寫。
（五）發表人須親自出席發表。

第五屆臺灣文學外譯國際學術研討會：路徑與藍圖——臺灣文學在全球文學場域的航行與重構

2026年11月7日（週六）

國立臺灣文學館、國立臺灣大學文學院「新世紀臺灣人文學研究計畫」、國立臺灣大學文學院翻譯碩士學位學程

E-mail: chinese@gm.ncue.edu.tw

邁入2026年，21世紀已悄然走過四分之一。自2003年國立臺灣文學館成立以來，臺灣文學外譯事業亦逐漸展現出不同於上個世紀的新風貌。以早期行政院文化建設委員會（現文化部）推動的「中書外譯計畫」為起點，臺灣文學外譯歷經從單向文化輸出，到逐步進入國際主流學術與出版體系的發展歷程。

本屆研討會以「路徑與藍圖」為主題，旨在開啟一場跨越時間與空間的學術對話。「路徑」意在回顧來時之路：系統性梳理過去二十多年來臺灣文學如何透過關鍵媒介在國際舞台逐步紮根。其中包括《臺灣文學英譯叢刊》（Taiwan Literature: English Translation Series）的長期耕耘，以及與哥倫比亞大學出版社（Columbia University Press）合作出版的「Modern Chinese Literature from Taiwan」叢書、與紐約 Cambria Press 合作的「Literature from Taiwan Series」等重要出版計畫。這些發展路徑見證了臺灣文學如何由邊緣逐步航向中心，並逐漸建立起兼具學術規格與市場辨識度的外譯體系。

「藍圖」則指向未來的共同建構。近年來，臺灣文學外譯成果屢獲國際關注。2024年，由金翎翻譯、楊双子所著的《臺灣漫遊錄》（Taiwan Travelogue）榮獲第75屆「美國國家圖書獎」（National Book Awards）翻譯文學獎，為臺灣文學外譯立下重要里程碑；陳思宏《鬼地方》與吳明益《單車失竊記》的譯本亦分別於2023年與2025年由法國 Seuil 及義大利 Einaudi 兩家具備高度文學聲譽的主流出版社出版。這些成果顯示，臺灣文學已具備跨越國界並引發世界讀者共鳴的潛力。

在既有成果的基礎上，本屆會議亦將進一步檢視臺灣文學在當前「世界文學」版圖中的位置，並從翻譯策略、譯者養成、版權推廣與跨文化傳播等面向，思考未來發展方向，共同描繪臺灣文學外譯下一個二十年的發展藍圖。

第一屆宗教與電影國際學術研討會——宗教在影像中的生成、敘事、儀式與閾限空間

2026年11月12日至13日（週四至週五）

國立政治大學華人宗教研究中心、壹捌玖伍電影有限公司

E-mail: cscrnccu@gmail.com

在高度世俗化、科技化與媒體化的當代社會，宗教逐漸退離核心公共空間，然而人們對於「超越性、意義、苦難、救贖與生命追尋」的需求依舊存在。電影與影像作為當代最重要的敘事媒介之一，重新形塑了人們理解宗教、信仰與靈性的方式，甚至在某種意義上，形成了新的公共儀式與精神場域。宗教電影不僅是再現宗教題材，更涉及宗教儀式的影像轉化、神聖空間的敘事建構、地方信仰與文化記憶的保存，以及影像作為療癒、教育與靈性召喚的媒介。相關研究廣佈於宗教、歷史、文學、人類學、社會學、文化研究、影像研究與藝術創作之間，亟需建立跨域對話的平台。有鑑於此，國立政治大學華人宗教研究中心與壹捌玖伍電影有限公司，擬合作舉辦第一屆「宗教與電影國際學術研討會」，期待深化宗教電影研究與影像實踐的對話，建立宗教電影跨域研究平台。研討會採公開徵稿形式，建議探討（但不限於）以下議題：

1. 理論與方法：宗教電影之宗教學、人類學與影像研究方法；聖與俗之神聖符號、空間與影像再現；儀式、神話與敘事結構；閾限與轉化經驗；觀看經驗是否是一種「現代儀式」。

2. 影像語言與美學： 宗教主題與蒙太奇、鏡頭語言；光影、色彩、聲音與宗教情感；紀錄片、田野與信仰倫理；表演、身體與象徵。

3. 宗教、社會與文化： 宗教電影與地方文化、社會記憶的保存；宗教、政治、認同與公共討論；性別、族群、階級在宗教影像中的再現；宗教影像作為教育與療癒資源。

4. 創作與實務： 宗教電影／導演／編劇的創作倫理；拍攝儀式與神聖空間的規範與敏感度；宗教團體合作經驗分享；宗教影像策展與影展平台。

5. 新媒體與數位宗教： VR/AR/XR 與宗教沉浸式經驗；網路平台、短影音與宗教敘事；AI 影像與宗教倫理；數位典藏、影像保存與再詮釋。

會議時間謹訂於 2026 年 11月12-13日，於國立政治大學舉行。會議形式包含專題演講、論文發表、創作者論壇與影像放映及座談會等。歡迎各界學術賢達、導演、影像創作者與獨立研究者踴躍投稿。來稿請提供：論文題目、摘要（300-500字）、關鍵詞及個人簡歷，繳交期限為7 月 20日，7月 27 日公布錄取結果，10月 27日前提交全文。來稿中、英文不拘，英文稿件請附中文題目摘要，中文稿件請附英文題目摘要。發表語言以中文為主。投稿摘要不限格式；正式論文格式請參附件。投稿與會務諮詢請洽：政治大學華人宗教研究中心 cscrnccu@gmail.com。主旨請註明：【投稿：第一屆宗教與電影國際學術研討會】。



國立政治大學華人宗教研究中心、壹捌玖伍電影有限公司 敬啟

地景、身體與感官：宗教研究的數位轉向與多重感知 國際學術研討會

2026年11月19日至20日（週四至週五）

中央研究院歷史語言研究所禮俗宗教研究室、中央研究院數位人文創新研究計畫「臺灣宗教地景地理資訊系統發展與研究」

陳博士，E-mail: elia@as.edu.tw

【中研院史語所】「地景、身體與感官」國際學術研討會　徵稿啟事

會議名稱：地景、身體與感官：宗教研究的數位轉向與多重感知
Landscape, Body and Sensory: The Digital Turn and Multiple Perceptions of Religious Beliefs

一、會議簡介
適逢「臺灣宗教地景地理資訊系統」（GISRL）計畫建置十週年，本會議旨在結合地理資訊系統（GIS）的宏觀視野與感官史、身體史的微觀分析，探索宗教地景在數位時代下的動態意涵。將關注在如何透過數位工具重塑「宗教地景」的定義，並探討信仰者在儀式與地景互動中產生的身體實踐與感官體驗（如聲音、氣味、觸覺）。期盼藉此深化數位人文與宗教文化史的跨域對話。

二、徵稿子題
1. 宗教地景調查與數位人文應用
．GIS 與宗教研究新典範：資料建置、詮釋挑戰與空間分析。
．宗教網絡、信仰傳播路徑與神聖空間的變遷。
．數位轉譯與再定義：可視化、數位建模、VR 在非物質文化遺產中的應用。
．群眾協作模式的方法論與倫理探討。
2. 感官、身體與地方性的連結
．身體經驗與地方知識：朝聖、苦行及儀式動作與地景的互動。
．感官經驗的生產與規範：氣味、聲音、觸覺在宗教場域中的作用。
．感官史與數位資料對話：利用數位檔案重建非視覺性的宗教經驗。
．性別、族群與世代：不同群體在宗教地景中的差異化感知與實踐。

三、重要日期
論文截稿：2026年10月19日（中英文皆可，文長1.8萬字為限，會後將出版主題論文集）

2026第十四屆國際青年華嚴學者論壇

2026年12月5日（週六）

華嚴專宗學院國際華嚴研究中心

Tel: (02) 2356-0758， E-mail: huayenyoung@huayen.org.tw

會議宗旨：
以「華嚴學」為主題，廣邀大專院校或佛學研究所，已畢業或在學、專攻華嚴領域的碩博士生發表論文。藉由研討會促進華嚴學的學術交流與推廣，並提升華嚴學研究之品質，培養更多華嚴學者。

申請資格：在學研究生：
大專院校及佛學院所在學研究生。
已畢業研究生：45歲以下之大專院校及佛學院所已畢業之研究生。
◎本單位保留部分發表名額予「華嚴蓮社大專學生佛學慈孝獎學金」得獎者。

研討會議主題：
（一） 華嚴經論教義研究
（二） 華嚴歷史文獻
（三） 華嚴哲學思想當代詮釋
（四） 華嚴與藝術文學連結
（五） 華嚴跨域研究（學院開設有「華嚴學跨領域研究培訓課程」，歡迎有興趣者參與）

第22屆青年經學學術研討會

2026年12月10日（週四）

國立高雄師範大學經學研究所

E-mail: nknujingxue@gmail.com

徵稿對象：舉凡在學碩博士生或已畢業之碩士者，具以上任一條件，均符合報名資格。
投稿內容：以經學研究為主或與儒家、道家經典相關者。
徵稿日期：公告徵稿即日起至115年8月26日（星期三）下午5時截止（報名表單戳記為憑）。
報名方式：採線上報名【投稿報名表單】
報名流程：（詳參報名附件）
1. 完成線上報名表單。
2. 論文全文電子檔（word及pdf檔各一份）；著作暨研討會錄影（音）及檔案公開傳輸與複製授權同意書寄至nknujingxue@gmail.com「第22屆青年經學學術研討會籌備處」。
信件主旨格式請如「學校_系所_姓名_論文題目」。
著作暨研討會錄影（音）及檔案公開傳輸與複製授權同意書（務必親簽後拍照【jpg、pdf檔皆可】連同論文電子檔mail至nknujingxue@gmail.com，以免無法進入審查程序。）
投稿稿件以未公開發表者為限，每人限投一篇。
稿件以線上報名表單戳記為憑，始完成報名程序。如未依規定線上填寫報名表件或寄送論文電子檔，視為未完成報名。

錄取通知:
1. 本研討會邀請大專院校具有學術專長的專家學者對發表之論文作審查並進行特約講評。
2. 論文經審查決議是否錄取，預定於115年9月23日(星期三)前公告錄取名單。

聯絡方式及投稿信箱
國立高雄師範大學經學研究所「第22屆青年經學學術研討會」籌備處
投稿信箱：nknujingxue@gmail.com

第10回日韓両地域中国近現代史研究者交流会

2027年2月20日（週六）

日韓中国近現代史研究者交流会

第10回日韓両地域中国近現代史研究者交流会がこのたび開催の運びとなりました。お知らせをいたしますとともに、日本側の報告者を公募いたします。是非ともみなさまにご応募くださいますよう、よろしくお願い申し上げます。また、お知り合いの方々にもお知らせいただけますと幸いです。

．募集の分野
　　政治・外交・思想、経済・社会・文化　各1名（計2名）
．応募・報告に関するいくつかの条件
　　a当日の報告は中国語で行っていただきます。時間は20分程度を予定しています。
　　b事前に報告ペーパー（論文形式）を提出していただき、当日配布する報告集に掲載いたします。字数は中文で最大1万字程度とします。
　　c報告者の国籍は問いませんが、日本の研究状況をふまえた研究内容であることが望ましい。
　　d応募の締め切りは7月31日です。
．応募に必要な事項
　応募される方は、以下の事項を下記のGoogleフォームに記載のうえ、ご応募ください。
　a氏名、ご所属、連絡先、メールアドレス
　b希望する分野と発表題目
　c報告の要旨（日本語、400字程度）
　d主要業績リスト（3点以内）

．選考は事務局で厳正に行い、結果はメールでお知らせいたします。
．ご不明な点がありましたら下記ご連絡先までお問い合わせください。
以上


第10回日韓両地域中国近現代史研究者交流会事務局　
小野寺史郎（onodera.shiro.7z@kyoto-u.ac.jp）
上田貴子（uedanota@kindai.ac.jp）

2027第十五屆華嚴專宗國際學術研討會

2027年4月23日至24日（週五至週六）

華嚴專宗學院國際華嚴研究中心

Tel: 02-2356-0758或02-2351-8333，E-mail: huayenseminar@huayen.org.tw

會議宗旨：
華嚴專宗學院為表彰創辦人成一老和尚對華嚴弘傳之貢獻，每年舉辦學術研討會，廣邀專家學者發表論文，藉此提升華嚴學術研究水平，推廣華嚴教學，俾令現代學人瞭解華嚴的生活智慧，培養更多華嚴學者與行者。

會議主題：
（一） 華嚴與現代議題
（二） 華嚴經論研究
（三） 華嚴歷史與文獻
（四） 華嚴哲學思想
（五） 華嚴宗與諸宗派思想之比較
（六） 華嚴宗祖師行誼
（七） 華嚴藝術與文學
（八） 其他與華嚴學相關之主題
＊請儘量避免前人已發表過的題目，除非有新的資料發現或新的見解。歷年發表題目請參閱「國際華嚴研究中心・華嚴專宗國際學術研討會・歷屆研究論文目錄」

論文發表各類費用：
臺灣境內發表人：論文發表費新臺幣6,000元。
臺灣境外人士論文發表費：每人200美元。
境外發表者全額補助「經濟艙」來回機票，及會議期間食宿招待。

徵稿辦法
（一） 意者請於2026年10月30日前，將「投稿者資料表（官網下載）」WORD及PDF檔傳送至 huayenseminar@huayen.org.tw。電子郵件主旨請註明「2027 研討會參加稿件──姓名」。若有完整文稿者，亦歡迎提供，以利審查。
（二） 預訂2026年11月中旬個別通知審查結果。
（三） 審查通過受邀者請於2027年2月15日前，將「論文全文 WORD 檔及PDF檔」、「論文授權同意書PDF或JPG掃描檔」傳送至huayenseminar@huayen.org.tw。電子郵件主旨請註明「2027 研討會全文稿件──姓名」。
（四） 研討會後，論文發表者請於 2027年6月30日前，繳交修正後之論文WORD 檔、PDF 檔。

論文注意事項
（一） 論文以未曾發表者為限，請勿一稿二投。
（二） 全文字數以八千字至兩萬字內為原則（含附錄及註腳等全文）。
（三） 會議論文內容一律採「黑白印刷」，請勿使用彩色文字。
（四） 論文發表者若採用特殊字型，請用電子郵件傳遞字型檔至主辦單位電
子信箱。
（五） 論文發表者若使用圖片，須先自行取得圖片授權並註明來源。
（六） 發表者論文版權歸主辦單位所有（須簽署同意書）。研討會後，將依
主辦單位規劃出版，文責由作者自負。
（七） 請務必遵守學術倫理，包含但不限於以下事項：不得抄襲他人著作或
網站資料，不得請人代筆或 AI 代筆，禁止一稿多投。

論文內容及參考文獻體例請參考「國際華嚴研究中心 論文撰寫體例」。

本徵稿啟事內容若有修訂，請以華嚴專宗學院網站公告為主。

第二屆唐宋詩學國際學術研討會

2027年5月28日至29日（週五至週六）

國立成功大學中國文學系

Email: nckuclts@gmail.com

唐詩和宋詩不僅是中古詩歌成就之兩大高峰，更是中國詩學史暨東亞漢詩學史之論詩指標、審美依據。元明以後，唐宋詩衍生為詩派之爭，理論構建各有建樹，旗鼓相當。
成功大學中國文學系擬於2027年5月28日（週五）、29日（週六），於本校光復校區文學院演講廳舉辦「第二屆唐宋詩學國際學術研討會──青年學者論壇」。會議承繼2025年5月23-24日在本系舉辦的「第一屆唐宋詩學國際學術研討會」，冀能在既有研究基礎上整合學界研究能量，提供研究唐宋詩學的年輕學者一持續性的交流平臺，促進多元開放之學術對話。本會謹以此函，公開徵求論文，歡迎與唐宋詩學相關的原創性研究投稿。

有意惠賜稿件者，請於2026年6月30日前，填寫本函所附表格，逕回函至大會徵稿信箱：nckuclts@gmail.com。大會將組織委員會，對題目暨摘要進行審查，預計於七月下旬公佈錄取名單。若有任何問題，歡迎垂詢「第二屆唐宋詩學國際學術研討會─青年學者論壇」籌備會（信箱：nckuclts@gmail.com）。

國內外與會學者交通費視經費申請情況擇優補助。大會將提供與會學者會議期間食宿，並在2027年5月28日備有晚宴。敬候　學術先進，成功湖畔，細與論文。


「第二屆唐宋詩學國際學術研討會─青年學者論壇」籌備會敬邀
2026年4月7日